访游往事发生之处 — 守望台线上书库

访游往事发生之处

1978年6月12日早晨，两个阿拉伯青年人正带领我们大约十个来自挪威的游客前往伯利恒。当我们在耶路撒冷近郊一个巴士站候车之际，我们突然听到“砰然！”一声巨响。听起来好像炸弹爆炸一般。两个阿拉伯青年人立即面露惊惶之色。但是他们随即舒了一口气，因为他们见到一架巨型货车在马路边缘上停下来——原来车的一个巨大轮胎爆了。

“那若是个炸弹，”其中一个青年人说，“我们就有麻烦了。”他解释说，若有爆炸发生，附近所有的阿拉伯人都会被逮捕，而且可能被扣留一段时期。由此我们亲身经历到以色列国内的紧张情势。可是与早些时候有些人所表示的恐惧相反，最近一般访者的意见均认为在这个国家里游客是相当安全的。

我们这几个来自挪威的人是耶和华见证人旅游团的一部分。自从初春以来，陆续有见证人从世界各地前往以色列——有二千四百人来自法国，一千五百人来自德国，一千二百人来自荷兰，七百五十人来自美国等。到七月已有大约九千个见证人访游过以色列，预料到十月底这个数目将会增至一万五千人。

许多参加旅游的人都带有圆形的襟章，而且旅游巴士的前窗挂有一个招牌:耶和华见证人观光圣经之地。一个来自美国加州的犹太妇人在以色列观光完毕之后告诉一位亲戚说:“我们在到处都见到你们见证人。我从没有想到你们会对以色列这么感兴趣。”她想知道原因。

观光目的

基本的原因是，耶和华见证人相信圣经是上帝的道，因此想尽力增加他们对圣经的认识。既然以色列是大部分圣经事件发生的地点，我们遂对这个国家深感兴趣。熟悉你在书中读到的地点是很有价值的。且举个例说明:

假设你在报纸中读到有一件值得注意的事件发生在你长大的地方的附近。假设报章的报导提及若干陆标，例如一座山、一座建筑物、一条河等。当你阅读该项报导时，你岂不是会比你若从未到过那个地方的话，怀有更大的兴趣和了解得更清楚吗？不错，因为你能够想象事情发生的场合。你能够在脑中见到该地的情势——山有多高，河有多阔以及能使事件对你活过来的其他地理特色。

不错，认识当地的情形可以帮助人更清楚了解圣经的人物和牵涉到我们的事件。

现代的见证人

可是我们并非仅对古代耶和华的仆人感兴趣。在海法王国聚会所为探访的挪威见证人举行的一个特别聚会中，我们获悉在以色列境内有5个耶和华见证人小组以及大约260位王国传道员。讲者向我们解释在伯利恒和雷玛拉都有小组，大部分是由说阿拉伯语的见证人所组成。在台拉维夫的两个小组中，则大部分是犹太人。但在海法的75位见证人当中大约有一半是犹太人，其他一半则是说阿拉伯语的人。

当地的见证人花了多周的时间安排特别的聚会，以便与外来的访者在灵性上彼此鼓励。再者，当我们这群来自挪威的访者在6月11日于伯利恒观光时，我们遇见一位当地的见证人；他带我们参观当地新近筑成的王国聚会所。在那里他和另一位见证人回答了我们的许多问题。

他们告诉我们，在伯利恒之北约八公里a的耶路撒冷，只有四位见证人；在伯利恒之南24公里的希伯仑则完全没有见证人。他们指出，“伯利恒的25个王国传道员拥有一块很巨大的地区。”次日我们当中有些人与来自伯利恒的见证人一同在耶路撒冷从事逐户传道工作。其他的人则在两位当地见证人带领之下由耶路撒冷我们旅店的附近登上一辆阿拉伯巴士返回伯利恒。

耶路撒冷之南

几分钟之后我们即已抵达伯利恒。对我们来说，这个地方的确是深具意义的。不错耶稣基督在这里诞生，天使们曾在附近的田野里向牧羊人显现，通知他们耶稣已经诞生。¹这个地方的地势比我们所预料的更多山，而且看来相当干燥。我们获悉伯利恒的高度约与耶路撒冷相等，这令我们颇感意外。伯利恒附近的郊野使我们想起其他许多圣经事件。

当雅各经过这个地区附近之际，他的爱妻拉结在生便雅悯时难产去世。²这是波阿斯和拿俄米的故乡。摩押女子路得则经过伯利恒之东崎岖荒芜的旷野来到这个地方，在波阿斯的田里拾穗。³此外，年轻的牧人大卫在这里长大和牧放他父亲的羊群；看来这也是大卫著名的表兄弟约押和亚比筛的故乡。⁴

不久之后，我们租了一架汽车开始向伯利恒之南的希伯仑进发。希伯仑的高度比耶路撒冷和伯利恒高137公尺b，大约是海拔914公尺。当我们向南部进发时，景色开始改变。土地看来比较丰腴。希伯仑附近的地区一向以农产丰富闻名；以色列的探子曾从这附近的以实各谷带了一串葡萄回去给摩西看，这串葡萄巨大到需要两个人扛抬。⁵今日土地的肥美仍然清楚可见。

在希伯仑城古老狭窄的街道上行走使我们感觉到仿佛返回古代世界中一般。希伯仑是世上最古老而仍有人居住的城市之一。亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各和利亚都葬在希伯仑附近的麦比拉洞中。⁶我们前往据称的葬地观光；现在有一间回教清真寺筑在洞上。看来亚伯拉罕的主要居住地点是在希伯仑附近的幔利，当地曾一度有许多大树。⁷亚伯拉罕在所多玛和蛾摩拉未遭受毁灭之前曾在这个地方款待天使。⁸后来他在希伯仑附近的一个地点望见许多公里外所多玛蛾摩拉城遭受毁灭时升起的冲天浓烟。⁹

我们需要经过一段相当多山的地区才能抵达希伯仑，这使我们对圣经的另一项记载有更深的体会。当雅各住在希伯仑时，他吩咐他那十七岁的儿子约瑟前往探视他那十个同父异母的兄弟，看看他们的景况如何，当时这些兄弟在这家人以前所住的示剑（现代的拿布勒斯）附近的地区牧放羊群。¹⁰这意味到，约瑟不是仅行35公里左右到附近的耶路撒冷去，而是要向北行许多公里，越过十分崎岖的山地。约瑟最后在示剑以北的多坍（在现代的雅宁之南）找到他的弟兄；这距离希伯仑有130公里之遥！

当我们行经希伯仑古老的街道或参观城中老式的市场时，我们不禁想到现时这里的人的生活方式必然与大卫的日子没有很大差别。我们想起，大卫在希伯仑被膏立为王；在他将国都迁往北部的耶路撒冷之前，他曾在希伯仑统治了七年半的时期。¹¹但是，当然，我们在各处也见到现代的景色——其中之一是荷枪实弹的以色列兵士。

希伯仑是个被占据的城市。它所属于的地区有差不多700,000巴勒斯坦居民，现在正受到军事管制。这个地区，现在称为“西岸”，位于死海和东部的约但河以及西部犹太地中海的沿岸平原之间。这块广达3,700平方里的丘陵地带是以色列在1967年的六日战争中从约旦夺过来的。

我们离开希伯仑首途返回伯利恒时，已差不多是下午四时了。可是我们在途中顺便前往参观所罗门的池子。我们几乎无法相信自己的眼睛！它们十分巨大——一共有三个，最大的共178公尺长，54公尺阔和15公尺深！看来这些池子在罗马人统治的时期曾被重建以供应耶路撒冷的用水，但很可能它们远在所罗门的时代已被拨作同样用途。

返抵伯利恒之后，我们想参观多一个地方——希律堡。在伯利恒东南几公里之外的一个陡峭的山上，曾企图杀害耶稣的希律大帝建筑了一个以他自己为名的堡垒。¹²在较早的一天，我们曾参观过希律在死海附近所建筑的地势险峻、规模宏伟的玛撒达堡垒。公元73年，犹太人曾在这个地方与罗马人作殊死战。但是，希律堡虽然规模较小，在若干方面却对我们更富意义。

这乃是因为希律堡四周的壮丽景色之故。这个地区虽然荒芜，却在落日余晖中具有一种金棕色的迷人之美。向东我们可以望见死海。犹大旷野在我们眼前展开，在其中大卫曾成功地逃过扫罗的追逐。¹³既见到这地区的崎岖，我们可以了解大卫何以能够如此行，特别是鉴于大卫一定自幼便对这个区域非常熟悉。我们也想到，当大卫牧放他的羊群之际，他也许时常攀登到这个山上去观看我们正在欣赏的壮丽景色。

台拉维夫——雅孚之南

我们在以色列的第一个星期住在台拉维夫附近一间接近地中海的旅店中。台拉维夫，以色列最大的城市，是在现代兴建的，但它却邻接古代的约帕城——因此这两个城的正式称呼是台拉维夫—雅孚。

使徒彼得在约帕将多加复活过来；¹⁴在这个城里，当他住在海边硝皮匠西门的家里时，他获得一个异象。由于这个异象彼得同意与外邦人哥尼流从该撒利亚派来的使者同去。¹⁵当我们沿着公路从台拉维夫前往该撒利亚时。我们想到这段路程在现今驾车一小时便可以行完，但彼得和他的同伴却行了两日才抵达该撒利亚。

在我们向南部进发的那天，我们进入古代非利士人的地区中。既然在第一个星期我们没有安排任何巴士观光旅行，我们遂租了一架汽车前往访游一些与圣经有关的地点。我们首先来到亚实突，在这里一个现代化的以色列城市正在地中海滨兴建起来，但是我们记得，以往在这里曾有一个著名的非利士城市；当非利士在战役中夺得耶和华的约柜之后，他们将其带到亚实突。但耶和华使亚实突人患上痛苦的痔疮，以致他们不得不将约柜运往他处。¹⁶

我们继续向南部进发而抵达亚实基伦。这个地方拥有一些可爱的海滩而正在发展成为一个重要的旅游中心。但是这也曾一度是个重要的非利士城市。当我们访游该地的古代遗迹时，我们很高兴见到一个招牌，其上写着大卫在悲悼扫罗和约拿单与非利士人争战阵亡的哀歌中所说的一段话:“不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。”¹⁷

然后我们前往迦萨和“迦萨区”；这是另一个非利士重要城市的故址。我们在路上留意到土地的丰腴；这是个农业地区，看来对于古代非利士人的繁荣有颇大贡献。但是今日的迦萨却饱受战火的蹂躏。当我们驾车经过其中的街道时，我们感觉到一种沮丧和无望的气氛。

这个地方使我们记起以色列的士师参孙。参孙很熟悉迦萨。一天晚上他将城门扯下来，“扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。”¹⁸我们到过这些地点之后，更深深体会到参孙所表现的神奇气力。他将如此沉重的一件东西扛抬到50多里之外一个高达914公尺的山上！在迦萨，参孙在非利士人举行庆典的建筑物里将支持屋顶的支柱推倒，使自己和数以千计的非利士人同时丧生。¹⁹

从迦萨我们转向南方，向50多公里外的别是巴进发。这里有优良的公路穿过广大的空旷地区。我们在路上见到骆驼、绵羊和山羊和他们的阿拉伯牧人。当我们远远望见牧人的帐幕时，我们不禁想到，他们的生活必然与亚伯拉罕和以撒居住在这个地区时的情形没有多大分别。以大部分而言，别是巴是个相当现代化的城市，我们参观市内的阿拉伯市场（每逢星期四开放）。市场上物品的精良和廉宜使我们大感惊讶。我们买了两公斤的橙子（大约一打左右），所费只是三毫美金而已。

可是，令我们最感兴趣的是城外的古代土墩。一般人认为这个土墩便是圣经时代别是巴的故址。这个高大的土墩俯临四周的区域。我们爬到顶上，将四周广大平原在夕阳下的美丽景色一览无遗。当我们参观发掘出来的古代废墟之际，我们想道，‘这是个多么美好的居住地方！’亚伯拉罕必然也怀有这样的想法。当他住在这个地区时，上帝吩咐他将以撒带到摩利亚山（在今日耶路撒冷的城外）上，将其献作祭物。亚伯拉罕在事后返回别是巴居住。²⁰

当我们在晚上启程返回旅馆时，我们感觉十分振奋。见到这些地方——其中许多甚至名字仍与圣经时代一样——证实了我们自幼所读的圣经记载，同时也使其对我们具有更深刻的意义。

进入撒玛利亚

另一日我们驾车沿着地中海向北部进发，然后在尼坦雅转向东行。我们穿过肥美的沙仑平原；再行几公里之后，我们便在撒玛利亚的群山中了。不久之后，我们突然驶到一个高耸的山旁；古代北部十支派以色列王国的首都撒玛利亚便筑在这山上。我们驱车直至山顶，在那里我们将环绕四周的山岭和丰腴的山谷一览无遗。在山顶上我们见到以色列王亚哈宫殿的遗址，其中发现有公元前第八第九世纪的象牙，由此可见当日宫殿的豪华。²¹

返回大路之后，我们向北部的多坍谷进发；年轻的约瑟便在这里找到他的弟兄和他们的羊群。在田里收割的农夫和在草场上吃草的山羊与绵羊共同形成了一幅富于古代风味的可喜田园景象。我们在耶宁（古代利未支派的城市隐干宁）附近转向南行，最后来到拿布勒斯。这是古代示剑城的故址，北部有以巴路山矗立，南方有基利心山耸峙。²²在基利心山的山脚下有雅各井；耶稣在由耶路撒冷返回加利利的途中，很可能就在这个井边遇见撒玛利亚的妇人。她对耶稣说，“我们的祖宗在这山上礼拜。”看来她是指基利心山而言。²³

从历史性的基利心山山顶下来之后，我们再次转向南行，所跟从的也许便是耶稣在往返耶路撒冷途中所行的路线。突然我们见到一个路牌标明“示罗”。我们大感兴奋，便沿着一条十分狭窄的道路转往东行，向耶和华的约柜在士师时代停留之处进发。²⁴一个年轻的以色列兵士检查我们，他看来对于我们来到这个僻远的地方观光颇感惊讶。可是对我们来说，这是个可纪念的经验。我们回想到在这个静寂多山的地方，耶弗他的女儿和后来的撒母耳曾一度在耶和华的帐幕服务。²⁵

这时已差不多是下午四点钟了，而我们还有很多地方想参观。我们继续南行，经过山区，行了几公里之后转向东行，不久便抵达称为贝亭和底尔蝶云的阿拉伯乡村。圣经中论及的伯特利和艾城就在附近。但是我们找不着这两个地方，于是便向路上的两个男子问路。他们会说英语，并且很仁慈地花了一两小时的时间带我们访游发掘出来的废墟。

我们站在这个海拔914公尺的高处，在晚风吹拂之下观看四周的景色；这使我们留下很深的印象。当亚伯拉罕和罗得手下的仆人发生争执时，看来亚伯拉罕就在这个地方邀请罗得拣选他所要去的方向。正如圣经说，“罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。”²⁶

当我们准备离去时，其中一个男子坚要邀请我们到他家里喝茶。我们共渡了一段多么欢乐的时光！我们离去时天已黑了；我们都很高兴从一些完全陌生的人受到如此慷慨的接待。

美丽的加利利

加利利是我们观光旅行的一个高潮。仅是它的地理环境已足以引人入胜了——海滨的迦密山脉，崎岖的北部山地，蔚蓝得像宝石一般的加利利海，以及苍翠欲滴，将南部的撒玛利亚和北部的加利利群山分开的耶斯列谷（也称为艾斯德利伊伦平原）。但是，当然，使我们对加利利特别感兴趣的是，耶稣在地上时大部分的时间都在这里渡过，而且有许多重要的圣经事件在这里发生。

当我们的观光巴士离开海法，沿着耶斯列谷进发时，迦密山脉在我们的右边，两岸长满紫色花朵的基顺河则在我们左边。遥望迦密山，我们想到耶和华在其上施行的奇迹，在著名的试验中以烈火焚去以利亚的祭物。然后以利亚将450个巴力先知带到基顺河边将他们完全处死。²⁷见到事情实际发生的地点使我们对事件有更深的体会。

前行几里之后，我们抵达古代米吉多的废墟。这个城市居于一个深具战略性的地点。从这里望去，耶斯列谷的美丽风光尽在眼中！谁据有这个防卫巩固的城市便能控制穿过迦密山脉的通道；的确，有好些决定性的战役曾在这里发生。所以很适当地，圣经将上帝战胜一切政治反对者的战争称为哈米吉多顿（意即“米吉多山”）。²⁸

我们从米吉多眺望这个著名的山谷或平原的各部分。在平原近中央之处是摩利山。古代的拿因、书念和隐多珥城便位于这个山的山麓上。在这个山之后，在东北方几公里之外矗立着圆顶的他泊山。士师巴拉和底波拉曾从这个山上驱兵进攻大感意外的迦南人，将其彻底击败。²⁹（在较早时候，我们曾登上他泊山顶，在那里也可以将四周的区域看得很清楚。）我们无法望见加利利的群山，但是耶稣的家乡拿撒勒却位于离山谷不远之处。耶稣很可能颇熟悉我们眼前的这个地方，因为拿撒勒距离所有这些地方都相当近。

我们眺望山谷的另一边，望向东南部的基利波山。在山脚下有哈律泉。基甸在该处与驻扎在摩利山的135,000个米甸兵士对峙。我们想起耶和华怎样吩咐基甸将手下的军队减至300人，可是却凭着这一小支军队使基甸大获全胜。³⁰后来在另一场战役中，非利士人看来驻扎在摩利山附近，而以色列人则再次在哈律泉安营。这次非利士人击败了以色列人，扫罗和约拿单均在这场战役中阵亡。³¹见到这些地方使我们能够更清晰地在脑海中想象这些圣经事件。

但是也许最美丽的景象便是我们初次见到加利利海时的一瞥。当时我们正驾车从这湖北部的山上下来。突然这个长21公里，阔12公里的蔚蓝的湖在我们眼前呈现，有如一颗宝石一般光采美丽。由于我们从高处俯视，这湖看来比我们所想象的小得多。令我们惊奇地，这湖位于海面之下213公尺，差不多四周均由山岭所环绕。

当我们在湖岸各处观光，乘船在湖上漫游或在高处俯视这湖之际，我们想到曾在这里发生的许多事件。耶稣曾在湖上步行³²，在暴风雨中使波浪止息³³，在复活之后与门徒一同在加利利的岸边进早餐³⁴，在附近一个山上作出他那著名的演说³⁵，以几块饼和两条鱼喂饱几千人³⁶，并且以位于湖的北岸的迦百农为家。³⁷

我们离开加利利前往耶路撒冷的那天，在途中访游位于耶斯列和约但河谷之间的伯善。这个古代城市的废墟是在一个大约80公尺高的土墩之下。从这个土墩顶上，我们可以望见耶斯列山谷和基利波山及米吉多，并且可以向南沿着约但河谷望向耶利哥。扫罗在基利波上战死之后，非利士人将他的尸首挂在伯善的城墙上。³⁸

耶利哥和耶路撒冷

我们沿着约但河谷行了大约80公里，便抵达耶利哥。这个区域十分炎热干燥，但是我们获悉，在春季气候比较凉爽。我们纳罕当耶稣和他的家人每年前往耶路撒冷守逾越节时，他们是否跟从这条较易行、但却较长的路线而非经过多山的撒玛利亚。³⁹

有许多棕榈树的耶利哥使我们获得很深印象。⁴⁰从有冷气的巴士出来，我们立即感觉到太阳的炎热。这帮助我们更深体会到耶稣对那些“只把一杯凉水”给他门徒喝的人所作的称赞。⁴¹我们爬上古代耶利哥城废墟所在的土墩。城的面积并不很大，从而帮助我们了解约书亚和他的军队何以能够在一日之内绕城行走七次。⁴²

我们在以色列的最后四日完全花在耶路撒冷，圣经所提及的主处城市。能够亲眼见到我们在圣经里时常读到的许多地方的确对我们有很大的意义。当我们站在橄榄山上时，我们想起犹大在附近的客西马尼园将耶稣出卖给仇敌。⁴³望过汲沦谷，我们见到称为圆石顶的回教清真寺，但是我们意识到，在耶稣的日子可以见到圣殿峙立在那里。他在一个可以见到圣殿的地方作出他那论及事物制度末期的著名预言。⁴⁴

我们从橄榄山上能够望见古代“大卫的城”的实际地点和后来扩建的耶路撒冷城；后者位于大卫的城的北部和西部。原本的大卫的城，或“锡安山”，是从耶布西人手中夺得的。⁴⁵这个城位于目前耶路撒冷的城墙之外，在圆石顶清真寺之南。在另一天，我们更清楚地看出何以我们能够如此肯定原本的大卫的城的实际位置。

我们步下汲沦谷，达到位于大卫城所在的，山脚下的基训泉。这泉隐藏在一个洞穴里，对城市十分重要，因为在古时城市必需拥有一个受保护的食水供应。耶布西人曾在城墙之外掘了一条通往这泉的竖坑，约押和他手下的兵士从这条竖坑爬进其上的城市中。进入城内之后，他们将城攻克，然后迎接大卫和以色列人入城。⁴⁶许多年后，希西家王命人凿了一条533公尺长的隧道，由基训通往西罗亚的池子。在希西家的日子，这个池子是在城里——的确是一项工程学的杰作，⁴⁷这使耶路撒冷在受人围攻时仍有充分的食水供应。

现在希西家的隧道里仍然有水畅流。当我们经过这隧道时，其中的水大约深至膝头。我们从西罗亚的池子出来之后继续沿着山谷前行，直至隐罗结泉。我们记得在隐罗结，大卫那叛逆的儿子亚多尼雅大排宴席，企图使人支持他僭夺王位。⁴⁸当年老的大卫获悉这件事时，他在距此不远的基训泉将他的儿子所罗门膏立为王。⁴⁹

访游这些地方对我们有什么影响呢？当然，我们无需看见这些地方才相信他们实际存在。可是参观这些地方的确证实了他们是存在的。但是，实际见到这些地方和熟悉圣经事件的发生之处，使我们对这些事件体会大增，而它们也对我们具有更深的意义。

［脚注］

a 一公里约等于0.6英哩。

b 一公尺约等于3.3英尺。

［第11页的附栏］

参考经文

1.路加福音2:4-16

2.创世记35:16-20

3.路得记1:16-19；2:2-4

4.约翰福音7:42，撒母耳记下2:18,32。

5.民数记13:23。