读者来函

● 何谓不可宽恕的罪？——美国E．M．君问。

圣经所提及的不可宽恕的罪并不仅是某一类型的罪，如偷窃、说谎或性不道德等。可是，这些都是严重的过犯，它们也可能涉及不可宽恕的罪。（启示录21:8）不可宽恕的罪乃是故意不理会上帝圣灵的明显运行而犯的罪。这种罪是由一颗彻底而永远离弃上帝的心所促成的。

有一次犹太的宗教领袖到加利利看耶稣和他讲道，但他们已商议好用什么方法除灭他。（马太福音12:14）在加利利他们看见耶稣医好一个被鬼附着，又瞎又哑的人。法利赛人不但没有承认耶稣借着上帝的圣灵行奇迹这件明显的事实，反而恶毒地诬捏他借着撒但的力量行这事。耶稣指出他们的谬误之后接着说:

“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，唯独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免;唯独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。——马太福音12:31,32;马可福音3:28,29;路加福音12:10。

这些宗教领袖之所以犯了不可宽恕的罪并不只是因为他们不相信基督的道理和所行的事。哥拉汛和伯赛大的居民对他们的生活方式如此专注以致不肯接受耶稣而悔改;但是显然他们仍然会得到上帝的怜悯，将来会复活而有机会学习行走公义的道路。（马太福音11:20-24）这也不是因为法利赛人对上帝的旨意蒙然不知以致与真正敬拜上帝的人作对。大数城的扫罗曾经是一个这样的人，但是他却获得上帝的怜悯和宽恕。（提摩太前书1:13-16）反之，这些宗教领袖的心已坏透了，耶稣很清楚这点。不像一般平民，他们对上帝的道有相当的认识。现在他们看见上帝的灵的明显表现。他们却完全拒绝承认耶和华的灵所行的事，反而亵渎地把耶稣所行的奇迹归功于撒但的力量。一个人还能够更坏吗？

他们的罪严重吗？耶稣“知道他们的意念，所以了解到他们虽亲眼见到事实，却故意违背自己所知而亵渎诋毁圣灵的运行。他指出他们犯了“永远的罪。”（马太福音12:25;马可福音3:29）鉴于这段话的上下文，以及耶稣后来说当时有很多宗教领袖均会在矶汉那遭受永远的毁灭，他们显然犯了不可宽恕的罪。（马太福音23:15,33）他们的罪之不可宽恕并不是因为耶和华是一个不肯饶恕人的上帝，反之是因为他们怙恶不悛而无可挽救了。他们的罪使他们对耶和华的真正崇拜完全变节不忠。甚至在未来的事物制度中，犯了这种罪的人也是不可宽恕的。

今日一个人可能冒犯圣灵而变成无可宽恕吗？这是可能的，一个人的思想和内心可以变成如此腐败以致达到冒犯圣灵的地步。并非只有受了圣灵所膏的基督徒才能这样行。要记得古代的法利赛人并不是受膏的基督徒，他们却犯了无可宽恕的罪。

一个人怎知道自己犯了不可宽恕的罪呢？

这种罪与希伯来书10:26所谈及的罪有关，在那里，我们读到:“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。”所以这种罪是蓄意或故意犯的，这样的人硬起心来犯罪，深知他这样行，直接触犯了上帝的灵的运行和他的公义律法。再者，我们都有罪而需要基督的赎价牺牲才能获得宽赦。但是一个人若已知道这点，却故意“践踏上帝的儿子，”将他流出的血“当作平常，”“赎罪的祭就再没有了。”这人“亵慢施恩的圣灵。”（希伯来书10:29）他永不会悔改而谦卑地求上帝宽恕他所犯的罪和他拒绝基督的赎价的罪。他已无法悔改了。

可是有一个重要之点是须要记得你以耶稣而论，他知道犹太人内心的思想和情况，因此可以定他们冒犯了圣灵。今日不完美的人却无法像耶和华和耶稣一样看见人的内心，所以我们无法决定什么时候一个人所犯的罪严重到触犯圣灵的程度。（马太福音12:25;希伯来书4:13）这必须由上帝去决定。

甚至一个人被基督徒的小组开除也不一定意味到他犯了不可宽恕的罪。在早期的基督徒小组中有一个受膏的基督徒由于犯了不道德和缺乏悔改之心而被开除。但是这人显然后来得以返回小组里，这表明他并没有冒犯圣灵。——哥林多前书5:1-5;哥林多后书2:6-8。

可是一个人是可以冒犯圣灵的，仅是这件事实便应该足以使我们提高警惕。我们是不完美的，我们每日都会在无意中犯罪。一个人若痛改前非，这便证明他不是犯了不可宽恕的罪。因此要保持谦卑的精神，承认自己的过错而努力求上帝宽恕这是十分重要的。（约翰一书1:9;弥迦书7:18）既知道永远的毁灭就是那些犯了“永远的罪”而冒犯圣灵的人的命运，我们便应该竭力避免习以为常地犯罪或否认上帝的灵的明显运行。