米非波设——一个具有感恩之心的人

米非波设（又名米力巴力）是约拿单的儿子和扫罗王的孙儿。可是，虽然他生于以色列的王族，这并没有向他提出一个灿烂的前途。他是在他的祖父扫罗失去了作王的资格之后才诞生的。当米非波设五岁时，他的父亲和祖父在战场上丧生，米非波设的乳母获悉这事之后带着他惊惶奔逃。在逃亡之际，米非波设跌跛了双脚而变成终生残废。大约七年之后，他的叔父伊施波设被人谋杀。（撒母耳记下4:4-8）米非波设的确是个悲剧的牺牲者。但这并没有使他变成愤世嫉俗。反之他长成为一个富于感恩之心的人。

米非波设颇早结婚，并且生了一个儿子，起名为米迦。米非波设与家人住在基列地方罗底巴亚城一个名叫玛吉的财主家里。——撒母耳记下9:4,12；可参阅撒母耳记下17:27-29。

过了相当时候，大卫王眷顾约拿单的这个儿子。大卫作王统治全以色列若干年之后，他想到自己曾起誓对他的密友约拿单所作的应许。（撒母耳记上20:42）为了约拿单的缘故，大卫想恩待扫罗家余下的任何一人。大卫从扫罗的仆人洗巴获悉米非波设仍然健在，于是立即召约拿单的这个儿子前来见他。米非波设谦卑地向大卫叩拜。“大卫说：‘米非波设！’米非波设说：‘仆人在此。’”很可能米非波设的声音显示出恐惧的心情，因为大卫立即安慰他说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”——撒母耳记下9:1-7。

米非波设为什么感觉恐惧呢？我们必须记得，他的叔父伊施波设曾以大卫王的敌手的身份作王统治，因此米非波设可能被视为有资格承受王权。既然东方的统治者时常为了巩固自己的地位而将一切敌手杀死，米非波设可能为自己的性命担心。

大卫王所表现的仁慈必然使米非波设大感意外。首先，事情牵涉到一度属于扫罗的田地。可能大卫在登上统治全以色列的王位时获得了这块田地。或者在扫罗死后，别人取得了这块田地。无论如何，大卫决定这块田产应当物归原主——米非波设。但是并非至此为止。米非波设更会在大卫的王宫中享有一个尊荣的地位。他会有权利经常与国王一同用膳。通常这项权利会赐给立下显赫功勋的人而非无能为力的残废者。

米非波设深怀感激，他伏于大卫面前说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙主这样眷顾。”（撒母耳记下9:8）大卫的仁慈使他大受感动。米非波设觉得自己完全不配享有这样的殊荣。他将自己称为“如死狗一般”，意即他自认居于最低微的地位。

然后大卫派洗巴耕种归还给米非波设的田地。田里的收成要用来维持米非波设的家人和仆人的生活。田地的面积必定相当广大，因为需要洗巴和他的十五个儿子及二十个仆人去耕种照料。——撒母耳记下9:9,10；19:17。

洗巴遵照大卫的吩咐而行，但看来却找寻机会夺占米非波设的财产。这个机会在大卫的儿子押沙龙造反的期间来到。当大卫从耶路撒冷仓皇出走时，洗巴带着一些急需的供应品前往迎接他。大卫向他问及米非波设，但洗巴却毁谤他的主人说：“他仍在耶路撒冷，因他说，‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”（撒母耳记下16:3）很不幸地，大卫竟轻信了这个谗言。当时大卫正受自己的儿子押沙龙追赶，看来他在惶急之中竟贸然相信米非波设也不忠于他。因此大卫应许将米非波设的田地转赐给洗巴。

在大卫逃亡的期间，米非波设为了表示对大卫的遭遇大感忧伤而蓄意忽视了自己的仪容。大卫敉平了押沙龙的叛变之后，米非波设带着哀伤的仪容在耶路撒冷迎接大卫。大卫见到他时问道：“你为什么没有与我同去呢？”（撒母耳记下19:25）鉴于洗巴所说的谗言，大卫提出这个问题是很自然的。米非波设回答说：

“我主，我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我。又在我主我王面前谗谤我；然而我主我王如同上帝的使者一般。你看怎样好，就怎样行吧。因为我祖全家的人在我主我王面前都算为死人；王却使仆人在王的席上同人吃饭。我现在向王还能辨理诉冤么？”——撒母耳记下19:26-28。

大卫听见这番话之后必然意识他听信洗巴的谗言是不对的，看来这使他感觉恼怒。他不想再听到任何与这事有关的话，因为他对米非波设说：“你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分土地。”——撒母耳记下19:29。

米非波设并没有对大卫处理事情的方式感觉愤懑不平。他并不关心在物质上的损失。在他看来，重要的事是大卫得以平安返回耶路撒冷。因此米非波设说：“我主我王既平平安安的回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”——撒母耳记下19:30。

虽然米非波设本可以对自己一生的遭遇感觉愤懑，他却体会到生命本身的可贵。鉴于当时的环境，大卫本可以将他处死。这使他对于能够与国王一同进食深怀感激，他因此谦卑和忠贞地顺服大卫王所作的决定。米非波设在这方面为我们立下了极好的榜样。他珍惜自己所享有的东西；他绝没有为了自己所未能获得的东西而怨叹。让我们也像米非波设一样怀有感恩之心。