读者来函

■ 撒母耳是个先知吗？我以前以为他是，但是在我的圣经里，希伯来书11:32的话却暗示他可能不是先知。

不错，撒母耳是先知和士师。在有些圣经译本里，希伯来书11:32的译法可能使人对这点混淆不清，但是这些经文可以被译成不同的方式而使人能够了解这件事。

当撒母耳仍是个小孩时，耶和华已开始任用他去传达信息，当时所有以色列人均承认撒母耳是个先知。（撒母耳记上3:1-21）扫罗王曾向撒母耳征询先知所能提供的资料。（撒母耳记上9:6,9；28:11,15）有一次“有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。”（撒母耳记上19:20）除了作先知之外，撒母耳也为人民断定是非。——撒母耳记上7:15-17；12:6,7。

可是，由于许多译本将希伯来书11:32译作以下的方式，以致有些人可能怀疑撒母耳是否先知：“若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。”《国语圣经》读者可能以为这节经文将撒母耳和众先知分开，正如将大卫与基甸、巴拉、参孙和耶弗他等士师分开一般。

可是，有些译本在希伯来书11:32加插“其他的”一词。现代中文译本将此译作，“耶弗他、大卫、撒母耳，和其他先知的事迹。”在基督教希腊文圣经的其他部分我们也找着一些例子，译者很适当地加入“其他的”一词使经文的意思更清楚。例如根据国语圣经，耶稣在路加福音21:29说，“你们看无花果树和各样的树。”这句话并不完全合理，因为无花果树本身也是树。因此耶稣的话可以译作：“你们看看无花果树和其他的各种树。”——《现代中文译本》；《新世界译本》；《现代英文译本》；《新英文圣经》；可参阅路加福音13:4。

因此，《新世界译本》将希伯来书11:32译成一种意思清楚而又与希伯来文圣经一致的方式：“如果我继续述说有关基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫以及撒母耳和其他先知的事，时间就不够了。