竞争的精神明智吗？

我们正生活在一个高度竞争的世界中。纽约《时报》1969年六月廿五日的一篇社评评论说:“竞争开始得愈来愈早，且也愈来愈剧烈:要争取最好的小学，争取最好的大学，和应付这个强迫人和驱策人的社会的种种考验。”

这种剧烈的竞争精神是好的吗？激起彼此竞争精神是明智之举吗？你会乐于和一味竞争的人交往吗？

人若力求胜过别人而证明自己优越，往往会产生不良的后果。友谊受到损坏。挫折和紧张形成了。家庭关系时常受到不利的影响。人们不断驱策自己以期出人头地。这种有害影响在商业世界中尤其显著。

美国政府的一位议员说:“我以前从不知道，美国商业和专业界中许多最有天才和成功的人物在剧烈竞争中所付的代价如此巨大。有许多人在挣扎中倒下去……也有许多人借酒浇愁。”

剧烈的竞争也使许多运动界人士大受其害。赛车手和运动家不堪刺激而在肉体上和精神上染病者并非罕见。同时，由于‘不惜任何代价争胜’的态度流行，残忍和不道德的行为往往受到赞助，甚至受到鼓励。

举例说，现在运动员广泛地服食兴奋剂以求表现出色。有些兴奋剂使服食者过度活动以致赛后疲惫不堪。虽然奥林匹克规例禁止服食兴奋剂，一位运动员却透露:“我们有许多人服食一种来自西德的新药。官方无法试验得出。到验出这种时，我们又用第二种。”

关于职业足球赛的情形，一位教练说:“有些服食者差不多要一个星期才可以平息星期日的兴奋，在此之后，他们必须服食镇静剂或饮威士忌酒，才可以平静下来。因此他们生活在一种恶性循环中:兴奋，饮酒，浑浑噩噩，沮丧，然后又再兴奋。”

竞争的精神也在球迷中产生不良的影响。有时球迷会掀起暴动，肆意伤人或甚至杀人。1967年土耳其的球迷为了对一场足球友谊赛的评判感觉不满而发生暴动，结果有42人死亡和600人受伤。此外，据报足球的胜利促成了“秘鲁近代历史上最强烈的国家主义浪潮。”《纽约时报》也评论说:“许多国际团体仍然试图治疗洪都拉斯和萨尔瓦多间由足球比赛引起的一场战争所留下的创伤。”

因此，我们很易了解何以上帝的道敦促基督徒避免竞争的精神，说:“不要贪图虚名，彼此惹气［竞争］，互相嫉妒。”——加拉太书5:26。

这里译作“竞争”的希腊原文常常被人译作“惹气”。（《国语圣经》，《杜亥译本》，《摩伐氏译本》）可是，它的含意其实更深一层。根据希英字典，这字的意思是“煽起”，“向别人挑起争斗或争论。”因此，一本《美国译本》将这节经文译作“不要为虚荣之故彼此挑战。”1950年出版的《基督教希腊文圣经新世界译本》的脚注提出另一备考:“彼此强迫摊牌。”

许多人时常这样行。他们向别人挑战，强迫别人摊牌。他们的动机是想证明自己的优越而胜过别人。这种态度是，“我们看看谁最帅好了。”这就激起了竞争。基本上说来这与恃强凌弱的歌利亚所表现的精神无异，他喊叫说:“我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。……你们叫一个人出来，与我战斗！”——撒母耳记上17:8-10。

尽管竞争的精神在今天多么流行，这仍然是不智的。这绝不能促成良好的关系。例如，你若被迫摊牌而失败了，胜利者却自夸战果，你又有何感想呢？这可能是一种屈辱，岂不是吗？惹起竞争并不是爱邻舍的表现。

那么，游戏比赛又如何？这视乎比赛者所表现的精神而定。他们试图挑起竞争吗？抑或仅作消遣游戏呢？既然游戏和运动都这么容易惹起竞争的精神，有些人可能想找一些能够排除或减少竞争因素的游戏。

鉴于竞争的精神正笼罩着普世有组织的运动，许多人在认识了基督教的原则之后便拒绝参加这些运动了。他们不愿受到违反基督教原则的竞争精神所影响。例如太平洋波纳佩岛上一群在最近认识圣经真理的土著便表示这种态度。他们的一位代表写道:“这里的基督徒大大减少了区际竞争的骄傲气焰，特别在……区际运动方面。”

基督徒将自己的态度和动机检讨一下是明智的。你有受到这个世界猛烈的竞争精神所影响吗？你有刺激或挑惹别人吗？你想表示自己优人一等吗？要对自己忠实而尽力听从圣经的鼓励:“不要贪图虚名，彼此竞争。”——加拉太书5:26。