我们需要耶和华的组织

耶稣把上帝的崇拜者比喻为喜欢集群的羊是有原因的。像羊一样他们需要结伴，也许要牧人慈爱的照顾。耶稣在约翰福音第十章很清楚地指出上帝的旨意是要他们合成一群而不是各人独善其身地不相往来。在第十一节他表明他自己是他们的牧人，说:“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”在第十六节他说:“我另外有羊不是这圈里的，我必须领他们出来。他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”既然耶稣要把耶和华的崇拜者集成一群，由此表明上帝的旨意是要他们彼此保持紧密的联系。

假如上帝的旨意并不是要基督徒集合在一个组织内，耶稣就不会把他们比喻为同一个圈子里的一群羊了。上帝的灵是与他所立的好牧人和他手下的羊群同在的。一个人若在灵性上离群独立，他又怎能得到圣灵的指引呢？这正如在从炭堆中取出一块炭来，在离开火堆之后，这块炭很快便会熄灭了。献了身给上帝的人在灵性上的火焰也是一样；假如他离开了上帝的圣灵所在的羊圈，它就会很快冷却和熄灭。

关于迷了途的羊，耶稣说:“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只往山里去找那只迷路的羊么？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父也是这样，不愿意这圈里失丧一个。”（马太福音18:12-14）留在上帝的组织内与其他的羊一起是安全的，但离群走失却会带来极大的危险。

在基督的羊群里意思并不单是指相信基督的道理。它的意思也包括与耶和华的崇拜者所形成的组织联络。正如羊在羊圈中一起共处，基督徒也需要互相接触联系。使徒保罗很清楚地表明这件事实说:“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书10:24,25）一个人若停止参加耶和华的崇拜者所举行的聚会，他岂不是与基督的羊群断绝联络，而在灵性上离群独处吗？如果耶稣不相信耶和华的崇拜者需要有一个组织，他就不会把基督徒比作一群羊了。

早期基督徒的组织

使徒们成为早期基督教会的主要监督。当时一切成为基督徒的人都承认这是耶和华用来指引和教导他们对他作纯真的崇拜的交通途径。当他们中间产生争论时，他们会将问题交给使徒们作决定。例如有一次在叙利亚的安提阿小组中信徒对割礼的问题发生了争论，于是小组便将保罗和巴拿巴派到耶路撒冷的基督教会总部请求指示。“保罗巴拿巴与他们［小组中的扰乱份子］大大地纷争辩论，众门徒就规定，叫保罗巴拿巴和本会中几个人为所辩论的上耶路撒冷见使徒和长老。”（使徒行传15:2）那里的治理机构做了一个决定，然后将决定通知所有的小组。“他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。”——使徒行传16:4。

第一世纪的基督徒组织的治理机构派出代表到各地建立小组或探访业已建立的小组。他们有权在小组里任命监督以便使小组能够顺利地执行它们的工作。（使徒行传14:23）在提摩太前书3:1-13我们可以见到保罗代表治理机构作了若干关于担任监督或仆人职位的人的训示。由此可见早期的基督徒是在一个“羊圈”或组织里。在那里他们找到耶和华的圣灵，在那里他们也获得圣经的知识，明智的劝导，严格的训练和教人怎样取悦上帝的可靠指引。

今日耶和华的组织

在二十世纪的今天，主的羊也需要像在第一世纪一样集成一群。当时耶和华为他的崇拜者建立了一个组织，因此今日我们也应该期望他如此行。但是既然有这么多宗教组织自称为基督的教会，我们怎样可以辨认出那一个才真正是呢？这些组织在教义上的分歧和冲突证明它们不可能都为上帝所用。上帝并不是一个混乱的上帝。在第一世纪他祇运用一个组织，今日我们当然也应该期望他祇运用一个。这个组织不但会努力执行他命令人从事的工作，同时也会有圣灵作用于其上。

在使徒们的去世之后，早期的基督教会从纯真的信仰堕落以致有很到多自称为基督教的组织相继出现。节果产生了大量不同的教派。使徒保罗预言到这件事说:“我知道我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间也有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟随他们。”（使徒行传20:29,30）甚至在保罗未去世之前已经有人在他们中间惹起纷争了。“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。”（罗马书16:17）犹大也曾提及这些人，在他所写的信的第十节说:“这些人毁谤他们所不知道的。”后来他在第十六节则抨击这些人“口中所夸大的话，未得便宜谄媚人。”

上帝无疑不会任用一班认为不需要耶和华的组织而自立门户所组成的教派。他的灵并不会与他们同在。反之他的灵只会作用在一群将他的事物而非个人的好恶置于首位的人身上。保罗指出跟从人是不对的，说:“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有上帝叫它生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，祇在那叫它生长的上帝。”——哥林多前书3:6,7。

今日小心寻找的人可以根据耶和华组织的特别标志找到这个组织。特征之一是它与这个世界的分离。雅各说:“凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”（雅各书4:4）第一世纪的基督教会绝对没有参与罗马帝国的政治和战争。反之，他们像耶稣一样和俗世保持分离。——约翰福音17:16。

今日基督教国的各教派参与政治是一种很普遍的现象；有时为了政治上的斗争甚至属一个教派的份子也互相残杀。早期的基督徒从来没有这样做过，今日构成耶和华的普世组织的真正基督徒也没有这样做。

耶和华的组织的另一个特征是宣扬他的名而使其为普世人类所知。耶稣在他的模范祷告中首先求上帝使人尊这个名为圣，由此证明这个名字的重要性。（马太福音6:9）今日祇有一个组织在普世传扬耶和华的圣名。祇有这组织尊崇这个名字和宣扬洗雪它的重要性。这个组织在普世均以持有他的名字为人所知。

耶稣预言他的跟从者会在普世传扬上帝王国的福音。（马太福音24:14）今日耶和华见证人正在189个国家地区进行着这件工作。他们的组织乃是唯一倾尽全力从事耶稣在第一世纪所开始的重要工作的组织。祇有这个组织才极力推行这件传道工作，并且训练它的一切份子参加这件工作。正如第一世纪的基督徒对传道活动十分重视，今日也一样。保罗曾说:“人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。”（罗马书10:10）既然传道对于得救是如此重要，自然今日上帝的组织会极力强调这件事。今日耶和华见证人正如此行。

在受膏的基督徒剩留在地上的份子监督之下，今日耶和华的组织正以全力从事传道工作和教导人认识圣经的美好真理。他们服从耶稣的命令“先求他的国和他的义。”他们在普世各地帮助人成为忠贞不二，爱公义和平，忠实可靠和道德纯洁的基督徒。它正使盈千累万的人归附耶和华上帝和加强他们对上帝的道的信心。

它在各地建立小组，并且派出代表到各地造就主的“羊”和帮助他们‘借着以口作公开的宣布而得救。’它尽力帮助他们行走顺从上帝的道路。像第一世纪的基督徒组织一样，它鼓励，教导，劝勉和训练属下的份子。它把所有的资源用在传扬王国的好消息之上。它所产生的荣耀赞美耶和华的果实和它所享有的属灵的繁荣证明上帝的确作用在这个组织之上。它正忠心地执行他的旨意。

忠于组织

在第一世纪有些羊离开了基督徒的组织；他们忘记了上帝的灵作用在这个组织之上。使徒保罗对加拉太小组中的这类人说:“你们向来跑得好。有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这样的劝导不是出于那召你们的。”（加拉太书5:7,8）因此今日我们也必须预料有些羊会离群失散。

有些人曾一度与耶和华的组织有过密切的关系，但后来却渐渐失去对这个组织的体会而以为能够离群独处。有些人曾和组织里的监督有密切的接触。因为他们认识这些监督和熟知后者在领导组织的传道工作方面所尽的努力，他们变成只见到这些人而忽略了整个组织的存在。他们让个人的感情变成他们的绊脚石以致忘记了使组织扩展繁荣的乃是上帝而不是组织里服务的人。以往耶稣的家乡拿撒勒城中的居民就犯过这样的错误。

拿撒勒城的人并没有看出耶稣是上帝用来执行他的工作的一项工具。在他们看来，他只不过是木匠约瑟的儿子而已。“这不是木匠的儿子么？他母亲不是叫马利亚么？他的弟兄们不是叫雅各、约瑟、西门、犹大么？他妹妹们不是都在我们这里么？这人从那里有这一切的事呢？他们就因他跌倒。”（马太福音13:55-57）今日我们所应当注意的乃是耶和华的组织在扩展上帝的权益方面所作的工作而不是为上帝和他组织服务的人。

今日照料上帝的组织的人并没有受上帝所感示。他们会像任何不完美的人一样犯错误，甚至无疑曾受上帝的圣灵感示的使徒彼得也犯过错误。他曾经不认耶稣基督。有一次保罗斥责他“行的不正，与福音的真理不合。”（加拉太书2:14）上帝的灵曾感示他写圣经，但这并没有使他失去自由的意志，因此当他不在圣灵感示之下时，他也会犯错误。他在与非犹太人的关系上所犯的错误并不能证明他完全没有受到上帝的圣灵感示，今日的情形也一样。

在耶和华组织里为主的“羊”准备属灵的训示的人勤恳地研究圣经以求获悉上帝为了教导和指引他的百姓而命人写下的训示。他们并没有自称受圣灵所感示——他们祇不过是圣经的研究者而已。既然他们对圣经所作的解释并不是受上帝所感示的，他们自然有时会犯错误。但这使他们成为假先知吗？绝不。假先知是从不肯纠正自己的错误的。即使知道自己犯了错误，他们也会坚持错误的见解。但这些虚心研究上帝底道的人在发现自己犯了错误时，他们会立即加以纠正。他们所关心的乃是真理而不是自己的面子。他们的错误并不能证明上帝的灵没有作用在他们身上。他的灵的确作用在他们身上，正如它在以往作用于彼得身上一般，虽然彼得有时会犯错误。

这些年来受膏的余民通过守望台圣经社发表咬了他们借着不断研究上帝的道而获得的许多资料。其中有些使耶和华见证人成为与基督教国那些从不肯纠正自己的错误见解的宗教组织截然不同。事实证明这些乃是圣经的基本真理。但也有些资料在经过更深的研究之后证明是由于对某些经节没有了解清楚而引致的错误结论。当他们对这些经文了解得更清楚时，他们遂将以前的错误见解纠正了。这样的自我纠正充分地表现出他们的忠实和对真理的热爱。

这种对圣经的正确解释的热心追求和勇于改过的态度应该使我们对这个组织更有信心才对。这个组织向上帝的“羊”提出保证，它绝不会明知故犯地对他们做一些错误的报导。

今日上帝的灵作用在一般献了身给他的人身上并不是直接感示他们而是要逐渐引导他们获得更深的了解。他容许他们在对圣经的了解方面犯错误，但他终于会帮助他们看出所犯的错误而加以纠正。随着他们在义人的道路上的不断迈进，圣经真理的光辉会“越照越明，直到日午。”（箴言4:18）我们可以将这种在圣经知识方面的增长比作阴暗的天气逐渐放晴。当云逐渐消散时，天空遂显得愈来愈明朗。有时真理的显现给误解掩蔽了，正如浮云暂时将阳光遮住一般。当误解消除时，真理便显得更清晰了。从这个组织在对圣经真理的了解方面所作的进步看来，我们确知上帝的灵作用在它之上。

一个人若容许对耶和华的组织不满的种子长成为一条毒根，他便将自己置于一个危险的地位了。（希伯来书12:15）倘若他离开上帝的羊群，他有什么地方可去呢？他知道魔鬼的世界和它的宗教组织并没有生命之道。他知道参加一般背弃真理而与这个组织作对的人的阵营是愚蠢的。他若离开的话，他便变成为好像约翰所说的人一样了:“他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。”——约翰福音2:19。

对耶和华的组织保持忠心的人和耶稣的使徒怀持同样的态度。当耶稣的很多门徒不再跟随他时，彼得表达他们的感想说:“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约翰福音6:68）这些忠心的羊看出通到永生的道路是在耶和华忠心的组织里。

像集合在一个羊圈里获得居所和庇护的羊群一样，今日敬拜耶和华的人也在他的见证人的组织中获得庇护和丰富的灵粮。在这个组织的指导之下，他们努力行耶和华眼中视为善的事，因此上帝的灵正使他们兴盛繁荣。使徒保罗对这样的人说:“我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成。”——加拉太书6:9。