以‘上帝的和平’保卫你的心
“愿耶和华向你仰脸，赐你平安［“和平”，《新世》］。”——民数记6:26。
1．保罗去世之前不久在写给提摩太的信中论及什么事？这显示什么？
公元65年，使徒保罗在罗马被囚。保罗尽管快要横死在罗马行刑者之手，但却十分安详。保罗在写给比自己年轻的朋友提摩太的信中把这种安详表露无遗。他说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”——提摩太后书4:7,8。
2．什么在保罗充满事故的一生中一直保卫他的心，直到他去世之日？
2 保罗既然面对死亡，又怎样能够如此镇静呢？因为“上帝那优于一切思考的和平”正保卫他的心。（腓立比书4:7，《新世》）自从保罗在较早时候归信基督教以来，同一种和平多年来一直在充满事故的岁月里保护保罗。这种和平在保罗遇到暴乱、遭人监禁、受人鞭打、被人掷石的时候一直支持他。这种和平在保罗与叛道和犹太化的恶势力斗争时强化他。这种和平也帮助保罗与隐形的鬼灵搏斗。显然，这种和平始终强化他，一直到底。——哥林多后书10:4,5；11:21-27；以弗所书6:11,12。
3．关于上帝的和平，我们提出一些什么问题？
3 保罗发觉这种和平是一股多么强大的力量！今天我们能够探知这种和平究竟是什么吗？我们在这“难以应付的危难时期”（《新世》）“为真道打那美好的仗”之际，这种和平会有助于保卫我们的心而强化我们吗？——提摩太前书6:12；提摩太后书3:1。
与上帝的和平关系——怎样失去
4．在圣经里，“和平”一词含有什么意思？
4 在圣经里“和平”一词含有许多意思。以下是《新编国际新约神学词典》所列出的其中几个意思：“在旧约里，［沙龙，sha·lohmʹ］（和平）含有幸福最广泛的意义（士19:20）；繁荣（诗73:3），甚至指不敬虔的人的繁荣；身体健康（赛57:18,19；诗38:3）；满足……，（创15:15）；国与国、人与人之间的良好关系（士4:17；代上12:17,18）；得救（耶29:11；参看耶14:13）。”与耶和华的和平关系至为重要。若没有这种和平，其他一切和平充其量也只是暂时和有限的。——哥林多后书13:11。
5．上帝所造众生的和平在起初怎样受到干扰？
5 起初，受造众生都与耶和华享有完全和平的关系。上帝有充分理由宣布自己的一切创造作为都甚好。事实上，天使看到这些作为的时候都不禁拍掌欢呼。（创世记1:31；约伯记38:4-7）然而，不幸的是，这种普遍的和平并不持久。后来，如今称为撒但的灵体受造物引诱上帝最新创造的聪慧生物夏娃不服从上帝，从而破坏了宇宙的和平。夏娃的丈夫也步其后尘。既有三个叛徒横行，宇宙就从此不和了。——创世记3:1-6。
6．人类失去与上帝的和平关系导致什么后果？
6 对亚当夏娃来说，失去与上帝的和平关系确是大祸。他们的身体如今开始渐渐衰败，最后终于死去。亚当非但不能在乐园里享有和平，反而要在伊甸园外未经开发的土地上挣扎谋生，以求养活数目日增的家人。夏娃非但不能心满意足地生养一族完美的人类，反而要在苦痛磨难之中生产不完美的子孙。失去与上帝的和平关系导致人类当中的嫉妒和强暴。该隐杀死了自己的弟弟亚伯。到了洪水的时候，全地都充满了强暴。（创世记3:7-4:16；5:5；6:11,12）人类的始祖死去时，他们肯定没有心满意足、“在和平中”进入坟墓，像亚伯拉罕在许多百年之后所为一般。——创世记15:15，《新世》。
7．（甲）上帝所说的什么预言显示完全的和平必得以恢复？（乙）上帝的仇敌撒但变成操有多大势力？
7 亚当夏娃失去和平之后，我们发觉圣经第一次提到仇恨。上帝对撒但说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（创世记3:15）随着时间过去，撒但的影响大增，以致使徒约翰能够说：“全世界都卧在那恶者手下。”（约翰一书5:19）撒但手下的世界自然与上帝没有和平关系可言。因此，门徒雅各很适当地警告基督徒说：“岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？”——雅各书4:4。
在满怀敌意的世界里享有和平
8,9．亚当犯罪之后，人类怎样能够与上帝享有和平的关系？
8 在伊甸园里上帝首次提及“仇”一词，当时他也预告完全的和平会怎样在受造众生当中恢复过来。在起初破坏和平的那恶者，上帝应许的女人的种子会把他的头压碎。从伊甸园的日子起，凡对这个应许怀具信心的人都与上帝享有和平关系。以亚伯拉罕而言，这种关系更发展成为友谊。——历代志下20:7；雅各书2:23。
9 在摩西的时代，耶和华使以色列——亚伯拉罕的孙儿——的后代成为一个国族。他向这个国族提出享有上帝的和平的机会。这见于大祭司亚伦向以色列人宣布的祝福：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安［“和平”，《新世》］。”（民数记6:24-26）耶和华的和平会带来丰盛的报酬，但上帝所提出的和平是有条件的。
10,11．就以色列而论，与上帝享有和平关系带有什么条件？这种和平关系会导致什么结果？
10 耶和华告诉这个国族，说：“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。我要赐平安［“和平”，《新世》］在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地。我要在你们中间行走；我要作你们的上帝，你们要作我的子民。”（利未记26:3,4,6,12）以色列人能够享有和平，意味到他们得享安全，不受敌人侵扰，物质富裕，并且与耶和华享有亲密的关系。但这有赖于他们谨守耶和华的律法。——诗篇119:165。
11 在这个国族的历史上，凡忠信地力求遵守耶和华法令的以色列人都与上帝享有和好的关系，而这种和平往往带来许多其他福分。在所罗门王统治的初期，与上帝的和平关系带来了物质繁荣，以色列也与邻国和睦共处。圣经描述这段时期说：“所罗门在世的日子，从但到别示巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”（列王纪上4:25）即使以色列与邻近国家爆发战争，忠信的以色列人仍然享有真正重要的和平——与上帝的和平关系。因此，著名的战士大卫王写道：“我必安然躺下睡觉，因为独有你——耶和华使我安然居住。”——诗篇4:8。
和平的较佳基础
12．以色列最后怎样弃绝与上帝所享的和平关系？
12 最后，恢复完全和平的“种子”来到了，就是耶稣这个人。耶稣出生的时候，天使唱道：“在至高之处，荣耀归与上帝；在地上，和平归与善意的人。”（路加福音2:14，《新世》）耶稣在以色列出现。虽然这个国族在上帝的约之下，但以整体而言，他们却拒绝接受耶稣，甚至把他交给罗马人杀死。耶稣在死前不久为耶路撒冷哀哭说：“巴不得你在这日子知道关系你平安［“和平”，《新世》］的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你眼看不出来。”（路加福音19:42；约翰福音1:11）由于拒绝接受耶稣，结果以色列完全失去与上帝的和平关系。
13．耶和华设立什么新途径使人得以与他建立和平关系？
13 可是，上帝的旨意却没有受到挫败。耶稣从死里复活之后，把自己的完美生命的价值献给耶和华作为诚心正意的人的赎价。（希伯来书9:11-14）耶稣的祭物成了一条更佳的新途径，使人类——肉体的以色列人和外邦人——得以与上帝和好。保罗在写给罗马的基督徒的信中说：“因为我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死，得与上帝和好。”（罗马书5:10）在第一世纪，凡以这个方式与上帝和好的人都受圣灵所膏，蒙上帝收纳为儿子而成为“上帝的以色列”这个新的属灵国族的成员。——加拉太书6:16；约翰福音1:12,13；哥林多后书1:21,22；彼得前书2:9。
14,15．试描述‘上帝的和平’，并解释即使基督徒成为撒但的仇视对象，这种和平仍可以怎样保护他们。
14 这些新的属灵以色列人会成为撒但和撒但世界的仇视对象。（约翰福音17:14）可是，他们却享有‘从父亲上帝和我们主基督耶稣而来的和平’。（提摩太后书1:2，《新世》）耶稣告诉他们说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安［“和平”，《新世》］。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”——约翰福音16:33。
15 帮助保罗和他的基督徒同工不顾所面对的一切艰辛，仍然忍耐下去的就是这种和平。这反映出他们与上帝具有一种安宁、和睦的关系，而这种关系是凭着耶稣的祭物才可能建立起来的。这使具有这种和平的人头脑宁谧安详，因为他意识到耶和华关心他。偎依在仁爱父亲臂弯中的孩子便有类似的和平感觉，因为他肯定自己受一个关心他的人所看顾。保罗鼓励腓立比人说：“什么事都不要忧虑，只要凡事借着祷告和祈求，连同感谢，让上帝知道你们的恳求；这样，上帝那优于一切思考的和平，就必借着基督耶稣，保卫你们的心和你们的精神力量。”——腓立比书4:6,7，《新世》。
16．与上帝的和平关系怎样影响到第一世纪基督徒彼此之间的关系？
16 人失去与上帝的和平关系之后，所造成的后果之一就是仇恨与不和。对第一世纪的基督徒来说，得以与上帝和好却导致刚相反的结果：基督徒之间的和平、团结。这就是保罗所谓的‘使人团结的和平系索’。（以弗所书4:3，《新世》）他们‘存着同样的意念，与人和睦，赐爱与和平的上帝就与他们同在’（《吕译》）。此外，他们传讲“和平的好消息”（《新世》）。基本上说来，这就是响应好消息的‘和平之友’能够得救的好消息。——哥林多后书13:11；使徒行传10:36；路加福音10:5,6。
和平之约
17．在我们的日子，上帝与他的子民缔结了什么？
17 我们能够在今天寻得这种和平吗？不错，我们能够。1914年，得了荣耀的耶稣基督所统治的上帝王国建立起来了。自那时以来，耶和华把上帝的以色列的余民从这个世界召集出来，与他们缔结和平之约。这样，他实现了借预言者以西结所宣布的应许：“我要与他们立平安的约［“和平之约”，《新世》］，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。”（以西结书37:26）耶和华与受膏的基督徒订立这约。这些基督徒像他们在第一世纪的弟兄一样对耶稣的祭物怀具信心。他们已经洁净了灵性上的污染，把自己呈献给天父而力求遵从他的诫命。最显著的一点是，他们率先在普世向人传讲上帝那业已建立的王国的好消息。——马太福音24:14。
18．列国中有些人看出上帝的名在上帝的以色列身上之后，有什么反应？
18 预言继续说：“我的居所必在他们中间；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”（以西结书37:27,28）与此一致的是，在“列国”中已有数百万人承认耶和华的名正在上帝的以色列身上。（撒迦利亚书8:23）他们从万国万族中蜂拥而来，与这个属灵的国族一同事奉耶和华。他们便是启示录所预示的“大群人”（《新世》）。他们“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”，并且会在大灾难中得以生还，进入和平的新世界里。——启示录7:9,14。
19．上帝的子民在今天享有什么和平？
19 上帝的以色列和大群人一同享有属灵的和平。这种和平堪与以色列人在所罗门王统治之下所享的和平相比。论到他们，弥迦预言道：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。”（弥迦书4:3,4；以赛亚书2:2-4）与此一致的是，他们已经弃绝了战事和斗争，以象征的方式将刀打成犁头，把枪打成镰刀。因此，他们不论国籍、语言、种族或社会背境怎样，都在他们的国际团体中享有和平的弟兄关系。他们坚信耶和华护庇看顾他们，并为此感到欢喜快乐。‘无人令他们惊恐’。诚然，‘耶和华已赐力量给他的百姓；耶和华已赐和平的福给他的百姓。’——诗篇29:11。
20,21．（甲）为什么我们必须竭力保全我们与上帝的和平关系？（乙）关于撒但力图破坏上帝子民的和平一事，我们可以怎样说？
20 可是，像公元第一世纪的情形一样，上帝仆人的和平引起了撒但的仇视。上帝的王国在1914年建立之后，撒但被逐出天界。自从那时以来，撒但“与［女人］其余的儿女争战”。（启示录12:17）甚至在保罗的日子，保罗也警告道：“我们并不是与属血气的争战，乃是与……，天空属灵气的恶魔争战。”（以弗所书6:12）既然撒但如今仅限于在地球附近活动，这个警告尤其紧急。
21 撒但千方百计力图破坏上帝子民的和平，但却一败涂地。回想1919年，当时力求忠信地事奉上帝的人上尚不及1万之数，今天却已有逾400万人凭着信心战胜了世界。（约翰一书5:4）对这些人来说，虽然他们受到撒但及其种子的仇视，他们与上帝之间的和平以及彼此之间的和平乃是实体。但鉴于这项仇视，更考虑到我们自己的不完美，以及我们正生活在“难以应付的危难时期”里，我们必须竭力保全我们的和平才行。（提摩太后书3:1，《新世》）在下一篇文章里，我们会看见这样做牵涉到什么事情。
你能够解释吗？
◻ 起初人类为什么失去与上帝的和平关系？
◻ 对以色列人来说，与上帝享有和平关系要符合什么条件？
◻ 在今天，与上帝享有和平关系基于什么事情？
◻ 保卫人心的‘上帝的和平’是什么？
◻ 如果我们与上帝具有和平的关系，就能享有什么进一步的福分？