“耶和华，是有怜悯有恩典的上帝”

“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”——出埃及记34:6。

1．（甲）圣经向有亲者离开纯真崇拜的人提出什么安慰？（乙）耶和华对行差踏错的人有什么看法？

“我的女儿告诉我，她不想再属于基督徒会众了。”一个基督徒父亲说。“在此之后，一连好几天，几个星期，甚至几个月，我的身体感到难忍的痛楚，简直比死更难受。”目睹深爱的人离开纯真崇拜的正道，的确很令人痛心。你有过这样的经历吗？如果有的话，你可以深感安慰，因为耶和华体恤你的痛苦。（出埃及记3:7；以赛亚书63:9）但是，耶和华对行差踏错的人有什么看法呢？圣经表明，耶和华慈悲为怀，促请犯过者与他恢复和好。在玛拉基的日子，他敦促忤逆不忠的犹太人说：“现在你们要转向我，我就转向你们。”——玛拉基书3:7。

2．圣经怎样表明，慈悲是耶和华的内在特质？

² 上帝曾在西奈山上向摩西强调自己的慈悲。当时，耶和华显示自己是“有［慈悲］有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”。（出埃及记34:6）这个宣告有力地表明，慈悲是耶和华的内在特质。基督的使徒彼得指出，上帝“愿人人最终都悔改”。（彼得后书3:9）当然，上帝的慈悲并不是没有限度的。他告诉摩西，他“万不以有罪的为无罪”。（出埃及记34:7；彼得后书2:9）然而，“上帝就是爱”，而慈悲是爱这种特质的一个显著成分。（约翰一书4:8；雅各书3:17）耶和华不会“永远怀怒”，他“喜爱施恩”。——弥迦书7:18,19。

3．耶稣对慈悲的看法怎样跟抄经士和法利赛派截然不同？

³ 耶稣把他天父的品格完美地反映出来。（约翰福音5:19）他对犯过者慈悲为怀，并不是要纵容他们犯罪，而是对他们表现温情，就像怜恤有病的人一样。（参阅马可福音1:40,41。）耶稣把慈悲列为上帝律法上“较重大的事”之一。（马太福音23:23）另一方面，抄经士和法利赛派却对公正怀有墨守成规的看法，通常把慈悲置之脑后。他们见到耶稣跟罪人来往，就表示不满说：“这个人乐意接待罪人，又跟他们一起进食。”（路加福音15:1,2）为了回应他们的指责，耶稣说了三个喻例，每个喻例都强调上帝的慈悲。

4．耶稣说了两个什么喻例？每个含有什么要点？

⁴ 首先，耶稣说一个人撇下99只羊，去寻找失落的一只。他要表达什么思想呢？“在天上也是这样，为一个悔改的罪人，比为九十九个无需悔改的正义者，喜乐更大。”接着，耶稣说有一个女子细心搜寻一枚失去的德拉克马钱币，找着了就大大欢喜。这表示什么？“上帝的众天使也是这样为一个悔改的罪人喜乐。”耶稣的第三个喻例是个譬喻。a许多人把这个譬喻誉为有史以来最佳的短篇故事。我们讨论一下这个譬喻，可以帮助我们更深刻体会上帝的慈悲，从而加以效法。——路加福音15:3-10。

逆子离家

5,6．在耶稣所说的第三个喻例里，小儿子怎样完全缺乏感恩之心？

⁵ “有一个人，他有两个儿子。小儿子对父亲说，‘父亲，把归我的那份财产给我吧。’他父亲就把生活的资财分给他们。过了不多几天，小儿子就把一切都收聚起来，出国往远方去，在那里过着纵欲的生活，把财产挥霍净尽。”——路加福音15:11-13。b

⁶ 譬喻里的小儿子完全缺乏感恩之心。首先，他要求父亲把财产分给他，然后到外地“过着纵欲的生活”，把财产挥霍净尽。“纵欲的生活”这个片语译自一个希腊词语，意思是“放浪形骸的生活”。一位学者说，这个词语“表达一种极度放纵的品行”。因此，人们时常把耶稣譬喻里的青年人称为“浪子”，是有充分理由的，因为这个词语所指的是一个骄奢淫逸、挥霍无度的人。

7．今天谁跟浪子如出一辙？为什么许多这样的人到“远方”追求独立自主？

⁷ 今天有些人跟浪子如出一辙吗？的确有。令人惋惜的是，有少数人离开了天父耶和华安全的“家”。（提摩太前书3:15）他们有些人觉得上帝家里有太多的约束，并且把耶和华的看顾视为障碍而不是保护。（参阅诗篇32:8。）请留意以下这个基督徒女子的遭遇。她父母从小教导她圣经原则，可是她后来却自甘堕落、纵酒吸毒。她回顾自己一生这段黑暗的时期说：“我要证明自己有能力生活得更好。我要我行我素，喜欢做什么就做什么。我不想受任何人指挥。”像浪子一样，这个年轻女子要独立自主。可悲的是，由于她所做的事跟圣经的教训背道而驰，基督徒会众不得不把她开除。——哥林多前书5:11-13。

8．（甲）对那些在生活上不理会上帝标准的人，我们可以给予什么援助？（乙）为什么人应当慎重考虑崇拜的问题？

⁸ 如有信徒同工要过一种违反上帝标准的生活，这实在令人痛心。（腓立比书3:18）每逢有这样的事发生，长老和其他具备属灵资格的人会设法帮助犯过者改过自新。（加拉太书6:1）可是，没有人会被迫负起基督的轭，作他的门徒。（马太福音11:28-30；16:24）人一旦成年，甚至尚年轻，就必须自行决定要在崇拜方面怎样做。归根究柢来说，我们人人都有自由意志，必须为自己的所作所为向上帝交帐。（罗马书14:12）当然，我们“撒播的是什么，收割的也是什么”。耶稣譬喻里的浪子，很快就学到这个教训了。——加拉太书6:7,8。

在远地身陷绝境

9,10．（甲）浪子后来经历什么转变？他对此有什么反应？（乙）请举例说明，今天有些舍弃纯真崇拜的人，怎样跟浪子有类似的经历。

⁹ “他什么都花光了，当地又到处发生了严重的饥荒，就穷乏起来。他甚至要去依附当地一个公民；那个人就差他到野地放猪。他巴不得拿猪所吃的角豆荚来充饥，只是没有人给他什么。”——路加福音15:14-16。

¹⁰ 浪子虽然一贫如洗，却还没有考虑回家去。他从当地一个公民谋得一份放猪的差事。既然摩西律法规定猪是不洁的动物，这样的差事很可能是犹太人不屑一顾的。（利未记11:7,8）浪子如果感觉良心不安，就只好硬起心来了。毕竟，他的雇主是当地人，他自然不能期望雇主关心一个穷愁潦倒的外族人有什么感受。浪子的处境跟今天许多舍弃纯真崇拜的人的处境很类似。这些人时常做出一些以前被他们视为可耻的事来。例如，一个青年在17岁那年离弃自己所受的基督徒教养。他承认说：“性不道德和吸毒的恶习，把我多年来所受的圣经教育完全抵消了。”不久之后，他抢劫杀人而系身囹圄。他后来虽然在灵性上复原过来，却为了“暂时的罪中之乐”付出多么沉重的代价！——参阅希伯来书11:24-26。

11．什么使浪子的处境更加困难？今天有些人怎样发觉世界的种种引诱只不过是“空虚骗人的话”罢了？

¹¹ 浪子虽已一无所有，却“没有人给他什么”，以致处境更加困难。他的酒肉朋友在哪里呢？他现在一贫如洗了，他们就仿佛“恨他”一样。（箴言14:20）同样，今天许多偏离了信仰的人也发觉，这个世界的种种引诱和见解只不过是“空虚骗人的话”而已。（歌罗西书2:8）一个曾一度离开上帝组织的年轻女子说：“一旦失去耶和华的指引，我经历到很多痛苦和烦恼。我尝试跟世界打成一片，但我其实跟世人并不一样，他们不接纳我。我的感觉就像失去慈父照顾的孤儿一样。在这个时刻，我意识到自己真正需要耶和华。我决不想再次离开他，过独立自主的生活了。”耶稣喻例里的浪子也意识到同一件事。

浪子醒悟过来

12,13．什么因素曾帮助今天一些人醒悟过来？（见附栏。）

¹² “他醒悟过来，就说，‘我父亲有那么多雇工，粮饼充足有余，我却要在这里因饥荒而灭亡吗！我要起来，往我父亲那里去，对他说：“父亲，我得罪了天，也得罪了你。我再也不配称为你的儿子。把我当做一个雇工吧。”’于是他起来往父亲那里去。”——路加福音15:17-20。

¹³ 浪子“醒悟过来”。有一个时候，浪子纵情作乐，仿佛生活在一个梦想的世界里。但现在他清楚看出自己真正的属灵情况了。不错，他虽然失足跌倒，却还有一点希望。他的内心仍有可取之处。（箴言24:16；参阅历代志下19:2,3。）今天离开上帝羊群的人又怎样？如果我们觉得这些人都已全无希望，认为他们既然离弃真理，就都得罪了圣灵，这样的想法合理吗？（马太福音12:31,32）这些人不一定是无可挽救的。他们当中有些人在行差踏错之后饱受良心煎熬，后来终于醒悟过来。一个姊妹回想自己离开上帝组织的岁月，说：“我从来没有忘记耶和华，甚至连一天也没有。我总是祷告，希望有一天能够重返真理的怀抱，再次蒙耶和华悦纳。”——诗篇119:176。

14．浪子决定怎样做？他怎样在这件事上表现谦卑？

¹⁴ 离开了真理的人应当采取什么行动呢？在耶稣的譬喻里，浪子决定回家，恳求父亲宽恕。浪子打算向父亲说，“把我当做一个雇工吧。”雇工是临时的工人，雇主只要提前一天发出通知，就能加以解雇。雇工的地位连奴隶也不如，因为在一种意义上，奴隶也算是家庭的成员。由此看来，浪子并没有打算请求父亲让他恢复儿子的地位。相反，他甘愿接受最低微的职位，好每天向父亲证明现在他真的忠于职守了。可是，接着发生的事，却令浪子大感意外。

热烈接待

15-17．（甲）父亲看见了儿子，立即有什么反应？（乙）父亲吩咐人拿袍子、指环和凉鞋给儿子，这表示什么？（丙）父亲摆设筵席又表示什么？

¹⁵ “他离家还远，父亲一见他，就动了怜悯的心，跑去伏在他的颈项上，温柔地吻他。儿子就对他说，‘父亲，我得罪了天，也得罪了你。我再也不配称为你的儿子。把我当做一个雇工吧。’父亲却对奴隶说，‘快！把最好的袍子拿出来给他穿上，把指环戴在他手上，把凉鞋穿在他脚上。把那头肥壮的公牛犊牵来宰掉，我们可以快快乐乐吃一顿，因为我这个儿子死去又复生了，失去又找着了。’他们就快乐起来。”——路加福音15:20-24。

¹⁶ 有爱心的父母都会渴望儿女在灵性上复原。因此，我们可以想象，浪子的父亲天天在他家前面的路上张望，切切盼望儿子回来。现在，他终于看见儿子在路上向他走来了！青年人的样子无疑有很大改变。可是，“他离家还远”，父亲就已认出他来。儿子虽然衣衫褴褛、形容枯槁，父亲仍然看出这是他的儿子。他立即跑上前去迎接他！

¹⁷ 父亲一跑到儿子跟前，就伏在儿子的颈项上，温柔地吻他。然后他吩咐奴隶赶快拿一件袍子、一个指环、一对凉鞋给儿子。袍子并不是一件普通的衣服，而是“最好的”——也许是特别给贵宾穿的绣花长袍。既然奴隶通常不会戴指环，穿凉鞋，父亲的举动清楚表示，他欢迎儿子回来再次作家中的成员。但事情并不是到此为止。父亲还吩咐人摆设筵席，庆祝儿子回家。显然父亲绝不是勉强宽恕儿子，也不是仅因为儿子既然回来，就觉得有义务要宽恕他。相反，他很想 宽恕儿子；这样做令他非常快乐。

18,19．（甲）关于耶和华，你从浪子的譬喻获知什么？（乙）耶和华对待犹大和耶路撒冷的方式怎样表明他切切“等候”罪人回头？

¹⁸ 关于我们有幸敬拜的上帝，我们至今从浪子的譬喻学到什么呢？首先，耶和华是“有［慈悲］有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”。（出埃及记34:6）的确，慈悲是上帝的显著特质。对他来说，向有困难的人表现慈悲是再正常不过的事。耶稣的譬喻也告诉我们，耶和华“乐意饶恕人”。（诗篇86:5）他仿佛随时留意观察有罪的人，看看他们是否改变心意，好让他有理由向他们表现慈悲。——历代志下12:12；16:9。

¹⁹ 例如，请想想上帝怎样对待以色列人。耶和华灵示预言者以赛亚，说犹大和耶路撒冷“从脚掌到头顶”都不妥。可是他也说：“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。”（以赛亚书1:5,6；30:18；55:7；以西结书33:11）耶和华像譬喻里的父亲一样，仿佛“注视着路上”，切切盼望任何离开了他家的人悔改回头。这岂不正是典型的慈父心态吗？——诗篇103:13。

20,21．（甲）今天许多人怎样受耶和华的慈悲所感动？（乙）下一篇文章会讨论什么问题？

²⁰ 每年，许多人都深受耶和华的慈悲所感动，醒悟过来，重投纯真的崇拜。这为他们的亲者带来多大的喜乐！文章起头所提及的基督徒父亲就是个例子。他很高兴女儿后来在灵性上复原过来，现在甚至成为全时的传道员。他说：“在这个旧事物制度里，我可说是个极为快乐的人。我不再忧伤哭泣了，现在我只是喜极而泣。”无疑，耶和华也为此欢喜雀跃！——箴言27:11。

²¹ 浪子的譬喻还含有更多的教训。耶稣在故事的其余部分，把耶和华的慈悲，跟抄经士和法利赛派苛酷严格、不近人情的态度作个比较。下一篇文章会讨论耶稣怎样提出这个对比，以及这件事对我们有什么意义。

［脚注］

温习

◻ 耶稣对慈悲的态度，怎样跟法利赛派的态度大异其趣？

◻ 今天谁跟浪子很类似？怎样相似？

◻ 什么环境促使浪子醒悟过来？

◻ 父亲怎样对衷诚悔改的儿子表现怜悯？

［第11页的附栏］

他们醒悟过来

有些人曾被基督徒会众开除，后来却醒悟过来。究竟什么促使他们毅然悔改呢？以下的评论显示出若干因素。

“我内心深知真理在哪里。多年来，我研读圣经，参加基督徒聚会，这对我有很大影响。我怎能继续背叛耶和华呢？不是他舍弃我，而是我舍弃了他。最后，我承认自己以往一意孤行，实在愚不可及；我也看出耶和华的话语一向说得不错——‘人撒播的是什么，收割的也是什么。’”——C.W.

“我的小女儿开始牙牙学语，使我的心大受感动。我很想教小女儿认识耶和华是谁，以及怎样向他祷告。我无法入睡。一天深夜，我驾车到公园去，在那里哭个不停。我已很久没有向耶和华祷告了，但当时我鼓起勇气这样做。我深知自己需要再次让耶和华主宰我的一生；我希望他能够宽恕我。”——G.H.

“每逢有人谈论宗教，我总是告诉人，如果我要拣选一种倡导真理的宗教，我就非成为耶和华见证人不可了。然后我承认自己以前是个见证人，但因为达不到标准而终于退出。这件事使我时常感到郁郁不乐。最后我不得不承认，‘我痛苦极了，一定要彻底改变才行。’”——C.N.

“三十五年前，丈夫和我被组织开除。后来在1991年，有两位长老前来探访，告诉我们可以怎样重投耶和华的怀抱。这的确令我们惊喜交集。六个月后，我们得以重返组织而雀跃不已。丈夫和我分别是79岁和63岁。”——C.A.