你能够接受管教吗？

‘今日的父母仅是击打塔姆塔姆（舞鼓）而非自己的儿女。’非洲一所大学有些女学生如此评论说。她们的话是什么意思？管教已变成不合时尚了。父母们不愿施行管教，儿女们则乐于免除管教。

这可说是明智的态度吗？据一部字典说，管教基本上说来是“一种训练，目的是要纠正、模铸或培养思想的机能或道德的品格。”有任何人真的不需要这样的管教吗？何以那些非洲女学生——和她们的父母——认为管教并非必要？

其实，对管教怀有消极态度并非仅限于非洲的女学生和她们的父母。看来今日大部分的人把任何劝告或管教均视为不正当地干预他们的自由和剥夺他们的权利。然而这种态度并非20世纪才专有的。数千年前上帝已留意到“人从小时心里怀着恶念。”（创世记8:21）使徒保罗指出几千年来的恶念最后所导致的结果。他写道：“那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大。”（提摩太后书3:2-4）难怪管教不受欢迎！

管教真的这么糟吗？

基督徒真的需要接受管教吗？耶稣说，导致永生的路是“小的”。（马太福音7:13,14）人很容易偏离这条窄路。因此接受管教或训练——正如一部字典所称——岂不是明智之举吗？请考虑一下一个旅客的例子。这个旅客不自觉地偏离了正路而荡入了危险地带。要是有一个陌生人向他指出返回正路的方法，他会有什么反应？他会忿然拒绝，坚持他有权到自己想去的地方吗？他会贸然指控这个友善的陌生人侵犯了他的权利吗？他很少可能会有这样的反应。反之他会感激陌生人所提出的帮助。

因此，帮助若以仁慈的管教方式提出来，明智的基督徒会满心感激。不论我们是什么年岁或人生的经历如何，先知在以下所说的话仍是至理名言：“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”（耶利米书10:23）既然如此，我们人人都需要受到管教。

他们拒绝接受管教

一个拒绝接受管教的人是该隐。他对弟弟亚伯满怀嫉妒。由于看见该隐正偏离正道，耶和华亲自向他提出劝戒。上帝问道：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；他必恋慕你，你却要制伏他。”（创世记4:6,7）该隐并没有听从。反之他杀了弟弟亚伯，从而在人类历史上引进了杀人的恶行。——创世记4:8-16。

在撒母耳的日子，以利的两个儿子也没有接受管教。以利是耶和华的圣所的大祭司。可是他的儿子却滥用职权偷窃祭物及诱使妇女与他们行淫。以利——相当软弱无力地——责备他们，但他们却充耳不闻。结果如何呢？拒绝接受管教导致他们在战场上丧生。他们的噩耗则使以利自己大感震惊而身亡。——撒母耳记上2:12-17,22-25；3:11-18；4:1-4,10-18。

有些人听从管教

可是其他有些人却接受管教。身为君王和战士的大卫犯了一项严重的罪行。他引致乌利亚的死亡，由于他与这人的妻子犯了奸淫。然而他却虚心接受上帝通过先知拿单对他所作的严词谴责。因此耶和华没有完全弃绝他。（撒母耳记下12:1-14）的确，管教能够帮助我们甚至从非常严重的罪复原过来。

当年轻的男子以利户向约伯提出劝告时，约伯本可以忿然拒绝。虽然约伯在撒但手中受尽苦楚，他却拒绝“弃掉上帝，死了吧。”既立下这么忠贞的纪录，他大可以认为自己没有理由要听从这个年轻人的劝告。可是，约伯却虚心听从，从而获悉他虽然紧守忠诚，他的态度却有调整的必要。然后约伯有权利获得来自耶和华本身的劝告。最后，他更获得许多祝福作为奖赏。（约伯记2:9,10；32:6；42:12-16）有鉴于此，管教甚至能够帮助那些在坚忍和忠贞方面立下杰出纪录的人。

使徒彼得也曾接受管教。要记住，彼得是耶稣基督的使徒，曾亲自目击耶稣变形，并且蒙基督授予“天国的钥匙”。（马太福音16:18,19）可是有一次，使徒保罗——耶稣手下一位较新的跟从者——公然指责彼得在安提阿小组里行为不妥。彼得显然接受了这项管教，因为他后来谈及“我们所亲爱的兄弟保罗”。（彼得后书3:15；加拉太书2:11-14）既然如此，享有许多权利的基督徒也需要预期自己可能受到管教。

现代基督徒与管教

在小组里，我们无论从什么成熟的基督徒获得劝告，都不应感到意外。但特别负有责任要照料我们福利的人乃是受任命的长老。圣经对这些属灵的牧者说：“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”——箴言27:23。

我们若意识到长老需要有真正的爱心和勇气才能提出劝告，这也许可以帮助我们接受管教。当长老试图向人提出帮助时，他们时常受到拒绝。例如，非洲一位长老向一个认识真理已有相当时日的基督徒提出警告她正被牵涉在一些不符合基督徒标准的事里。提出这项劝告并不容易。但这个基督徒女子的恼怒反应却使情形成为更困难。最后，她拒绝接受劝告，并且从此对那位试图帮助她的长老不瞅不睬。她若记得“朋友加的伤痕，出于忠诚”这句话就明智得多了！——箴言27:6。

管教能够帮助我们应用另一句圣经箴言：“通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。”（箴言22:3）这句话本可以帮助同一个国家里的另一位基督徒男子。这个男子习以为常地没有妻子和孩子陪伴独自到饭店去吃饭。这使有些人感到不安，因为在该地区，许多饭店里的女招待其实是物色顾客的妓女。当地的长老曾数次跟男子谈及这件事。然而，这个基督徒男子却拒绝接受劝告，时常态度相当激烈。最后，他终于跌入不道德的陷阱中。听从用心良苦的劝告无疑明智得多！

我们若暂且撇下自己的观点，试以耶和华的观点去看各事，就会较容易接受管教。诚然，管教可能显出我们的不完美，仿佛是一项不受欢迎的提醒一般。它也许使我们有点丢脸。但是试想想，耶和华看见他的仆人行事明智，小心避免行差踏错会令他多么高兴。“我儿，你要作智慧人，”上帝的道说，“好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”（箴言27:11）我们若能够压抑自骄之心，谦虚地接受管教，我们便会置身于许多使耶和华能够回答撒但讥诮的人之列了。

管教产生美好的果子

正如我们从以上见到，人人都需要接受管教，不论是男、女、老、幼，认识真理已有相当时日抑或较新的人。因此，我们应当预期会受管教，甚至寻求管教。要研读上帝的道，并且留意其中向你提出的劝告。（提摩太后书3:16,17）要参加聚会，并且小心聆听适用于你身上的资料。（希伯来书10:24,25）若有来自圣经的仁爱管教向我们个人提出，务要怀着与管教一致的精神虚心接受。要留意机会从来自耶和华的一切纠正和训练得益。

保罗告诉希伯来人说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（希伯来书12:11）因此，虽然管教有时令人痛苦，它却导致良好的结果。接受管教可以帮助我们置身于取悦耶和华的人之列。管教可以帮助我们“行为正直，作事公义，心里说实话。”（诗篇15:1,2）因此，让我们人人都虚心接受管教。