你对喝酒怀有敬神的看法吗？

约莫20年前，考古学家在伊朗乌尔米那镇附近掘出一座古代的泥砖建筑物，其中发现一个陶制的瓶子。科学家估计这个瓶子是几千年前当地居民的制成品。最近，专家用最新科技对瓶子进行分析，结果令他们大感意外。他们在瓶子里发现最古老的化学证据，证明人类很久以前已有酿酒活动。

圣经也提到古代的人饮用葡萄酒、啤酒和其他酒精饮料。（创世记27:25；传道书9:7；那鸿书1:10）像选择食物一样，耶和华容许人自行决定喝不喝酒。耶稣时常在进餐的时候喝点酒。施浸者约翰就滴酒不沾唇。——马太福音11:18,19。

不过，圣经禁止人纵酒。醉酒是得罪上帝的行为。（哥林多前书6:9-11）由于这缘故，耶和华见证人不会让执迷不悟的酒徒继续留在基督徒会众里。会众成员可以喝酒，但必须适可而止。——提多书2:2,3。

不敬神的观点

现今许多人都没有对喝酒怀有敬神的看法。撒但显然正大力怂恿人滥用这种历史悠久的产品。举个例，在南太平洋一些岛屿上，男子经常三五成群凑在一起喝家酿酒。他们开怀畅饮、不醉无归，有时一喝就喝上好几个钟头。许多男子无酒不欢，夜夜结伴举杯痛饮。有些人认为狂饮作乐是正常的习俗。他们不但喝家酿酒，有时也会喝啤酒或其他酒。结果，不少人喝得酩酊大醉。

在另一个太平洋国家，当地人根本没想过要约束自己，适量用酒。通常，男子要么就不喝，要么就非醉不可。在发薪日，许多男子会买几箱啤酒（每箱24瓶），成群结队去痛饮一番。他们大喝特喝，直到所有啤酒都喝光为止。男子喝到东倒西歪、买醉街头已司空见惯。

在非洲国家，一般人喜欢喝家酿酒，例如棕榈酒或本地酒。在某些地方，习俗规定东道主必须以酒奉客。好客的主人通常会端出大量美酒款待客人，数量远远超过客人的需要。在某个地区，按照习俗主人要在每个客人面前摆上12瓶啤酒，才算尽东道之谊。

许多日本公司都为雇员举办公共汽车旅行。参加者时常带备大量酒精饮料，沿途饮酒作乐，结果不少人喝到醉醺醺。这类型的旅行有些甚至为期两三天。据《亚洲新闻》透露，“由种稻的农夫到富有的政治家，酒量通常都是衡量男子气概的标准。”其他亚洲国家也有类似的趋势。《亚洲新闻》指出，“目前，南韩人的喝酒量是世界之冠。”

豪饮是美国大学校园流行的风气。据《美国医学协会杂志》指出，“大多数豪饮的人都不认为自己是个问题酒徒。”a这也难怪，现今很多国家的传媒都把喝酒描述为刺激、时髦、世故的嗜好，而年轻人往往就是这些宣传的主要对象。

在英国，啤酒的饮用量近二十年增加了一倍，烈酒的饮用量更上升了两倍。嗜酒的人年纪越来越轻，也有越来越多女子开始喝酒。东欧和拉丁美洲国家也有类似的趋势。在这些国家，酒精中毒的人数和酒后驾驶引致交通意外的死亡率大幅上升。毫无疑问，世界各地纵酒的人正不断激增。

喝多少才算过量？

关于喝酒，圣经向人提出平衡的观点。圣经一方面指出，酒是来自耶和华上帝的恩赐，能“舒畅胸怀”。（诗篇104:1,15，《现译》）另一方面，圣经用“纵酒、狂欢、竞饮”，“嗜酒豪饮”和“受奴役要喝大量的酒”等字眼，来谴责纵酒的行为。（路加福音21:34；彼得前书4:3；提摩太前书3:8；提多书2:3）可是，喝多少才算“嗜酒豪饮”呢？在喝酒方面，基督徒应该怎样决定什么是敬神的看法呢？

要辨别一个人是不是喝醉并不困难。圣经用以下的言词描述醉酒的后果：“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。……你眼必看见异怪的事；你心必发出乖谬的话。”——箴言23:29-33。

纵酒会使人神志不清、产生幻觉、失去知觉、精神错乱或身体机能失调。有些人在酒精影响下无法控制自己的行动，结果为己为人带来伤害。众所周知，醉酒时常使人行事荒唐无礼，甚至做出不道德的事来。

一个人酒后如果有以上的反应，显然就是喝酒过量了。可是有些人即使放纵豪饮也没有半点醉态。难怪喝多少才算过量的问题时常受人争议。在喝酒方面，我们应该怎样界定多少是适度，多少是过度呢？

要护卫你的思想能力

圣经并没有以血液的酒精浓度百分率或其他量度标准，去为我们定出界限。酒量是因人而异的。虽然这样，圣经原则仍然对每个基督徒适用，这些原则可以帮助我们对喝酒一事养成敬神的观点。

耶稣说“用全颗心、全个魂、全副思想，爱耶和华你的上帝”是最大的诫命。（马太福音22:37,38）酒精能够直接影响人的头脑，饮酒过量会妨碍你服从这条最大诫命。酒精能削弱人的判断力、应付困难的能力、自制力，以及其他重要的思想功能。圣经劝勉我们说：“要谨守［实用的智慧］和［思考能力］，……这样，她必作你的生命，颈项的美饰。”——箴言3:21,22。

使徒保罗劝基督徒说：“要把身体当做牺牲献上，是活的，是圣洁的，是蒙上帝悦纳的。这就是你们用理智所作的神圣服务。”（罗马书12:1）一个基督徒如果喝太多酒以致失去“理智”，他会“蒙上帝悦纳”吗？酒徒的酒量通常会越喝越大。他可能自以为酒量不凡，不管喝多少也永不会醉。可是，到这个地步，当事人很可能对酒精已养成病态的倚赖了。这样的人能够把身体“当做牺牲献上，是活的，是圣洁的”吗？

身为基督徒，你喝酒的分量如果削弱了“实用的智慧”和“思考能力”，那就是过量了。

什么影响你对喝酒的看法？

基督徒该检讨一下自己在喝酒方面有没有受到潮流或传统所影响。在这方面，你自然不想受潮流或传媒的宣传去左右你的决定。作自我检讨的时候，要问问自己，‘我对喝酒的看法受区内人士的观点影响，还是受圣经原则支配呢？’

耶和华见证人并不反对人跟从风俗习惯。可是他们看出，有些耶和华恨恶的事，在现今却普遍受人接纳。在某些社区，一般人宽容堕胎、输血、同性恋、或一夫多妻。基督徒在这些事上却怀有上帝的观点。不错，不管这些行为在当地是否受人接纳，基督徒也会受敬神的观点所支配，恨恶这些恶事。——诗篇97:10。

圣经提到“众国族的旨意”包括“纵酒”和“竞饮”。“竞饮”一词所指的，是特别为了大量喝酒而举行的集会。看来早在圣经时代已有人喜欢夸耀自己的酒量，要证明自己酒量过人。有些人喜欢跟别人一较高下，看谁酒量最好。使徒保罗把竞酒称为“投入纵欲的渊薮”，基督徒既然已悔改归正，就绝不会仿效这样的行为。——彼得前书4:3,4。

有些基督徒认为，只要没有喝醉，无论在什么地方、什么时候、喝多喝少也不打紧。这样的想法合理吗？我们可以问问自己，这是敬神的观点吗？圣经说：“你们或吃或喝，或做什么别的事情，一切都要为了上帝的荣耀而做。”（哥林多前书10:31）一群男子在公共场所聚集起来纵情痛饮，即使没有喝醉，这样的行为会为耶和华带来荣耀吗？圣经劝告说：“不要再受影响，仿照这个事物制度的样式处世，倒要更新思想而改变自己。这样，你们就可以察验上帝那良善、蒙他悦纳而又完美的旨意。”——罗马书12:2。

避免令人跌倒

值得留意的是，在有些地区，纵酒虽然是流行的风俗，当地人却往往无法接受自称事奉上帝的人大量喝酒。在南太平洋一个细小的社区，一个旁观者说：“你们向人传讲真理，我很钦佩你们。不过问题是，你们的男子喝太多酒了。”报告显示，见证人其实没有喝醉，可是社区里的人甚少留意这个事实。旁观者多半认为，既然见证人也大量喝酒，自然也会像一般群饮的人一样喝到烂醉如泥。基督徒服事者如果举行悠长的酒会，他们能够在公开的服事职务上保持好名声和放胆发言吗？——使徒行传28:31。

欧洲一个国家的报告显示，有些弟兄姊妹抵达王国聚会所的时候，发出阵阵强烈的酒味。这种情况无疑会影响别人的良心。圣经告诫我们说：“无论是吃肉，是喝酒，是任何事，如果使你的弟兄绊倒，就一概不做才好。”（罗马书14:21）成熟的基督徒无疑会对喝酒怀有敬神的看法，敏于留意别人的良心，甚至在某些情况下放弃喝酒。

基督徒要与众不同

很可惜，现今世人行事得罪耶和华，把他赐给人类的美物肆意滥用，酒就是其中之一。每个献了身的基督徒都该竭力避免受流行的不敬神观点所同化。这样，旁人就不难“看出义人与恶人、事奉上帝的人和不事奉他的人之间有什么分别”了。——玛拉基书3:18，《新译》。

在喝酒方面，耶和华见证人跟世人的“分别”应该是清晰可见的。喝酒在真正基督徒的生活上并不是最重要的事。他们不会为了试验自己的酒量，就忘形地喝至几乎醉倒。基督徒不会让喝酒削弱自己的思想能力，妨碍他们用全个魂为上帝服务。

整体来说，耶和华见证人对喝酒都怀有敬神的观点。那么，你又怎样呢？只要我们切实跟从圣经的教训，“丢弃不敬神的心和世界的欲望，在目前的事物制度里，本着健全的思想、正义、敬神的虔诚而生活”，我们就可以获得耶和华的祝福。——提多书2:12。

［脚注］

［第28页的附栏或图片］

要接受亲友的劝告

一个漫无节制的酒徒往往很迟才发觉自己出现问题。他的亲友和基督徒长老应该尽快提出帮助，千万不要裹足不前。另一方面，要是亲友告诉你，他们觉得你的喝酒习惯有点不妥，他们也许不无道理。不要把他们的话当做耳边风。——箴言19:20；27:6。