“运用各样的祷告和祈求”
“借着各样的祷告和祈求，随时在圣灵里祈祷，并且要在这事上恒久警醒，为众圣徒祈求。”——以弗所书6:18，《新译》。
1．（甲）当我们在祷告中求告耶和华上帝时，我们应当怎样想到他？（乙）祷告有那四种基本的形式？
造物主耶和华上帝并非仅是一个没有个性的首因，反之他是个有感情的实在个体。他能够看见和听见。当我们在祷告中与他沟通时，我们应当记得他是这样的一位个体。上帝的道劝勉我们要“借着各样的祷告和祈求”如此行。（以弗所书6:18，《新译》）这包括些什么事呢？祷告有四种基本的形式——赞美、感谢、请求和祈求。
在祷告中赞美上帝
2,3．至为正当高尚的一种祷告形式是什么？我们有些什么理由要向耶和华上帝作这样的祷告？
2 赞美无疑是一种正当、高尚的祷告。我们应当因为造物主的美德和成就而赞美他。身为“主宰耶和华”，他具有至高的权柄。（撒母耳记下7:28，《新世》）耶和华上帝是无始无终的，他乃是独一无二的‘永世之王’。（提摩太前书1:17）他是如此荣耀，以致没有人能够看见他而仍然存活。（出埃及记33:20）至高者是无可比拟的，他具有无限的能力和智慧，全然正直，而且是不自私的爱心的最高典范。（申命记32:4；约伯记37:23；罗马书11:33；约翰一书4:8）万物都是他创造的，因此他拥有整个宇宙。（创世记1:1,31；诗篇50:10）他在名字和声誉方面是无可匹敌的。唯独他可以适当地说：“我必证明是。”唯独他拥有耶和华这个名字，意即“他使之成为。”（出埃及记3:14；6:3）唯独他有充分理由宣布说：“你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？”“我是上帝，并无别神；我是上帝，再没有能比我的。”——以赛亚书46:5,9。
3 这样一位无与伦比，至高无上的上帝比其他任何个体更配受赞美。很适当地，从出埃及记15:11至启示录19:6，圣经曾多次鼓励我们要赞美耶和华。与此一致地，我们不但应当继续在祷告中赞美至高者，同时在每日的谈话中也应当将注意引到他而非引到我们自己身上。老实说，我们所拥有的一切无不是上帝所赐的，而且若不是由于他的缘故，我们其实什么事都不能成就。——诗篇127:1；哥林多前书4:7。
向耶和华致谢
4,5．关于称谢耶和华，圣经的执笔者有什么评论？我们有些什么原因要如此行？
4 与赞美耶和华有密切关系的一件事是向他致谢。鉴于耶和华在以往、现今和将来为我们所做的事，我们向他表示感激是再应当不过的事。诗篇的执笔者看来特别意识到我们应当向耶和华表示感激。我们屡次读到与以下类似的话，“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称［谢］他。”（诗篇107:8,15,21,31）类似地，保罗劝勉我们要向上帝“祈求和感谢”。不错，我们应当“凡事……常常感谢父上帝。”——腓立比书4:6；以弗所书5:20。
5 有多少事是我们应当天天为之向我们的天父表示感激的！我们应当为自己所享有的一切物质东西而感谢他；这些东西使我们不但能够活下去，同时也享有生活的乐趣。（雅各书1:17）我们体会耶和华厚赐给他仆人的一切属灵祝福——基督的祭物的裨益，上帝的道和他的灵，基督徒的组织和祷告的恩赐——吗？我们体会与信徒同工交往的福分，照料别人需要的权利和奇妙的王国希望吗？若然，我们便应当在祷告中表现我们的感激。诚然，我们未必时时都记得或列举上帝为我们所做的一切事。但我们的感觉应当与诗篇的执笔者一样：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”——诗篇103:2。
对耶和华提出请求
6．我们的请求通常落入那三个范围？耶稣教导我们首先为什么事祷告？
6 我们提出请求时能够“坦然无惧的”来到耶和华面前；这的确给我们莫大的安慰。（希伯来书4:16；约翰一书3:21）正如耶稣在他的模范祷告中表明，我们的请求通常与三个大题目有关——公义的伸张，我们的属灵需要和我们的身体需要。很适当地，耶稣吩咐我们首先求耶和华的名成圣，他的王国来临和他的旨意行在地上。耶稣自己祷告说：“父阿，愿你荣耀你的名。”（马太福音6:9,10；约翰福音12:28）这些请求也会包括求耶和华使他地上的仆人的工作兴旺，以及求他支持一切为他的名遭受艰辛和试炼的人。（诗篇118:25）我们也不应当忘记保罗的训示，为所有居高位的人祈求，“好让我们可以敬虔庄重的过平静安稳的日子。”——提摩太前书2:2，《新译》。
7,8．然后我们应当为怎样的个人事务向耶和华提出请求？
7 我们的祷告也应当显示我们真正关心自己的灵性情况。我们的请求会包括求天父宽恕我们的罪在内。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约翰一书1:8－2:1）我们也应当求上帝赐给我们更多圣灵及使我们不致令圣灵担忧。（路加福音11:13；以弗所书4:30）圣经鼓励我们在遭遇艰难的环境时祷告求上帝赐予智慧。（雅各书1:5-8）除此之外，我们可以，而且也应该，祷告求耶和华祝福我们所作的神圣服务，包括我们在组外从事的传道和教人工作在内。这样的祷告承认圣经的一项原则，那便是，虽然我们栽种和浇灌，使之生长和使事情兴旺的乃是上帝。——哥林多前书3:7。
8 再者，当我们向上帝提出请求时，也不要忽视我们与基督徒弟兄，配偶或其他家人之间的任何不和。在这样的时候，一个可能的倾向是不再与对方沟通——这是个容易采取，但却并不明智的自私途径。反之，我们应当祷告求上帝赐给我们指引和力量，使我们能够解决我们与别人之间的难题。我们也应当求上帝帮助我们宽恕和忘记别人的过犯，使我们不致与人结怨而怀恨在心。——马太福音6:12。
9,10．我们有些什么圣经根据可以为物质或身体上的事向耶和华提出请求？
9 耶稣表明，除了属灵的事之外，我们也可以请求耶和华上帝赐给我们每日的粮食，我们的物质需要。（马太福音6:11）不错，我们可以为自己的任何和一切需要向耶和华上帝提出请求，求他赐给我们每日所需。这样行是与耶稣在登山宝训中进一步所说的话一致的：“因此，我们不要为明天忧虑，明天自有明天当操心的事：每天的难题每天担当够了。”——马太福音6:34，《现译》。
10 我们正失业吗？若然，我们可以求耶和华上帝祝福和指引我们在觅职方面所作的努力。我们病了吗？我们可以祷告求上帝赐予我们智慧、力量和坚忍，以最佳的方式处理我们的病痛。我们可以尽情将自己的一切心事向耶和华倾诉。这的确是莫大的安慰，正如我们读到：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”（腓立比书4:6）当然，在所有这些事上，我们祷告时都加上一个附带条件——‘如果是上帝的旨意的话，’正如耶稣在客西马尼园中祷告时所为一般。——马太福音26:39；哥林多前书4:19；雅各书4:15。
借着祈求
11-13．（甲）向耶和华提出祈求是什么意思？为什么事而祈求是至为适当的？（乙）一个男孩的经验怎样足以说明这点？
11 圣经吩咐我们要“借着各样的祷告和祈求”对上帝祈祷。（以弗所书6:18，《新译》）为什么要在我们所作的请求之外更加上祈求呢？因为祈求比请求更进一步。这是一种特别恳切、严肃的祷告和衷心的恳求。祈求的定意是“谦卑热切的恳求”。在基督教希腊文圣经中，原文所用的字总是被用来指对上帝所作的恳求而言。因此这强调一件事实，那便是祷告除了要恒切之外还需要十分认真。可以了解地，并非我们所有的请求都是祈求。但我们的祷告应当将祈求包括在内。我们甚至读到耶稣基督向上帝“大声祷告，流泪祈求。因为他谦虚虔诚，上帝听了他的祈求。”（希伯来书5:7，《现译》）类似地，当我们听闻弟兄受到残忍的虐待时，我们应当不但为他们向上帝提出请求，同时也祈求耶和华赐给他们力量，使他们能够忍受和击败仇敌逼迫他们的目的。——可参阅哥林多后书1:8-11。
12 在我们为了“克制自己的身体”而作的奋斗中，我们可以以祈求者的身份来到耶和华面前向他求助。（罗马书7:15-24；哥林多前书9:27，《新译》）一个人在控制自己的思想或脾气方面有难题吗？若然，除了向他所伤害的人赔罪之外，他应当谦卑地恳求或祈求耶和华上帝予以帮助。难题若是牵涉到饮食又如何呢？再次地，当事人可以祈求耶和华的帮助，同时也向家庭分子及/或小组的长老求助。
13 若受到适当的教导，甚至儿童也可以向耶和华祈求而得蒙垂听。例如一个十岁的男孩写了以下的信给守望台社：“在十一月二十日下午三时，两个男孩在学校的园子里走到我面前，其中一个用刀指着我的咽喉而恐吓要杀我。我对耶和华祷告，就在那个时候，一辆警车驶过，男孩便逃走了。”
必须行事与祷告一致
14,15．祷告的人若要首尾一贯就必须怎样行？有些什么圣经例证可以说明这项原则？
14 当然，我们若向耶和华上帝祷告，就应当同时愿意尽自己的一份力。大卫王不但在危难中向上帝祈求，同时也采取切合实际的步骤。（撒母耳记下15:31－17:14）耶和华手下的其他忠仆，例如雅各，也同样行。（创世记32:9-21）不错，我们的行动应当与我们所作的祈求一致。
15 我们为每日的饮食祷告吗？若然，我们就必须愿意为此而工作，因为“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（马太福音6:11；帖撒罗尼迦后书3:10）我们祷告求上帝不要让我们落入试探中吗？若然我们我必须避免蓄意将自己置于诱人犯罪的环境中。（马太福音6:13）我们祷告求上帝使我们与别人和睦共处吗？若然我们就必须努力促进和睦。（诗篇122:6-9；彼得前书3:11）这意味到我们必须小心避免不必要地得罪别人，也避免引起无谓的争论。我们也应当避免过度敏感。我们祷告求上帝的工作继续扩展吗？若然，我们就应当“常常竭力多作主工”。（哥林多前书15:58）我们祷告求智慧吗？若然，我们就必须也尽量运用上帝用来帮助人获得智慧的一切工具。——雅各书1:5-8；诗篇119:105；提摩太后书3:16；希伯来书10:23-25。
我们能够改善自己祷告的质素吗？
16,17．我们可以怎样改善自己祷告的质素而使其保持亲切和富于意义？
16 我们的祷告显示我们对属灵的事究竟关心到什么程度。我们能够改善自己祷告的质素吗？若然，以什么方法呢？首先，我们应当对祷告怀有认真的看法，并且将自己的心声表达出来。借着对上帝的良善和慈爱作更多的沉思，借着将他视为一个同时也紧守正义的慈爱父亲，我们可以使自己的祷告更为亲切和富于感情。我们真正想谦卑地从心里对上帝说话。因此，我们必须提防匆匆祷告作完。虽然我们可能会忽略其他的事，却永不应当忽略我们的祷告。
17 改善祷告的另一个方法是尽力避免说来说去都是同一的老套。（马太福音6:7）这种重复可能使祷告缺乏真正的感情和意义。记忆的字眼很可能会来自头脑而非来自内心。每天带领家人祷告的基督徒特别应当在这方面小心。日复一日地使用同一的字眼可能使旁听者变成心不在焉。每天沉思圣经的思想及对耶和华的恩典养成更大的体会可以帮助我们使祷告保持亲切和富于意义。
直接和间接的奖赏
18．为什么有些在祷告方面并不符合上帝条件的人认为他们的请求得蒙垂听？
18 祷告是一种在普世各地均为人采用的崇拜形式。许多人相信上帝垂听他们的祷告，即使他们的请求并不符合上帝为祷告所定的条件。我们可以怎样解释这种看来矛盾的现象呢？一个解释是，这可能仅是由于平均律的缘故。例如，据说所有兵士在战壕里均会祷告。既然大部分兵士通常得以生还，生还者遂可能认为上帝垂听了他们的祷告。或者可能是由于巧合之故。此外，身心关系的原则，心理对身体的影响，亦可能是原因之一。
19．有些什么证据表明耶和华上帝的确听允真正是他的百姓，而且符合他所订的祷告条件的人的恳求？
19 可是，在祷告方面符合上帝条件的人具有无可否认的证据表明耶和华上帝的确垂听他们的祷告。他们见到耶和华祝福他们所作的身体和个人的努力。结果，‘至小的族得以加增千倍，微弱的国得以成为强盛。’（以赛亚书60:22）耶和华实现了他们的祷告，指挥事态使‘攻击他们的武器均不得成功。’——以赛亚书54:17。
20．耶和华以各种什么不同方法听允人们对他所作的诚恳请求？
20 耶和华使用他在天上和地上的仆役去实现人们对他所作的诚恳请求。有时天使会指挥事态的发展，使衷诚祷告寻求上帝的人有耶和华的一个仆人上门探访他。（可参阅使徒行传10:30-33；17:26,27）此外，耶和华通过他在地上的工具去实现许多祷告。他可能促使他的一个仆人向一个有真正需要而配得的人表现爱心或仁慈，或者另一个人的祷告可能借着研读上帝的道，阅读根据圣经写成的书刊或小组中长老向他指出的资料而得蒙垂听。这乃是由于耶和华的仆人所作的祷告时常是向他祈求属灵的启迪或处理某种情况所需的智慧之故。
21．祷告有些什么间接的裨益？
21 除此之外，我们可以从祷告获得一些间接的裨益。既然我们向天父耶和华吐露我们的心事，这使我们感觉与他更亲近。对他表示感激和赞美称谢他可以帮助我们对自己的际遇较为知足。热切地祈求耶和华可以帮助我们继续谦卑地仰赖他而非倚赖自己的聪明和力量。（箴言3:5,6；腓立比书4:13）当然，当我们祷告时，我们的头脑集中在富于造就的事上。（腓立比书4:4-8）例如当我们在晚间无法入睡时，为王国的事务和属灵的事而祷告无疑会比徒然忧虑，回想令我们不满的事，胡思乱想或想念属肉体的事好得多。不错，我们‘要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念我们。’我们若对天父毫无隐瞒，这可以帮助我们检讨自己，从而使我们与他的关系更为亲近密切。——彼得前书5:7；哥林多后书13:5。
22．认真留意我们的祷告意味到什么？这会使我们怀有什么信心？
22 的确，包括赞美、感谢和祈求的祷告是一项宝贵的权利。我们认真留意祷告会使我们得益很大。祷告表示我们真正具有信心。无疑我们想行事与所作的祷告一致，而且在祷告时永不匆匆了事；反之，我们会继续力求改善祷告的质素，而且永不容许祷告成为仅是例行惯事和重复的老套。这样行会使我们间接获得很大裨益，而且我们可以深信耶和华上帝必定会奖赏我们和垂听一切与他的旨意一致的祷告。
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我们应当因为上帝赐予我们他的道、生活的必需品、基督徒的组织以及祷告与传道的权利而向他致谢