对造物主的信仰所带来的裨益
1．进化论对相信这个学说的人提出怎样的前途？
自称相信进化的人仅有一个非常黯淡的前途。他们谈及人的进化，在许多世代之后发展为比以往更优良的品种。但是对进化论者本身而言，他的信仰向他提出什么希望呢？他深知自己会变成年老力衰，最后不免一死。他所墨守的信仰并没有向他提出其他任何希望。
2．自称同时相信上帝与进化的人处于什么窘境中？
2 任何自称同时相信上帝与进化的人也同样没有任何稳确的希望。他们说上帝用进化的方法产生地上所有的生物。但是他们这样行却背弃了圣经。既没有圣经为指南，他们对上帝的旨意遂一无所知。他们不知道为什么他们生在世上，也不知道他们应受什么道德标准所指引和前途会怎样。若有人提出质问他们所主张的道德有什么理由，他们只能以自己的意见为根据，而他们的见解却受着他们生活于其中的社会所左右。——耶利米书8:9。
3．相信造物主及他的道圣经的人怎样处于有利得多的地位？
3 在另一方面，对造物主有信心及相信圣经是上帝赐与人类的启示的人则对人生有一种截然不同的看法。他绝不藐视来自上帝的道的训示，反之他在生活上与箴言3:5,6所说一致而因此获得丰盛的祝福:“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
合理的答案
4,5．（甲）为什么圣经对于宇宙起源所提出的答案是合理的？（乙）但是进化论者达尔文却发现他不得不怎样处理这个问题？
4 你若是个相信造物主的人，你就不会对宇宙的起源感觉大惑不解。你不会故意躲避这个问题。反之你可以充满信心地引用圣经开头所作的解释。（创世记1:1）你也可以充满信心地向人指出天地便是证明必定有一位全能的创造者的有力证据;这位造物主在知识和智慧方面均远超乎人之上。你不会处于像达尔文一类的进化论者所处的尴尬地位。达尔文的《自转》说:“对上帝存在的信仰的另一个来源，并非基于感情而是基于理智的，在我心中留下深刻印象。……这个伟大奇妙的宇宙，包括有能力向前展望，向后回顾的人在内，我们极难或甚至不可能想象这一切是盲目的机遇或需要所生的结果。想到这点，我觉得无法不仰望一个造物的主宰。
5 可是，虽然一切事实和理智均指向一位造物主，达尔文却拒绝这个结论而接受一种他自己也承认为“不可能”的观点，说:“但是接着怀疑产生了——既然我深信人的头脑是从最低等动物的头脑发展而成的，我又怎能信任它作如此重大的结论呢？”一个人若以这样的方式推理，他无疑证明以下的经文说得不错:“愚顽人心里说:‘没有上帝。’”——诗篇14:1。
6．（甲）在了解我们生活于其中的宇宙方面，为什么相信创造的人比相信进化的人有利得多？（乙）因此，事实怎样证明“敬畏耶和华”乃是获得真正知识与智慧的开始？
6 但是相信造物主的人却能够以带来满意结果的方式运用自己的头脑，而这是无法以其他方式获致的。为什么呢？请想想，宇宙若仅是没有头脑的进化所产生的结果，它就不是由一个聪慧的头脑设计而成了;这样一个有理性的头脑自然无法从一件本身完全没有理性的东西学得任何使其感兴趣的知识，对吗？再者，即使宇宙真的是一位聪慧的造物主的产品，正如事实所表明一般，试图了解这个宇宙，但却同时将造物主及其旨意置诸不理的人仍会不断遭受挫折，因为他们以一个错误的前提为出发点，然后企图将他们所学得的一切系于一个完全没有根据的理论之上。结果是他们对于所观察到的事实不断加以错误的解释，并且也误用了他们所搜集的知识。今日人类对自己环境所作的肆意破坏岂不是将这点表露无遗吗？圣经的箴言说得不错:“敬畏耶和华是知识的开端。”“敬畏耶和华是智慧的开端。”（箴言1:7;9:10）一个人若想了解上帝的作为及明智地行事与之一致，他就必须认识耶和华及对他怀有敬畏之心;这乃是首要的条件。
7．（甲）进化论对于青年所遭受的什么挫折须负部分责任？（乙）我们为什么生存？我们怎样才能在生活上寻得真正的满足？
7 具有这种敬虔之心的人不会像今日许多年青人一般因为觉得‘人生没有意义’而大受挫折。认识造物主的人完全同意圣经所作的这项宣布:“我们的主［耶和华］，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启示录4:11）一个怀着这种态度的人在深受美丽的风景或灿烂的日落所感动时，或听到美妙的鸟声而心旷神怡时，他绝不会觉得这一切都是没有意义的。反之他会为耶和华的创造奇工而感谢他。他每日都体验到造物主对人所表现的爱;这推使他进一步帮助别人也认识和爱戴如此厚待所造众生的造物主。（马太福音5:45;使徒行传17:26-28）认识和遵行上帝的旨意为他带来了真正的满足。他并不自私地以自己的需要和欲望为生活的中心，仿佛他的生命和成就都是自己的功劳似的。反之他的思想转向上帝。圣经的诗篇执笔者写道:“你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱。你们当晓得耶和华是上帝。我们是他造的，［不是我们造自己］。我们是他的民，也是他草场的羊。……当感谢他，称颂他的名。因为耶和华本为善;他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。”——诗篇100:2-5。
8．人在身体和道德上的实际遭遇怎样与圣经而非进化论一致？
8 相信上帝和他的道的人并非对四周的痛苦和灾难懵然不觉。他们也会生病，并且与别人一样受到罪行激增的影响。但这并没有使他们怨恨上帝。他们绝没有不顾一切证据坚称人在身体和道德上均不断向上进化。反之他们从圣经知道——今日的世事也一致同意——人类正日趋堕落。
9．（甲）圣经对于人类不断堕落的趋势提出什么解释？（乙）圣经有提出任何前途的希望么？
9 圣经中论及创造的同一部分也解释为什么今日世上有这种情形存在。首先，上帝的一个灵体儿子由于对错误的欲望念念不忘，妄想获得唯独属于上帝的荣耀，以致堕落犯罪。为了满足自己的私欲，他诱使第一个女人夏娃违反上帝所明令颁布的律法，并且通过女人诱使亚当也同样行。既然上帝将人造成公义正直，他却没有使人像傀儡一般。不是由于任何身体的缺陷或没有足够的智力去了解局势的严重，反之因为对上帝的恩惠缺乏感激之心，亚当违背了上帝的命令。（创世记第2,3章;申命记32:4,5）这样，罪借着人类的始祖进入了世界，疾病和导致死亡的衰老亦随之而来。既与一切生命的来源——上帝——隔绝，人的情形自然每况愈下。再者，在引诱人类始祖犯罪而使自己成为魔鬼撒旦的恶者继续影响之下，情形更是日益恶化。（罗马书5:12;启示录12:9）圣经所作的这项解释是合理的，而且也与今日世界各地触目可见的事实完全吻合。不但如此，圣经也详细指出上帝会用什么方法终止一切罪恶，使乐于遵行他的旨意的人有机会在公义的情形之下享永生。
以圣经抑或进化论作为人类关系的指南？
10．我们可以从何处获得安全的指引以保护我们免致落入人生的各种陷阱中？
10 可是目前世上正罪恶充斥。我们可以从什么方面得到安全的指引以保护我们免致落入很易将人一生毁了的各种陷阱中呢？圣经给予我们来自人类的创造主的帮助。“少年人用甚么洁净他的行为呢？”诗篇的执笔者问道。然后他在感示之下对上帝说:“是要遵行你的话，我将你的话藏在心里，免得我得罪你。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗篇119:9,11,105）将圣经的教训与根据进化论的各种主张所产生的果子比较一下无疑可以强调密切跟从圣经的指引所带来的许多裨益。
11,12．事实怎样证明进化的信仰是促成两次世界大战的因素之一。
11 这个世代已目击两次世界大战，进化的信仰其实是导致这两场大战的因素之一。这听来有点奇怪吗？论到达尔文的进化论所生的影响，威尔斯在《历史纲要》中说:“达尔文运动使正统的基督教措手不及……新的生物科学尚未带来任何建设性的东西去代替旧的道德标准。结果促成了一项真正的道德堕落。”作者接着指出这与人们对战争的态度的关系，说:“在十九世纪末叶，一般人均相信他们可以凭着生存竞争而得胜;在这场斗争中，狡黠的强者会制服驯良的弱者。……他们决定人是一种社会动物，正如印度猎狗一般。……因此在他们看来，人类社会中的大狗欺凌弱小是对的。”与物竞天择、适者生存的进化观念完全一致地，人类投入了一场空前的大屠杀中。
12 受影响的不仅限于无神的进化论者，仍然企图摆出一副虔诚面孔而自称为基督徒进化论者的人也深受其害。菲腊·G·霍特基尔在他所著的《进化论与基督徒》一书中指出:“从科学的进化论可以产生一种进化哲学，并凭着错误的引申而产生一种进化的道德观。这可以决定一个非基督徒对道德的看法;若容许这种见解深入基督徒的思想中，则可能不知不觉地将基督徒的信仰破坏无遗。……活特·钟士认为导致1914年的悲剧以及后来纳粹与其种种恶行的心理状态大部分是由某种类型的达尔文主义促成的。”
13．试解释进化论所结的果子怎样与相信人类创造主的道所带来的结果形成一个强烈的对照？
13 进化论的这种暴乱果子与人类创造主的道的有益指引形成了强烈的对照。使徒约翰引用圣经中论及创造的同一本书说:“我们应当彼此相爱;这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐［亚当的儿子之一］;他是属那恶者，杀了他的兄弟。”（约翰一书3:11,12）耶稣基督对门徒说:“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）对造物主的信仰所带来的裨益之一便是能够与这种充满爱心的人一同享受生活的乐趣。
14．（甲）进化的思想怎样影响到人们在城市街道上的行为？（乙）父母若接受进化论便可能面对什么严重的难题？
14 这个世纪的暴乱并非完全由两次世界大战或甚至较小规模的战争表现出来。同一“适者生存”的哲学也从街上种种兽性罪行反映出来。这种思想也深入家庭之中而将家庭的联系破坏无遗。父母若附和进化的理论，由此暗示人生是没有意义的，他们可以凭什么理由劝儿女不要让毒品和放荡的生活毁了他们的一生呢？这样的父母怎能说服儿女他们不应该，如果他们喜欢的话，遽尔轻生呢？即使父母自称相信上帝，他们若接受进化论便会面对这个难题。为什么呢？因为圣经含有正当的生活原则。他们若接受进化论便实际背弃圣经了。
15．对造物主的信仰可以怎样保护家庭？
15 相信造物主的人却不会陷于这样的窘境。他们知道人类的始祖是上帝造的，也知道上帝为家庭订下正当的行为律则，每个人都必须对他负责。（箴言15:3;耶利米书16:17）上帝将教导儿女的责任授予父母;父母应该以上帝的方式教育儿女，帮助他们对“他奇妙的作为”养成深刻的体会。（诗篇78:4）上帝规定儿女必须服从父母，不是仅因为父母大过或强过他们而是因为这在上帝眼中是“正当的”事。（以弗所书6:1，《新修》;箴言23:22）结果是家庭的分子互相敬爱，彼此团结，即使有难题发生也可以根据大家所尊重的权威训示加以处理。
16．在性道德方面，相信进化的人不能获得保护免受什么所打击？但是圣经予人什么有益的指引？
16 一个人对性道德的观点也深受他对人的起源的信仰所影响。相信圣经的人知道上帝的律法禁止人通奸、淫乱和堕胎，对这些律法的尊重可以在许多方面予人真正的保护。（希伯来书13:4;罗马书13:9,10;可与出埃及记21:22,23比较）天主教的教士雷门·诺嘉虽然赞同俗世的进化哲学，却同时承认在革命份子当中，这种思想倾向“直接影响到他们的人生观，道德和宗教，”结果促成了许多改变。a为什么呢？因为甚至接受进化论的教会人士也将圣经视为“不合科学。”人们若认为圣经的第一本书不足信，他们也会把圣经的其他部分视为不足信，甚至世上的人为政府也正纷纷取消法律对通奸、堕胎和同性恋的禁止。既然拒绝相信创造的人不承认有任何高于他们自己和他们政府的权威，他们遂难免受到这种行为所招致的恶疾、挫折和惶惑所打击了。一个人若自幼就受到人只不过是禽兽的后代这种主张所熏陶，他的行为便时常会与禽兽无异。——罗马书1:22-27。
17．进化的思想也使人落入什么陷阱中？圣经怎样予人所需的保护？
17 既然进化论使人背弃上帝和他的道的公义标准，难怪它也使接受它的人有落入另一个陷阱的危险;但是相信圣经的人会获得保护而不致受害。这个陷阱是什么呢？据恩斯特·宾士说，达尔文的门生亚尔佛·R·华莱士是个降神术者。他说:“耐人寻味的一点是，准心理学的创始者写道:‘达尔文主义将我们导致神秘主义。’”又说:“朱理安·赫胥黎……蓄意采纳佛教的主张和默想方式，并期望借此增加人的通灵能力。”b由于想使自己进至比现在的人更高一等，他们很易落入超人灵体的控制之中。圣经并没有将这种力量的来源向人隐瞒起来。反之圣经强烈地警告人不可涉足于神秘主义，并且指出魔鬼和他手下的鬼灵乃是这种邪术的来源。（使徒行传16:16-18;以弗所书6:10-13）由此上帝所感示的道给予我们人人均需要的指引，保护人免受四周充斥的种种败行所影响，并且使人能够以一种与造物主的旨意完全一致的方式运用自己所享有的生命。
前途如何
18．上一个世纪的一位进化论者认为人类会有怎样的前途？他的期望怎样证明完全错误？
18 虽然进化论并没有提出任何希望现在活着的人可以从未来可能发生的改变得益，有些鼓吹进化的人则侈言人类有一个灿烂的前途。据云亚尔夫佛·华莱士说他预见将来人会进化到这个地步:“虽然人的外表可能保持不变，除了获致一个健康和结构完善的身体所带来的完美之外，人的头脑却会在最高的智能和美善的情绪影响之下成为更优秀高尚，并且继续发展改善，直至世界再次由一个同类的人种所居，没有任何人会低于现存最优秀的分子。那时每个人都会在顾及别人幸福的范围内追求本身的幸福;他们会在行动方面保持完全的自由，因为均衡的道德感永不会容许任何人侵犯别人所持有的同等自由。”请留意，他预见这一切均是进化的结果而非由于上帝干预人类事务所致。但是过去五十年的世事发展是否使我们有充分理由相信人类凭着自己的力量正朝着这个方向走去呢？以上所引的作者死于1913年，因此他并没有看见次年在世上爆发的事件。我们这个时代的事实完全驳倒了他的声称。
19．在我们的日子，主张进化的人认为前途如何？这种展望对人有什么影响？
19 与上述的见解刚相反，纽约的美国自然历史博物院在1969与1970年间以“人能够继续生存吗？”为主题。这个在陈列方面大力鼓吹进化的博物院在1970年三月的大事一览表中承认:“世界人口的激增与一种不受控制的科技的影响将人类——及其环境——带到灾难的边缘，并且使人对于人类的继续生存发生怀疑。”从他们现在所见，前途看来十分黯淡;当然，前途若没有任何稳确的希望，人就很容易失去精神的平衡了。这便是进化的信仰所产生的恶果之一。
20．为什么他们对前途所作的预测是错误的？
20 当然，这一切并没有考虑到上帝的旨意如何。其实若没有他，根本就不可能有任何真正的知识。我们可以深感庆幸人类的前途并不有赖于进化或诗篇10:3,4（《新旧》）所描述的那种人:“［他］轻慢耶和华。恶人面带骄傲，说:耶和华他必不追究;他一切所想的，都以为没有神。”
21,22．（甲）人类的创造主宣布人类的前途会怎样？（乙）他会怎样使这些情形实现？谁能够期望分享这些幸福？
21 人类的前途并非操在恶人手里，反之这完全由热爱公义的耶和华所决定。身为“创造坚定大地”的上帝，他的旨意不是要使地球沦为荒土而是要使其为人所居。（以赛亚书45:18）怀着众生所赖的造物主应有的自信，他宣布说:“还有片时，恶人要归于无有;你就是细察他的住处，也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:11。
22 上帝已设立了一个完全新的统治机构去督导人类的事务。（以弗所书1:8-10）地球的新统治者会是曾与天父合力创造地球和其上第一对人类亚当夏娃的主耶稣基督。耶稣曾在地上降生为人，因此很了解人类的难题。他的政府会对人类表现仁爱的关怀，不但造福一切当他的千年统治开始时生活在地上的人，甚至被死亡攫去的人也可以得益。在他的统治之下，人类在心智和道德方面均会不断改善。但却不是由于人类本身的成就或盲目的进化所致。反之这乃是将基督赎价的裨益应用在人类身上与及教育人类认识上帝的旨意所带来的好结果。“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（以赛亚书11:9）凡是对造物主怀具信心，并且在生活上与他所感示的道圣经一致的人都可以充满信心地期望享有这样一个光明的前途。
［脚注］
a 《进化的智慧》，第13页。
b 进化与《基督徒的希望》，78，80页。