上帝仁慈地引导他的百姓向永生迈进
1．关于耶和华见证人的新世界社会，有些什么令人惊奇的事实？
今日地上有一群数目超过一百万的人是完全团结一致的。他们能够同心协力地从事任何一种工作，不争权夺利，亦不需要有任何冤情委员会留意使他们当中的某些人获得公平的待遇。令人更惊奇的是这些人分布在199个国家地区中，分属各种肤色、国籍和说着许多种不同的语言。但他们当中若有任何人到别国旅行，他会立刻被任何国家中这个团体的其他分子当作家人一般接待。这便是耶和华见证人的新世界社会。——马可福音10:29,30。
2．（甲）新世界社会的分子在什么方面不同？在什么方面他们是一致的？（乙）什么东西特别将他们标明出来？
2 这并不是因为这些人附和大众或不附和大众。他们都按照所生活的地区有不同的风俗习惯。他们对于日常的事务，例如个人的趣味，嗜好和消遣等，都有不同的见解。可是你若有机会与他们交谈，你便会发现他们说话像使徒保罗劝勉哥林多的基督徒所为一般:“你们都［要］说一样的话；你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。”（哥林多前书1:10）他们在对上帝的崇拜、对他的道的了解、道德的标准（包括关于婚姻的圣经原则）、忠实和圣经的道理等方面都是合一的。他们并没有以任何特殊的服式或行为，例如像所谓的“狂士”（beatniks）或崇拜模仿娱乐界的知名人士的人，或甚至以宗教教团的袍服等，表示自己与众不同。但你可以由他们洁净的言谈和他们所谈论的事，特别是圣经，认出他们来。他们所从事的宣扬王国好消息的工作也将他们标明出来。他们对上帝和他的道所怀的挚爱使他们团结一致和保持紧密的联络。
3．圣经怎样表示上帝的百姓会在现今的日子组织起来？上帝的组织和其他的组织有什么差别？
3 联络自然发展为组织，而耶和华见证人的新世界社会是具有高度组织的。耶和华曾应许将他的百姓召集起来。（以赛亚书43:5-7；2:2-4；诗篇106:47）耶稣说这件事发生在末世的时候。（马太福音24:31）耶和华上帝和他的爱子耶稣基督是他们的领袖，圣经则是他们组织的指南。在许多人看来，组织含有统制和对自由过份约束的意味，它像一副冷酷无情的机器一般为了自己的扩展而向前推进，对其中成员的福利漠不关怀。耶和华的组织并不是这样的。
耶和华怎样引导他的百姓
4．（甲）耶和华的标准是怎样的？是根据什么他能够与不完美的人交往？（乙）耶和华以什么方式引导他们？
4 耶和华手下由他的百姓构成的组织是不断向前迈进的。进步自然意味到变更、调整和教导。身为完美的导师，耶和华怀着仁爱体贴的同情心施行教导。以耶和华本身而论，他的标准是完美的。圣经说他是纯洁无暇的:“圣哉、圣哉、圣哉，万军之耶和华。”（以赛亚书6:3）“你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶。”（哈巴谷书1:13）耶和华无法嘉许任何不完美的东西；他无法容忍缺陷。既然如此，又怎能对有罪和充满缺陷的人表现这么大的爱心呢？借着爱的一项最高表现，他牺牲了他的儿子作为赎价以除去由于他们的始祖亚当犯罪而承受的缺陷。（约翰一书2:2）根据这项牺牲，他能够公义和公正地向他们施恩。他描述他引导他们的方式说:“他必像牧人教养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”（以赛亚书40:11）他并不期望他们在今日便达到完美的标准，虽然这是他为他们所立的最终目标。他并没有以优越的知识吓倒他们，也没有将他的需求订得高到超过他们所能达到的程度；他知道得很清楚他必须教导和训练他们。
5．耶和华的组织怎样能够团结一致地向前迈进？耶和华怎样表明他的组织的情况会不断改善？
5 进步并不仅限于几个领导的分子，反之所有的人都必须进步；每个人都怀着充分的了解作自动的响应，每个人都谨守自己的岗位。（哥林多前书12:14-26）这使他们能够团结一致地向前迈进。我们见到变更在组织里发生，不断使其成为更洁净，更与他命人写下的道一致和更有资格代表他。他说:“我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。”他由此表明借着和平公义而非苛酷强制的方式引导他的百姓，他会为他的组织带来不断改善的情形。——以赛亚书60:17。
6．试描述身为父亲的耶和华与他的组织的关系。
6 在与他的百姓关系上，耶和华居于父亲的地位；身为一个父亲，他温和慈祥地教导和指引他们。他并不对他们期望过高。举例说，有那个父亲会将一块巨型的牛排放在他的婴孩面前吩咐他将其吃掉呢？婴孩甚至不会了解父亲说什么。他不会有牙齿咀嚼牛排，他的消化系统也无法将其吸收。可是当婴孩长大之后，他便能够吃粗腻的食物了。他能够接受训练，学习做各种艰难的工作。他若是个听话的孩子他便会有进步。有时他会遇到一些他从未做过的事，他可能试在他所不熟悉的领域中摸索而犯了一个错误。但是他若听话，那末当他受到仁爱的纠正时，他便会作必须的改变而以正确的方式去做这件事。耶和华的百姓和他的组织也是如此。
耶和华的柔和指引的例证
7．耶和华的百姓怎样证明他们并不是“假先知”？
7 有些人将耶和华见证人称为“假先知，”因为以前他们曾对某些事，怀持某种见解，但后来却通过他们的出版物加以修改。或者他们有一个时期由于不知道怎样处理而容许组织的份子做某些事，但后来他们却从上帝的道获悉他的旨意是什么，于是他们遂作了必须的纠正。假先知并不会纠正自己。上帝的百姓却会。甚至他们所探访的人也留意到以一个组织而论耶和华见证人正逐渐长至成熟的地步；他们在传道工作上成为更仁慈、友爱、机巧和有效。
8．耶和华见证人怎样仿效耶和华的教导方法？
8 记得上帝曾怎样帮助他们，耶和华见证人在主持家庭圣经研究帮助一般“认识自己在灵性上的需要”的感兴趣人士时亦跟从他们的伟大导师耶和华及耶稣基督那种仔细和仁爱的方法。（马太福音5:3，《新世》）这些人必须首先知道谁是上帝，他的旨意如何以及他借着基督的赎价和他的王国为人类所预备的恩典。然后他们进一步研究上帝为一切想取悦他的人所规定的必须条件。学生必须逐渐长进而使他的生活与上帝所悦纳的标准一致。
9．为什么我们在了解和组织方面有时必须有若干改变？
9 甚至当这样的人进至献身给上帝的地步时，他们在灵性上仅是“婴儿”而已。但他们绝不可以留在婴儿的阶段。他们有更多的事物需要学习——有完美的标准供他们追求。所有的人，无论与上帝的组织联络的时间久暂，都必须随着他们能够了解吸收更深的真理和逐步将其付诸实行而调整自己；他们必须在道德和洁净、公义的组织方面达到更高的标准。这可以解释为什么由于上帝的组织中的份子不断努力成为与他们那完美的上帝更相似，他们必须在思想、组织的结构和活动方面作若干的改变。——马太福音5:48。
神治的改进
10．在1919年组织经历什么重大的改变？
10 我们只需要看一看耶和华见证人的历史便可以见到这种逐渐的进步。在1918年他们由于对基督徒的立场了解不清楚而陷入不活跃的状态中。但是翌年（1919）却是一个特别的年代。在那年他们首先看出耶稣基督已经在天上执掌王权了，因此现在他们的任务便是勇敢地向人宣扬一个新的信息——君王已经登基了。他们醒觉过来而重新组织起来。这并不是说他们在组织方面已发展到完美的地步。他们还有很多东西须要学习。可是自那时起他们的进步却快得多。
11．1932年的什么重大调整对组织有强化作用？
11 在1932年他们作了一项重大的调整。在这一年之前，他们以为圣经里的“长老”一词是指一个职位，是会众可以选举人担任的，但在1932年他们却获悉作“长老”只是代表一种灵性成熟的情况，这种情况是人必须凭着生长而非凭着选举才能获致的，犹之乎我们无法将一个婴儿称为大人一般。一个人必须先成为一个长老或成熟的基督徒，然后才能够被基督徒的治理机构委派担任监督的职位。这对组织产生了很大的强化作用而使其更为团结。
12．我们怎样可以说组织在1938年被奠定在一个完全神治的基础上？
12 到1938年他们又向前迈进一步而将组织奠定在一个完全神治的基础上。直至那时为止，在各小组里仍然有些工作委员会的成员是由小组的分子投票选举的。对受使徒管理的早期基督徒教会所作的一项研究透露当时有一个治理机构按照提摩太前书3:1-13及提多书1:5-9所规定的资格任命人担任各项职位。凭着这项调整，组织遂变成一个神治而非民主的团体了。它不再受小组中的各派系以政治的方式所管理了，反之它会受耶和华上帝和耶稣基督通过一个具备资格和符合圣经规定的治理机构所管理。
13．自1938年以来有进一步的调整吗？为什么所有这些改良不能同时发生？
13 自1938以来，随着神治组织继续向完美的地步长进，他们还作了其他的改良，这一切可以说明，虽然耶和华的旨意是要他的组织进至完美的地步，他却没有试图将所有的缺点一次完全纠正过来。按照他们所能抵受的程度和他们的需要，随着他们的心对他的挚爱作更大的响应和共鸣，耶和华以他那温和仁慈的方式将他们带到与他更亲近的地步。——马太福音19:8；马可福音10:5。
14．自第二次世界大战以来有什么事发生？为什么我们没有后退的危险？
14 在1938年之前耶和华并没有将大量的新人带入他的组织中，因为后者尚未能够以适当的方式照料他们。组织本身尚须完全确立在圣经的原则和规制之上，这样它才能够应付随着独裁政府和第二次世界大战结束以来，组织在普世扩展到如此的程度以致有一个时期它被人誉为世上“增长得最快的宗教。”虽然经历这种惊人的扩展，组织却能够保持它的纯洁和力量。它在神治方面已经长成了。它是上帝所创建的，自然界的生长原则对它亦同样适用。正如一棵树虽然生长得颇慢，却长得很坚实而甚至能够将挡住它的铺路水泥块推开；同样地耶和华的组织从他获得生命，并凭着他那无可抗拒的圣灵而生长。
15．上帝怎样防止他的百姓踏入一条对他们自己或对别人有害的途径？
15 自从在1919年将他的百姓从大巴比伦——伪宗教的世界帝国——释放，并且使他们对他和他的旨意获得更大的了解以来，上帝从没有带领他的百姓踏上一条有害的行径。反之他保护他们安全地渡过惨烈的第二次世界大战、列国的仇视、教士和其他人士的诋毁以及有史以来最广泛的逼害加于他们身上的试炼。有时他们因为试图将他们的知识应用在某些难题上而犯了错误，但是耶和华已根据他们对基督的赎价所怀的信心赦免了他们。他阻止他们踏上一条使他不悦的途径。他将他们在任何一个时候所需的知识供给他们。（马太福音24:45-47）事实上他甚至在紧急的事态发生之前便通知他们，好使他们有备无患。他告诉他们说:“看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明。这事未发生以先，我就说给你们听。”——以赛亚书42:9。
16．（甲）试举出一个例证说明耶和华怎样指引他的组织准备在思想上作一项调整，但同时防止他们跌倒或犯罪。（乙）对‘在上有权柄者’的了解怎样非常合时？
16 这件事的一个例证是耶和华见证人对俗世政府所采的立场。借着研究耶稣基督的使徒所采取的途径，他们看出不论列国怎样企图阻止传道的工作进行，他们都必须服从上帝的命令向人宣扬王国的好消息。耶和华见证人跟从使徒们所立的先例；当犹太的高等法庭命令使徒们停止传道时，他们回答说:“我们必须服从上帝为统治者过于服从人。”（使徒行传5:27-29，《新世》）可是有一段时期（从1929年至1962年）见证人以为当保罗在罗马书13:1谈及人人都当顺服的‘在上有权柄者’时，他所指的是耶和华上帝和耶稣基督。但在1962年《守望台》提出有力的证据表明这节经文所提及的在上有权柄者其实是指这个世界的政治统治者。这项较清楚的了解对上帝的百姓有什么影响呢？耶和华已准备了他们去迎接这项改变。这并不是说他们现在必须完全顺服政府的统治者们以致将耶和华通过基督吩咐他们从事的工作停顿下来；反之这强调他们的顺服是相对的。他们一向都尊重俗世的统治者，因为他们听从耶稣的这项吩咐:“该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝［最高的权威］，”只不过现在他们将这个原则看得更清楚而已。这使他们更平衡及对俗世的统治者们更尊重。在世人对权威如此蔑视同时革命暴动已成为家常便饭的今日，这无疑是一个合时的训示和保护。——马太福音22:21。
耶稣仁爱的教导方式
17．试说明耶稣怎样跟从耶和华仁爱的教导方式。
17 耶稣是地上有史以来最伟大的导师，他便采用这种教导的方法。当他开始将门徒召集起来时，他并没有告诉他们他从事三年半的传道工作之后便会死去。当时他们尚未能够了解，亦未能够抵受这项沉重的真理。后来当他告诉他们时，彼得首先反应说:“主阿，万不可如此；这事必不临到你身上。”（马太福音16:22）耶稣斥责他。甚至在这个时候彼得对于基督的牺牲仍不完全了解，但耶稣知道彼得是能够抵受这个真理的，而且不久便会彻底了解它了。（约翰福音16:12）有一次他说了一句使有些门徒大为震惊的话:“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”（约翰福音6:53）有许多人因此离开了他。耶稣是否在他们的头脑尚未能够接纳这个道理之先便将其宣布出来呢？不。当时一些真心聆听耶稣的话，服从和熟悉耶稣的教训的人并没有对此发生反感。他们仍然跟从他，正如彼得回答说:“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约翰福音6:68）耶稣知道有些人只是可共安乐而不可共患难的门徒，他们的心地并不好。他的声称很合时地将他们的本来面目暴露出来。他要建立一个由一些甚至在他离去后也会坚守真理的人所形成的组织。——路加福音22:28。
在使徒的日子组织的进步
18,19．试说明对耶和华的百姓说来，在思想和组织方面的改变并非新事？
18 后来在圣灵降临之后，耶和华并没有一下子将所有的真理向他的组织透露出来。在彼得向外邦人哥尼流传道，而上帝接纳了这个未受过割礼的外邦人和他的一家之后大约十三年，耶路撒冷的治理机构仍然需要举行一个会议讨论割礼的问题。当时上帝的道和圣灵透露人受割礼并不是加入基督教会的一个必须条件。（使徒行传15:28,29）后来哥林多的基督徒小组里的情形引起了一些问题而不得不交给治理机构的一个分子（保罗）去解决。当时他们对于在吃曾献给偶像的肉这件事上基督徒有多大的自由，以及当小组里发生了不道德的事时基督徒在道德上的自由受组织限制到什么程度的问题发生了误解。（哥林多前书8:1-13；5:1-5）事实上，基督教圣经里的各书信解决了很多这类的争论。
19 此外，当我们阅读使徒行传的记载时，我们也可以看出真理是逐渐成为愈来愈清楚的。例如基督再来不会坐在地上的一个宝座上而会是一个具有大能的隐形灵体（彼得前书3:18；腓立比书2:9,10；请与使徒行传1:6比较）；在使徒们死后基督教必定会堕落。（使徒行传20:29,30）直至差不多公元96年约翰的启示录才将被召与基督一同作王的人的数目透露出来——将“女人”的后裔和亚伯拉罕的后裔透露出来。——启示录7:4；14:1。
团结一致，但却各有不同
20．这些改变怎样使我们受到考验？
20 所以对一般渴慕公义的人说来，这乃是一个考验。我们愿意谦虚自抑地让造物主耶和华模塑我们承受永生吗？抑或我们坚要保持一种独断独行的精神而将自己与他和他的道隔绝呢？在耶和华的组织里服务并不是受到统制。我们必须团结一致，因为人并不是被造成独自生活的。一个公义的地球绝对无法借着其他任何方式产生。
21．为什么我们必须有组织和合一的宗旨才能完成我们所必须做的工作？
21 在任何一个社会里都必须有彼此的交往、组织和合一的宗旨。组织的分子必须有不同的才干、能力和贡献，然后组织才能完成它的工作而为组织里所有的分子带来他们所渴望的裨益。为了这缘故上帝并没有将所有的人都造成完全一样。他们只是在对他的爱戴和效忠，对他的道的爱好和了解，对他所作的事奉和对他的原则与真理的谨守方面是一样的。并非所有的人都具有同样的能力。上帝供给我们许多不同的种类。从人类历史的早期，显然上帝便已使第一对人类的生育过程能够将各种不同的才干和能力分配给他们不同的后代以成就他们所需要做的工作。在一个家庭里我们见到有三个儿子，每个都具有特殊的才能而成为他的行业创始者:一个擅于畜牧，一个精于音乐，第三个则擅于制造工具。——创世记4:19-22。
22．耶和华正引导他的百姓向什么迈进？为什么这种引导必须是渐进的？
22 因此耶和华为他的百姓预备了一切所需的东西，引导他们逐步达到更高的快乐境界而向在新规制里享永生的目标迈进。当早期北美洲的移民向西方进发时，他们模糊地见到一些起先看来像是天边的浮云的东西，但后来这些东西逐渐变成山岭的清晰轮廓；当他们在行近些时，树木、岩石和一片美丽山河的其他细节遂清楚地呈现在他们眼前了。上帝的百姓也一样。他们知道会有一个新规制，一个其中没有眼泪、哀伤和死亡的公义事物制度来到。（启示录21:3,4）当他们逐渐接近这个新规制时，其轮廓亦变得愈来愈清楚。这需要他们作若干的调整，但这些都是使他们的知识范围更广，使他们对伟大的上帝耶和华认识更深以及使他们与他的形象更相似的有益调整。在他的新事物制度里我们会能够进至完美的地步而永享丰富完满的生活。那时他会通过他的爱子耶稣基督的王国将更丰盛的幸福赐给我们，而我们亦会有能力接受一些关于他，我们慈爱的牧人和领袖，的更强烈的真理。——以赛亚书9:6,7。