基督教国崇拜一位不认识的神的始末根由

基督教国那神秘莫测的三位一体之神并不是犹太人的神。犹太人每天诵念的信仰声明说：“主我们的上帝是独一的主。”这个三位一体的神也不是差不多六亿回教徒的神，后者所信奉的可兰经宣布说“安拉是一位真主。”

一项历史事实是，基督教具有犹太的根源。耶稣基督本人是个犹太人。他应验了上帝赐给犹太人的律法，而且他是犹太众先知所预言的弥赛亚。（马太福音5:17；约翰福音1:45；使徒行传3:18）他最早期的跟从者都是犹太人或受过割礼的改信者。（马太福音10:5,6；使徒行传2:1-11）我们已留意到，犹太人在以往和现今均不相信三位一体。

我们可以说基督和基督教圣经的执笔者舍弃了一位上帝的单纯观念而引入了一个神秘莫测的三位一体之神吗？不能，因为《大英百科全书》（1976年版）说得不错：“三位一体一词和这个教义均没有在新约中出现，耶稣和门徒也绝没有打算反驳旧约的信仰声明：‘以色列阿，你要听，主我们的上帝是独一的主’（申命记6:4）。……这个教义是在几个世纪期间逐渐形成的，而且经历过许多争论。”

变节背教与哲学

基督的使徒保罗写道：“时候快要到了，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发痒，随着自己的私欲增添许多教师，而且转耳不听真理，反倒趋向无稽之谈。”——提摩太后书4:3,4，《新译》。

圣经内部的证据表明在基督的使徒尚未去世之前，变节背教的势力已蠢蠢欲动。（帖撒罗尼迦后书2:3,7；约翰一书2:18,19；犹大书3,4,16,19）在基督教会之内，有些变节背教的人兴起成为假导师。这些不敬虔的人并没有跟从圣经的真理，反之他们转向“无稽之谈”。他们以“人的传统和世俗的言论，借着哲学和骗人的空谈”将许多基督徒掳去成为他们的牺牲品。——歌罗西书2:8，《新译》。

论到事情发生的经过，牛津大学教授凯利(J. N. D. Kelly)写道：“在基督教会存在的最初三个世纪中，这个组织从孕育它的［单神］犹太环境中脱颖而出，然后与当时环绕四周的希腊化文明取得妥协。”论到一些后来被人称为教会元老的早期教师，凯利教授继续说：“他们大部分利用当时流行的哲学观念。……他们曾被人指责将基督教希腊化（使其在形式和方法方面归附希腊），但他们其实试图把基督教在适合当代知识的范畴中加以公式化。在一种真正的意义上，他们是第一批基督教神学家。”这些早期的“神学家”着手使基于圣经的原始基督教适应当时的哲学思想。

三位一体的哲学起源

饶有趣味地，法文的百科全书《阿拉法》说：“大部分的宗教传统及哲学制度均提出相当于各种原始力量或至尊上帝的各方面的三位一体组合。”另一本法文著作指向希腊的哲学家柏拉图（大约公元前427至347年），并且说：

“柏拉图的三位一体，其本身仅是将较古老而源于较早民族的三位一体加以重新安排，看来是关于属性、属于理性的哲学三位一体，这导致后来基督教各教会所倡导的三位神。……这位希腊哲学家对神性的三位一体的观念可见于所有古代［异教］宗教中。”——Dictionnaire Lachatre。

很自然地，基督教国的教士和牧师以大部分而言均否认三位一体的教义具有来自异教的哲学起源。权威性的法文《天主教神学辞典》用了16栏排成小字的篇幅否认在柏拉图的三位一体与基督教国的三位一体之神之间有任何直接关系。可是这本著作不得不承认天主教的“圣者”奥古斯丁本人——据称“对西方［罗马］三位一体教义的发展操有决定的重要性”——却承认有这种关系存在。再者，《大英百科全书》（1976年版，《大英百科全书》）说：“至颇大程度，这样的一项希腊化过程的确曾经发生。早期教会全体大会所订出的信条对基督教信仰所作的界说显示三位一体这个教义在形成的过程中曾采用并非来自圣经的新柏拉图哲学。”

一个三位一体的“不认识的神”

使徒保罗对希腊雅典的一群哲学家宣布说：“我走路的时候，仔细看你们所敬拜的，发现有一座坛，上面写着‘献给不认识的神’。”（使徒行传17:23，《新译》）饶有趣味地，一本法文圣经(Pirot and Clamer Bible)评论说，希腊的哲学家们不认识造物主上帝，甚至柏拉图也认为上帝仅是将预先存在的物质组织起来的安排者而已。”柏拉图的上帝是一个无名的至高“主意”，他后来的门徒称之为“那一位”或“善”。变节不忠的基督教会元老所仿效的便是这样一位神秘莫测、无法了解的上帝与柏拉图的神圣三合一理论的组合。

既然“三位一体一词和这个教义均没有在新约中出现，”哲学家和神学家遂必须在圣经里找寻若干证据去支持三位一体的见解。他们充其量仅能找着几节同时提及父、子和圣灵的经文，虽然并不一定按照同一的先后次序。（马太福音28:19；哥林多前书12:4-6；哥林多后书13:14［在许多天主教圣经中第13节］）据称这些经文含有“三位一体的公式”。关于这点，渊博的《新约神学辞典》说：“也许对四周多神世界的许多三位一体的神祇的记忆促成了这些三合一的公式。”然后这本书在注脚中说，在《希伯来福音》这本伪经中，圣灵（在希伯来和亚拉美文属于阴性）“被认为是耶稣的母亲”，并且补充说：“这样我们遂有古代常见的家庭三位一体，即父、母和子。”

当然，这个见解与埃及、巴比伦和高卢异教三位一体的神过于相似。如果圣灵是耶稣的母亲，马利亚又如何呢？因此教会元老舍弃了异教父、母、子的三位一体而发明了一个由父、子和圣灵构成的三位一体之神。但这造成了进一步的难题，正如《大英百科全书》解释说：“犹太人和基督徒一个与异教截然不同的标志是相信上帝的单一性，怎样将这合一的上帝与单一的上帝的信仰加以调和使古代的基督教国受到最深的刺激。这也是促成了一项猜测性的神学的最有力因素——由古至今一直对西方的形而上学［哲学］深具影响。”不错，基督教国那三位一体的“不认识的神”乃是神学猜测和哲学的产品。

三位一体的争论

在公元的较早几个世纪，关于三位一体有“多得令人吃惊的不同见解和公式”。历史家凯利本身虽是个相信三位一体的人，却承认最早期的教会元老均是坚定的一神论者。他写道：“从使徒时代教会元老所搜集的证据十分贫弱而无法作出定论。……至于在严格的意义上说来的三位一体教义，则更毫无迹象可言。”——《早期基督教教义》。

诚然，第二世纪的若干“元老”，如安提阿的伊拿修斯和里昂的艾兰尼亚斯，发表过一些充其量只可以被解释为相信两位一体的神——由父与子所构成——的见解。但是凯利说：“辩护士们对圣灵所作的论述却微薄得多……至于圣灵的确切地位和角色，［他们］看来极为含糊。……无疑辩护士们的思想十分混乱；他们绝没有将教会对三位一体的信仰组织成一个首尾一贯的理论。”

主张只有父是上帝而耶稣是上帝儿子的人被人称为唯一神派。我们读到：“三位一体派和唯一神派继续彼此对峙。在第三世纪的起头，后者仍然占大多数。”（《大英百科全书》，第11版）但随着时间过去，教会的元老们越来越受柏拉图哲学的一种新形式（新柏拉图主义）所影响，于是三位一体派遂夺得优势。在第三世纪，新柏拉图主义的哲学主张对于本质的问题提出复杂的理论，看来使他们能够将无法调和的事——使一个由三位构成的上帝看来像一位上帝——得以调和。凭着哲学的理论，他们声称三位个体可以是一位神，但却同时仍保持个别的性格！

阿莱亚斯的争论

三位一体的争论在第四世纪的起头达到高潮。牵涉在争论中的主要人物是来自埃及亚历山大利亚的三个哲学神学家。在一方是阿莱亚斯，另一方则有亚历山大和亚达拿西斯。阿莱亚斯否认子与父具有同一本质或本体。他声称子的确是个儿子，因此是有起头的。阿莱亚斯相信圣灵是一位个体，但却在本质上与父或子不同，事实上是低于两者的。他也谈及一个“三位一体”，但却认为是由三位地位不同的个体所组成的，其中只有父不是被造的。

在另一方面，亚历山大和亚达拿西斯则主张三位一体中的三位均属于同一本质，因此不是三位上帝而是一位。亚达拿西斯指控阿莱亚斯将三位分开而再次提倡多神主义。

当时罗马帝国的元首是君士坦丁，他希望利用变节堕落的基督教去巩固他那发生动摇的帝国。在他看来，这项神学争论对帝国大为不利。他将三位一体的争论称为“对字词差别所作的无谓、愚蠢的争执。”君士坦丁在公元324年特别致函亚历山大的对峙双方，但却未能使其修好，于是召开一个教会全体会议以解决这个争论。在公元325年于小亚细亚尼斯举行的第一次全体会议中，结集起来的主教们最后支持亚历山大和亚达拿西斯。他们采纳了主张三位一体的尼斯信条，这个信条及据称在公元381年所作的修改直至现今仍受罗马天主教会、东方正教会和大部分基督新教教会所采纳。这便是基督教国崇拜一个神秘莫测、无法了解、三位合一的“不认识的神”的始末根由。

影响广远的后果

三位一体的争论并没有在尼斯终止。阿莱亚斯主义（并非真正的基督教）在后来曾数次卷土重来。进侵衰败的罗马帝国的各德国部落相信阿莱亚斯派的“基督教”，并且将其散播至欧洲和北非洲的颇大部分。在这些地方这个教派继续流行至公元第六世纪，在有些地区甚至流传得更久。

三位一体的教义在许多世纪中使基督教国陷于分裂。在不同的教会全体会议中，神学家大发议论，以哲学观点去探讨子的本性和角色以及圣灵究竟唯独来自父抑或来自父与子。这一切争辩仅是使人对上帝的观念更为混乱而已。

事实上，三位一体的道理使基督教国各教会的许多成员思想如此混乱，以致他们对上帝的信心大为动摇，或甚至完全崩溃。但是你又如何呢？你纳罕圣经对于父、子和圣灵的真正主张如何吗？在下两期《守望台》杂志中我们会详细讨论这些问题。

［第24页的精选语句］

“从使徒时代教会元老所获得的证据十分贫弱而无法作出定论。……至于在严格的意义上说来的三位一体教义，则更毫无迹象可言。”——牛津大学教授J.N.D.凯利

［第21页的附栏］

“基督徒的圣经，包括新约在内，对于三位一体的神并没有作过任何声明或揣测。”——《大英百科全书》

［第23页的附栏］

“也许对四周多神世界的许多三位一体的神祇的记忆促成了这些三合一的公式。”——《新约神学辞典》

［第22页的图片］

法国理姆斯博物院中的高卢三头神