人对耶稣的疑团有根据吗？

拿撒勒人耶稣真的曾施行奇迹吗？他有像门徒声称的一样，从死里复活吗？他真的在地上活过吗？在现今这个时代，看来许多人无法肯确地回答这些问题。为什么？因为他们对耶稣这个人物疑团满腹。由于不知道事情是否属实、是否可能，人会产生一种疑惑的感觉。但人对耶稣的疑惑是否有根有据？让我们来分析一下。

人怎样撒下对耶稣怀疑的种子

在19世纪末和20世纪初，有些德国神学家将耶稣描绘为“古代教会想象出来的人物”。他们大肆抨击耶稣的真实性，结果在学者之间引起了一场争议，这场争议在当时引起了广泛的注意，到今日还受到影响。例如，最近在德国进行的一项调查显示，百分之3被访者认为耶稣“从未在世上活过”，“他只是使徒捏造出来的人物而已”。人在本世纪初对耶稣的真实性所撒下的怀疑种子到今日仍在人们心里找到了肥沃的土壤。

为什么认为耶稣是“捏造出来”这想法是毫无根据的呢？圣经学者沃尔夫冈·特里林评论说：“关于耶稣是否曾活在世上的争论，换句话说，他真有其人抑或仅是个虚构出来的人物，这个问题从学术观点上已经获得解决。至少思想严谨的人不会再将问题视为学术性的争论了。”可是，有些人仍对耶稣曾活在世上一事感到疑惑。因此，让我们研究一下，看看人怎样才能确定耶稣的真实性，并将其他有关他的疑问除去。

驱走疑团的证据

特里林说：耶稣以罪犯身分屈辱地被人处决，这件事提供了“最有力的论证，反驳那些辩称耶稣并非真实人物的人”。为什么？因为这宗处决其实会“妨碍，甚至阻止到这个新信仰在犹太人和非犹太人当中的传播”。（可参看哥林多前书1:23）既然弥赛亚耶稣的处决在犹太人和非犹太人眼中都是奇耻大辱，这件事就更没有可能是使徒捏造出来的了！再者，四福音并不是证明耶稣死亡的惟一记录，罗马作家塔西佗的著作，以及犹太《塔木德经》都证实了这件事。a

耶稣一生的其他事迹同样被视为，证实四福音及其中关于耶稣的内在可靠证据。例如，耶稣的跟从者会虚构他出自拿撒勒这个借借无名的地方吗？他们有可能捏造事实，说他被自己信任的友伴犹大出卖吗？他们编造故事，指耶稣其余门徒贪生怕死地舍他而去，这样的想法合乎现实吗？门徒虚构这样不利的细节，然后将这些细节广为宣扬是多么不合常理的事！此外，耶稣那与众不同的教导艺术是独有的。第一世纪的犹太著作中没有任何作品可与他的比喻媲美。有哪个不具名的作者能“编造”像登山宝训这样绝无仅有的著作？这些论据一一证实四福音里关于耶稣一生的记载都是真实可靠的事迹。

我们还可以找到证实耶稣是真实人物的外在证据。四福音描述耶稣生活在具有独特、细节精确的历史背景中。其中提及的地方，例如伯利恒和加利利；谈及的显要人物和群体，诸如彼拉多、法利赛人，还有犹太习俗和其他特色都不是凭空捏造出来的。这些记载道出了第一世纪的生活模式，这样的模式已获非圣经来源的资料和考古学的发现所证实。

因此，我们找到令人信服的外在和内在证据，证实耶稣是个真实的人物。

可是，许多人却怀疑耶稣所施行的奇迹。的确，据上述调查显示，在德国只有少数上教堂的人认为，耶稣的奇迹和他的复活是“真有其事”。我们有理由对耶稣所行的奇迹和他的复活表示怀疑吗？

为什么有些人怀疑耶稣所行的奇迹

马太福音9:18-36报道耶稣用奇迹治好有病的人，复活死者，并将邪灵从人身上赶出。历史家胡戈·施陶丁格教授评论说：“认为这些非同凡响的报道仅是幻想的作品，从历史观点看来，这不但是不可能，也是无法令人置信的事。”为什么？因为最早的福音记载是在大多数目击证人仍然在世的时候执笔写成的！正如施陶丁格进一步指出，犹太反对者“从没有否认耶稣行过异能奇迹”。就算我们把其他证据置诸不理，根据这项外在证据，我们仍会发觉，耶稣的奇迹确实值得我们相信。——提摩太后书3:16。

虽然“大多数德国人相信耶稣曾医好有病的人”，许多人却怀疑他的治病能力究竟来自什么方面。例如，一位知名的德国神学家公开表示，耶稣施行治病奇迹全靠暗示能力，一种能对精神病患者发挥作用的疗法。这个解释正确吗？

现在请考虑马可福音3:3-5的记载，这里记述耶稣怎样医好一个枯萎了手的男子的经过。但枯萎了的手是精神病所致的吗？当然不是。因此，这项医治与运用暗示能力无关。这样说来，耶稣究竟凭什么力量能够施行这些奇迹呢？施陶丁格教授承认说：“如果没有绝对不变的律则，如果人并没有完全否认上帝，那么基本上人无法排除，能力比人高的上帝能够成就这些不寻常的事的可能性。”不错，耶稣的确凭着“上帝的大能”实际医好患病的人。因此，我们没有理由怀疑他所行的奇迹的真实性。——路加福音9:43；马太福音12:28。

正如《美国人民百科全书》所说，如果最大的奇迹——耶稣的复活——实际发生过，四福音所载的其他奇迹就“属于有可能发生的范围之内”了。耶稣真的有从死里复活吗？

怀疑耶稣的复活有根据吗？

请考虑一项证实耶稣真正复活的情况证据——他的空墓。与耶稣同时代的人对发现耶稣的墓穴空了一事毫无疑问，甚至反对者也没有异议。（马太福音28:11-15）若有任何作伪，实在很容易会被人发觉！上述百科全书恰当地评论说：“没有任何令人信服的理由可以解释这个空墓，惟有圣经里的这句话，‘他不在这里，……［因他］已经复活了’（太28:6）。”

有些人不同意这个说法，因为当时只有耶稣的门徒到处传扬他是复活了的弥赛亚。这确是实情。但他们传扬的信息岂不是以稳确的史实——特别是关于耶稣的死亡和复活——为根据吗？当然是。使徒保罗充分意识到两者的关系，他写道：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为上帝妄作见证的，因我们见证上帝是叫基督复活了。若死人真不复活，上帝也就没有叫基督复活了。”——哥林多前书15:14,15；可参看约翰福音19:35；21:24；希伯来书2:3。

在第一世纪，许多人所熟知的人物可以作证，耶稣死后曾向他们显现。这些人当中有耶稣的12使徒和保罗，还有500多名其他见证人。b（哥林多前书15:6）请也记得，马提亚要符合什么条件才有资格接替不忠的犹大成为使徒。使徒行传1:21-23报道马提亚不但能证实耶稣从死里复活，同时也为发生在耶稣一生较早时候的各事作证。如果耶稣的生平和复活仅属虚构而非事实，这项任命条件就变成毫无意义了。

由于第一世纪有这么多见证人可以为耶稣的生平、他所行的奇迹、他的死亡和复活作证，因此虽有上述各项障碍，基督教仍很快便传遍了罗马帝国。为了到处宣扬复活和与此有关的基本真理，耶稣的跟从者甘愿忍受艰辛、逼迫，甚至死亡。什么基本真理呢？就是惟有借着上帝的能力，耶稣才得以复活。何以耶和华上帝要将耶稣从死里复活呢？问题的答案将这个历史人物的身分透露出来。

在五旬节那天，使徒彼得向聚集在耶路撒冷惊愕不已的犹太人宣告说：“这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被上帝的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在［苦刑柱］上的这位耶稣，上帝已经立他为主，为基督了。”（使徒行传2:32-36）不错，耶和华上帝已将耶稣立“为主，为基督”了。对于他在上帝这部分旨意中所担任的角色，我们有理由怀疑吗？

何以怀疑耶稣现在所担任的角色？

所有跟耶稣的身分、角色有关的疑问怎样才能一一摒除呢？凭着他那不折不扣的真预言者身分。耶稣曾预告战争、饥荒、地震、罪行和今日所常见的爱心冷淡。此外，他也预言：“这个王国的好消息会宣讲开去，遍及世人所住的全地，对所有国族作见证；到时终结就会来到。”（马太福音24:3-14，《新世》）这些预言获得应验证明耶稣是复活了的基督，他已隐形临在，并在‘他的仇敌当中’掌权。不久，他就会引进上帝的新世界。——诗篇110:1,2；但以理书2:44；启示录21:1-5。

人类现在比任何时候更需要一位具有超人智慧的拯救者。为什么我们要怀疑耶稣就是上帝用来拯救人类的那位呢？约翰曾亲眼看见令人触目的奇迹，目睹耶稣的复活，他宣告说：“父差遣子作世人的救主，这是我们见过的，并且现在作见证。”（约翰一书4:14，《新译》；可参阅约翰福音4:42。）正如我们没有理由怀疑耶稣的存在、他行的奇迹、他的死亡、复活，我们也没有理由怀疑他被耶和华上帝立为右边的合法君王。无可置疑地，拿撒勒人耶稣的确是上帝王国的君王和“世人的救主”。——马太福音6:10。

［脚注］