要表现温厚的怜悯
“要穿上怜悯的温厚感情、仁慈。”——歌罗西书3:12，《新世》。
1．为什么现今人亟需怜悯？
有史以来，人类从没有像今天那么需要别人怀着怜悯给予援手。亿万的人面对疾病、饥饿、失业、罪行、战争、无政府状态、天灾的打击而亟需援助。可是，有个甚至更严重的难题——人类灵性低落的可悲情况。撒但深知自己的时候不多，正全力“迷惑普天下”。（启示录12:9,12）因此，真正基督徒会众以外的人尤其面对丧失生命的危险。圣经表明，在上帝将临的审判日子遭受毁灭的人，是绝没有复活希望的。——马太福音25:31-33,41,46；帖撒罗尼迦后书1:6-9。
2．耶和华为什么延迟消灭恶人？
2 可是，在这最后时刻来到之前，耶和华上帝仍继续对忘恩负义的恶人表现忍耐和怜悯。（马太福音5:45；路加福音6:35,36）上帝曾为了同样的理由延迟对不忠的以色列国执行判决。“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”——以西结书33:11。
3．有些什么事例足以说明耶和华甚至对不是他手下子民的人也表现怜悯？我们从这件事学得什么？
3 耶和华的怜悯也向邪恶的尼尼微人表现出来。耶和华差遣先知约拿向尼尼微人发出大难临头的警告。尼尼微人对约拿所传的信息积极回应，而且衷心悔改。这件事打动了富于怜悯的上帝耶和华，所以当时上帝并没有把尼尼微城消灭。（约拿书3:10；4:11）对于可能有机会复活的尼尼微人，上帝尚且表现同情，何况今天面对永远毁灭的人，上帝必然对他们深感怜悯！——路加福音11:32。
一项表现怜悯的工作正以空前规模进行
4．现今耶和华怎样向人表现怜悯？
4 与上帝富于怜悯的品格一致，耶和华吩咐手下见证人继续探访邻舍，把“王国的好消息”传给他们。（马太福音24:14，《新世》）每逢有人赏识这项救生工作而作出回应，耶和华就打开他们的心眼，让他们明白王国的信息。（马太福音11:25；使徒行传16:14）真正的基督徒会效法上帝表现温厚的怜悯；他们回去探访感兴趣的人，尽可能通过圣经研究的安排帮助这些人。1993年，在环球231个国家，四百五十多万名耶和华见证人花了逾10亿小时逐户向人传道，并且与邻舍主持圣经研究。结果，这些新近感兴趣的人有机会把一生献给耶和华，受浸加入见证人的行列。由于仍有许多未来的门徒陷在垂死的撒但世界里，他们毅然投入这项以空前规模进行的工作，借此向人表现怜悯。——马太福音28:19,20；约翰福音14:12。
5．上帝的怜悯一旦达到极限，误传上帝的宗教就会有什么遭遇？
5 不久，耶和华就会以“战士”的身分采取行动。（出埃及记15:3）他定意为自己的名，也为自己的子民表现怜悯，因此他会把一切罪恶铲除，从而建立一个公义的新世界。（彼得后书3:13）上帝忿怒的大日子会首先临到基督教国各教会之上。既然上帝在以往没有宽容耶路撒冷的圣殿，把这殿交在巴比伦王手中，照样，他也不会宽容蓄意误传他的宗教组织。上帝会使联合国各成员国齐心合意，把基督教国和其他一切形式的伪宗教一举铲除。（启示录17:16,17）耶和华宣告说：“我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。”——以西结书9:5,10。
6．耶和华见证人在哪些方面受到感动向人表现怜悯？
6 耶和华见证人趁还有时间，就把握机会继续向邻舍表现怜悯，热心传讲上帝的拯救信息。如果可行，他们也会帮助物质上有欠缺的人。但关于这点，他们的首要责任是照顾近亲和信徒同工的需要。（加拉太书6:10；提摩太前书5:4,8）耶和华见证人多次发起赈济工作，援助遭受各种天灾人祸打击的信徒同工，这些都是表现怜悯的感人事例。不过，基督徒无需等到危机出现才表现温厚的怜悯。无论顺境逆境，他们都会敏于在日常生活上表现这种特质。
新品格的构成部分
7．（甲）歌罗西书3:8-13怎样把怜悯的特质与新品格相提并论？（乙）温厚的感情使基督徒较易于做什么？
7 当然，我们与生俱来的罪性，以及撒但世界的坏影响，都会妨碍我们表现温厚的怜悯。由于这个缘故，圣经敦促我们要弃绝一切“恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语”。相反，我们受到劝勉要‘穿上新品格’——与上帝的形像一致的品格。首先，我们受到嘱咐要穿上“怜悯［的温厚感情］、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”。接着，圣经向我们说明怎样以切合实际的方式表现这些特质。“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”我们如果对弟兄养成富于怜悯的温厚感情，宽恕他们就会容易得多了。——歌罗西书3:8-13。
8．为什么敏于宽恕的精神十分重要？
8 另一方面，不愿表现富于怜悯的宽恕精神会破坏我们与耶和华的关系。耶稣论及不饶人的奴仆的比喻有力地说明这点。这个奴仆给主人囚在监里，直“等他还清了所欠的债”。这个奴仆是罪有应得的，因为他没有向求他发慈悲的奴仆同工表现半点怜悯。耶稣结束这个比喻说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”——马太福音18:34,35。
9．温厚的怜悯怎样与新品格最重要的一面有关？
9 温厚的怜悯是爱心的重要一面，而爱心则是真正基督教的标志。（约翰福音13:35）因此，圣经结束对新品格所作的描述说：“除了这一切事之外，还要穿上爱，因为这是完美的团结系索。”——歌罗西书3:14，《新世》。
嫉妒妨碍人表现怜悯
10．（甲）什么可能促使嫉妒在人的心里扎根？（乙）嫉妒可以造成什么恶果？
10 由于人类有罪的本性，嫉妒的感觉很容易在我们心里扎根。某位弟兄姊妹可能拥有我们所无的天赋才能或物质资财。或者某人获得特别的属灵祝福和特权。要是我们对这些人心存嫉妒，我们能够以温厚的怜悯待他们吗？很少可能。相反，嫉妒的感觉最终可能通过挑剔的言谈和不仁慈的举动显露出来，因为耶稣论及人说：“心里所充满的，口里就说出来。”（路加福音6:45）其他人对这样的批评可能加以支持，于是，上帝子民的大家庭或会众的和平就会受到破坏了。
11．约瑟的十位兄弟怎样把怜悯从心里排除？结果怎样？
11 请考虑一个大家庭所发生的事。雅各的十个儿子嫉妒他们的弟弟约瑟，因为约瑟是父亲的宠儿。结果，他们“不与他说和睦的话”。后来，约瑟蒙上帝赐梦，证明他获得耶和华的喜悦。他的哥哥们“就越发恨他”。由于没有把嫉妒从心里根除，他们无法养成怜悯的美德，结果犯了大罪。——创世记37:4,5,11。
12,13．嫉妒油然而生的时候，我们应该怎样做？
12 他们冷酷无情地把约瑟贩卖为奴。为了遮掩自己的过犯，他们不惜蒙骗父亲，令他相信约瑟已遭野兽杀害。多年之后，由于饥荒的缘故，他们被迫下到埃及购粮，其间，他们所犯的罪就给显露出来了。原来埃及的粮政官就是约瑟，他们却没有认出来。粮政官指控他们是奸细，并且嘱咐他们要把最小的弟弟便雅悯带来，否则不再给予食粮。这时，便雅悯已成了父亲的宠儿，他们知道雅各必然不肯让他们把便雅悯带走。
13 他们站在约瑟面前，良心迫使他们承认：“我们在兄弟［约瑟］身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。”（创世记42:21）凭着富于怜悯和坚定的处事方式，约瑟帮助兄长显明他们确已衷心悔改。后来，约瑟向他们透露自己的身分，并且大方地宽恕了他们。于是，这个家庭得以恢复团结。（创世记45:4-8）身为基督徒，我们应该从这件事学得教训。既知道嫉妒会带来恶果，我们应该祈求耶和华帮助我们以‘富于怜悯的温厚感情’代替嫉妒的感觉。
妨碍人表现怜悯的其他事物
14．为什么我们应该提防不必要地接触暴力？
14 妨碍我们表现怜悯的另一个障碍是不必要地使自己接触暴力。提倡暴力的运动和娱乐刺激人的嗜血欲。在圣经时代，罗马帝国的异教徒经常在竞技场观看斗士格斗，以及其他形式的非人酷刑。据一位历史家报道，这类娱乐“使人对苦难的同情心渐渐泯灭，而同情心却是人类与兽类分野之处”。在现今这世界，大多数娱乐都带有这种危险。每逢拣选读物、电影、电视节目，力求表现温厚怜悯的基督徒都要谨慎行事。他们应该明智地紧记诗篇11:5的话：“喜爱强暴的人，［耶和华］心里恨恶。”
15．（甲）人可能怎样显示自己严重地缺乏怜悯？（乙）对于信徒同工和邻人的需要，真正的基督徒会有什么反应？
15 此外，自我中心的人也很可能缺乏怜悯。这是十分严重的事，就像使徒约翰解释：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？”（约翰一书3:17）在耶稣论及好心的撒马利亚人的比喻里，自以为义的祭司和利未人就表现出这种缺乏怜悯的态度。他们看见被人打得半死的犹太弟兄处于困境，竟蓄意绕到路的另一边继续前行。（路加福音10:31,32）富于怜悯的基督徒却相反，他们会敏于满足弟兄在物质和灵性上的需要。此外，像耶稣比喻里的撒马利亚人一样，基督徒也关心陌生人的需要。他们乐于献出自己的时间、精力、物质资财去推广使人作基督门徒的工作。这样，他们得以使数以百万计的人得救。——提摩太前书4:16。
对有病的人表现怜悯
16．在对待病人方面，我们面对什么限度？
16 疾病是不完美的垂死人类的际遇。基督徒也不例外。大多数基督徒既不是医学界的专业人士，也不能施行神迹；他们并不像某些早期基督徒从基督和使徒获得这种能力。随着基督的使徒和他们的同工去世，这种神奇恩赐就渐渐消失了。因此，对于身体有病的人，包括受脑机能障碍和幻觉之苦的人，我们所能够提出的帮助实在颇有限。——使徒行传8:13,18；哥林多前书13:8。
17．约伯既身患重疾，又痛失亲者，我们从他所受的对待学得什么教训？
17 抑郁时常随着疾病而来。比方说，敬畏上帝的约伯身患恶疾，而且经历撒但加于他身上的种种祸患，所以感到十分抑郁。（约伯记1:18,19；2:7；3:3,11-13）他需要朋友向他表现温厚的怜悯，对他‘说安慰的话’。（帖撒罗尼迦前书5:14）可惜，三位前来探访他的所谓安慰者，却对他妄下错误的结论。他们认定约伯所受的祸患其实是做了错事的报应，这使约伯更加抑郁难当。信徒同工有病或感到抑郁的时候，富于怜悯的基督徒要避免重蹈约伯三位朋友的覆辙。有时，这些病人所需的，主要是长老或其他成熟基督徒所作的仁慈探访，满心同情地听他们说话，表现了解，同时根据圣经提出仁爱的劝告。——罗马书12:15；雅各书1:19。
对软弱的人表现怜悯
18,19．（甲）长老应该怎样对待软弱或行差踏错的人？（乙）即使有必要设立司法委员会，为什么长老以温厚的怜悯对待犯过者是十分重要的事？
18 长老尤其要表现温厚的怜悯。（使徒行传20:29,35）圣经吩咐说：“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱。”（罗马书15:1）我们人人都是不完美的，都会犯错。（雅各书3:2）有人“偶然被过犯所胜”，长老就要用温情对待。（加拉太书6:1）长老绝不希望像自以为义的法利赛人一样，以不合情理的方式应用上帝的律法。
19 相反，长老要跟从耶和华上帝和耶稣基督所立的好榜样，表现温厚的怜悯。长老的主要职责是要喂养和激励上帝的羊，令他们舒畅。（以赛亚书32:1,2）长老不会企图用诸般规条辖制别人，反之，他们鼓励人留意上帝话语的优良原则。因此，长老的功用是要造就弟兄，帮助弟兄对耶和华的良善养成衷心的体会，从而为他们带来喜乐。若有信徒同工犯了小过，长老通常不会公开纠正犯过者。如果有必要指出过犯来，富于怜悯的温厚感情会推使长老把犯过者叫到一旁，讨论难题时不让别人听见。（可参阅马太福音18:15。）无论人怎样难以相处，长老也应该保持忍耐，乐意给予帮助。长老永不会找借口把对方逐出会众。即使有必要设立司法委员会，长老仍会以温厚的怜悯对待犯了严重过错的人。长老的温和态度也许可以促使犯过者悔改。——提摩太后书2:24-26。
20．在什么时候感情用事地表现怜悯是不恰当的？为什么？
20 但在某些情况之下，耶和华的仆人是不能够表现怜悯的。（可参阅申命记13:6-9。）对于被开除的亲密朋友或亲属，“不可与他相交”的原则无疑为基督徒带来真正的考验。在这种情形下，基督徒切不可因同情而让步。（哥林多前书5:11-13）坚定的立场也许能够促使行差踏错的人改过自新。此外，对于异性，基督徒必须提防不恰当地表现怜悯，以致落入性不道德的陷阱中。
21．我们还需要在其他什么方面表现温厚的怜悯？这样做有什么益处？
21 由于篇幅所限，我们无法一一讨论需要表现温厚怜悯的所有层面——对待年长的人、丧失亲者的人、受不信配偶逼迫的人。辛勤劳苦的长老也同样配受温厚怜悯的对待。（提摩太前书5:17）要尊重他们和全力予以支持。（希伯来书13:7,17）使徒彼得写道：“你们人人都要有……温厚的怜悯。”（彼得前书3:8，《新世》）要是我们在一切必需的情况下都这样做，就无疑能够在会众里促进团结、快乐，同时也能够吸引会众外的人接受真理。更重要的是，我们因此能够荣耀那富于温厚怜悯的天父耶和华。
翻温的问题
◻ 耶和华怎样向有罪的人类表现怜悯？
◻ 为什么表现温厚的怜悯十分重要？
◻ 有些什么事情可以妨碍我们表现温厚的怜悯？
◻ 我们应该怎样对待有病和抑郁的人？
◻ 什么人尤其要表现温厚的怜悯？为什么？
［第19页的附栏］
铁石心肠的法利赛人
上帝设立安息日的原意是要使他的子民在灵性上和身体上都获得益处。可是，犹太的宗教领袖却制定了许多规条，这些规条不但歪曲了安息日的律法，同时也使其变成人民沉重的负担。例如，他们规定如果有人在安息日遭逢意外或患病，除非有丧命之虞，否则就不得接受任何帮助。
有一个法利赛派系把安息日的律法看得非常严格，以致作出规定：“在安息日不可安慰哀悼的人，也不可探望患病的人。”别的宗教领袖虽然准许人作这类探访，却规定“不可流泪”。
因此，耶稣对犹太宗教领袖所提出的谴责是十分适当的，因为他们忽视了律法里较重要的规定，诸如公平、仁爱和慈悲等。难怪他对法利赛人说：“你们借着所领受的传统，把上帝的话废弃了。”——马可福音7:8,13，《新译》；马太福音23:23；路加福音11:42。
［第17页的图片］
在环球231个国家地区，耶和华见证人以空前规模从事一项表现怜悯的工作，范围包括在人们的家中，在街头，甚至在监牢里
［第18页的图片］
接触暴力，例如观看描绘暴力的电视节目，会削弱人表现温厚怜悯的能力