你为什么相信三位一体？
许多世纪以来会有千千万万的人相信三位一体的道理。这个道理声称“在神性的合体中有三位:圣父，圣子，圣灵；这三位是真正彼此有分别的。这样，按照亚他拿西所订的教条（Athanasian Creed）说来:‘圣父是神，圣子是神，圣灵是神，然而没有三位神而只有一位神。’”（《天主教百科全书》）你相信这个道理吗？若相信的话，为什么呢？
许多人以为三位一体是以上帝的道圣经为根据的基督教教义之一。然而早期的罗马天主教作者均毫不犹疑地承认‘三位一体’的道理并不能从圣经里找到任何根据。荷西斯大主教（Cardinal Hosius）曾说:“我们相信一个三位合一的神，因为我们从传统承受到这个信仰，虽然圣经本身从未提及过这个道理。”（Conf． Cathol． Fidei, 第廿六章）其他的人则坦白地承认三位一体的道理是源自于异教的。亚瑟·魏果（Arthur Weigall）在他所著的《我们基督教中的异教道理》。（The Paganism in Our Christianity）一书中说:“耶稣基督从未提及过这样的一种现象，在新约圣经里‘三位一体’这个名词一次也未出现过。”他说有三位相等而一体的神的观念“是在我们的主死后三百余年才由［罗马天主教］教会采纳的；而这种观念乃完全起源于异教。”
在他这本书的198页，魏果将三位一体这个道理的历史简略地叙述出来，说:“在公元前第四世纪，亚里斯多德写道:‘万物均为三，一切均为三元:让我们将这个数字用在对诸神的崇拜方面；因为正如柏达哥拉斯的信徒所说，每一样东西和所有的东西都由三这个数字所包括，因为每一样东西的终点，中点与起点都含有这个数字，而这三者则构成了三位一体的数字。’对早期宗教思想有极大影响的古代埃及人通常把他们的神排成三位合一的群体:他们有奥西利斯（Osiris）爱萨斯（Isis）和浩列斯（Horus）的三位一体；雅门（Amin），穆特（Mut），和康苏（Khonsu）的三位一体；克能（Khnum），萨提斯（Satis）和阿那刻斯（Anukis）的三位一体等。印度教中由婆罗门（Brahma），斯华（Siva）和维什努（Vishnu）所组成的三位一体也是这种流传广远的神学观念的许多例证之一。可是早期的基督徒在开始时并没有想到将这种应用在他们自己的信仰之上。他们对天父上帝和耶稣基督效忠，同时他们也承认圣灵奥秘的存在；可是他们从未想到这三位是一个实际的三合一体和彼此相等的合一神祇，而《信徒信经》，最早订出的基督教信条，也没有提及这个道理。”
可是，仍然有些人坚持三位一体的道理是根据圣经的基督教教义。让我们将这个问题简略地查考一下以看看是否如此。
首先，“三位一体，”“三合一的，”“神人，”“第一位”，“第二位，”“第三位，”这些词汇从来没有在天主教或基督新教的圣经中任何一处出现过。在圣经里我们从没有找到过“圣子上帝”或“圣灵上帝”这样的名称，相反地我们读到关于“上帝的儿子，”“上帝的灵，”或简称为“圣灵，”的记载。圣经从来没有透露上帝是三位的，反之，它一向都表明上帝只是一位。那末，依然这些用来表达三位一体的道理的必要名词都从来没有在圣经里出现过，我们怎能在圣经里找到这个道理的根据呢？根本不可能。
圣经里有三节经文（约翰一书5:7,AV；马太福音28:19；哥林多后书13:14）将父，子和圣灵相提并论。但三者中没有一节提及任何关于三位一体的话。三位一体的道理若真的是“基督教的中心教义，”那末，为什么在整本圣经的31,173节经文中只有三节将父，子，圣灵相提并论，而其中一节，约翰一书5:7，已被证实是伪造的呢？约翰在第一世纪时以希腊文写成了约翰一书这封信，可是约翰一书5:7中支持三位一体的经文却不能在任何早于十五世纪的希腊文抄本中找到。罗芙主教（Bishop Lowth）论到这节经文说:“我相信在我们中间没有任何对圣经批评学稍有研究和能够运用自己的理解力的人会愿意争辩说约翰一书5:7是真实的。”亚当·克拉克博士（Dr． Adam Clarke）在他的《圣经评释》（Commentary）中曾对这节经文作了长篇的评论，在结论中他说:“总而言之，它没有充份的权威性根据证明它是属于上帝所启示的任何部份。”因此约翰一书5:7已被所有公正无偏的圣经学者所摒弃。
至于马太福音28:19和哥林多后书13:14，它们根本没有说有任何地位相等的三合一神祇。它们绝没有说被提及的三位中每一位都是上帝。它们也没有说这三位在本质，权力和永恒性方面是相等的。它们更没有说三位都应该受入崇拜。如果它们没有这样说，它们便没有倡导三位一体的道理，因为这些都是三位一体的道理所主张的。一位极受人敬重的作家皮博底（Peabody）在他所著的《关于基督教教义的演说》一书中第41页说:“我已准备好不怕别人反驳地说，父，子和圣灵同等的道理绝不能在头三世纪任何真实的基督徒著作中找到，而且在头两个世纪任何真实的基督徒著作中也找不到任何讨论神性的话是和现代三位一体的道理相同，相近或相合的。”为什么会这样呢？因为正如历史家们指出，三位一体的道理是源自于异教的。第一世纪的早期基督徒并不相信它。他们绝没有崇拜一位三合一的神。我们绝没有任何圣经的根据要相信三位一体的道理。仅是传统的‘根据并不足以令我们相信，因为耶稣曾说人们由于传统使上帝的道作废。’——马太福音16:6。
上帝忠心的仆人相信上帝是一位的:“耶和华我们上帝是独一的［耶和华］，”摩西说。（申命记6:4）耶稣在马可福音12:29亦说过同样的话。我们崇拜真神耶和华是一件很严肃的事，因为除了他之外绝没有别的救主。彼得说:“凡求告［耶和华的］名的就必得救。”你应该求告耶和华的名，敬拜他，吸收关于这位独一的真神和耶稣基督的知识，因为这就是永生。——使徒行传2:21；约翰福音17:3。