人要为高傲付出多大代价？

你有没有遇过故意轻视你的人呢？或者你的经理、老板、监工，甚或某个亲属是否不把你放在眼里，用极轻蔑的态度对待你呢？你认为对方的为人怎样？你会受他的品格所吸引吗？当然不会！为什么？因为骄傲的人为自己筑起藩篱，以致别人无法跟他沟通。

骄傲的人不惜贬低别人，以求使自己看来比别人优越。怀着这种心态的人很少称赞别人，反而经常说些低贬别人的话。例如，每逢别人受到赞许，他总是说：“你也许说得不错；不过，他有这个难题，那个缺点。”

《金玉良言》一书把骄傲描述为“无人能敌挡的恶行，被它侵蚀的人，最后只落得体无完肤”。既然如此，人跟高傲的人一起，就感到不自在，又何足为怪呢？事实上，高傲的人要付出的代价往往是，没有真正的朋友。同一本书继续说：“人人都喜欢谦和的人，但不是那些以谦虚自豪的人，而是那些真正虚怀若谷的人。”圣经说得不错：“人的骄傲必使他卑微；心里谦卑的，必得尊荣。”——箴言29:23，《新译》。

不过，高傲的人所失去的东西，不仅限于别人的友谊和尊重。高傲怎样影响到人与上帝的关系呢？上帝对高傲自大、不可一世、自以为是的人有什么看法？我们是高傲还是谦卑，在上帝看来要紧吗？

学会谦卑自抑

箴言的执笔者在灵示下写道：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。”（箴言16:18,19）我们从叙利亚元帅乃缦的事例可以看出，这番话的确是至理名言。乃缦跟以色列先知以利沙是同时代的人。

乃缦患大麻风。为了医治这个病，他长途跋涉来到撒马利亚，满以为以利沙会亲自接见他。可是，先知只派了一个仆人来，吩咐乃缦到约旦河沐浴七次。乃缦对以利沙给他的待遇和吩咐大为不悦。为什么先知不亲自出来跟他讲话，反而派个仆人代劳呢？还有，叙利亚任何一条河都不比约旦河逊色，以利沙却偏要他到约旦河沐浴！乃缦感到不高兴，原因其实是自骄心作祟。结果怎样？值得庆幸的是，他接受了别人提出的明智忠告，“于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了”。——列王纪下5:14。

有时，我们只须表现一点点谦卑，就能获得莫大的裨益。

傲慢的代价

可是，我们为高傲付出的代价，可能不仅是错过某些好处而已。译作傲慢自大的英语词语“hubris”，透露骄傲的另一个层面。一部词典给这个词所定的界说是：“过分自负或自信，最后时常导致报应。”（《韦氏第九新大学词典》）这个英语词语直接源自希腊语。希腊语学者威廉·巴克利说：“傲慢自大（hubris）这个词语把高傲和残酷不仁结合起来……，傲气使人肆意伤害同胞的心灵。”

关于过度自负的人，我们在圣经里读到一个明显的例子：这个人就是亚扪王哈嫩。《洞察圣经》解释：“拿辖曾恩待大卫；拿辖去世后，大卫派使者到拿辖儿子哈嫩那里慰问他。可是，哈嫩的臣子认定大卫别有用心，想探知他们的虚实。为了羞辱大卫的臣仆，哈嫩将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截衣服，使他们露出下体，然后打发他们回去。”a巴克利就这件事评论说：“这就是傲慢自大（hubris）；它把凌辱、冒犯、公开羞辱全部合为一体。”——撒母耳记下10:1-5。

骄傲的人态度自负、傲慢无礼，喜欢羞辱别人。他伤害别人，自己无动于衷；别人遭遇不幸，或做了丢脸的事，他就幸灾乐祸。不过，人破坏或损害别人的自尊，就像一把两刃的剑；这样做不但使人失去朋友，同时也制造敌人。

基督徒的主耶稣曾吩咐说：“要爱邻人，像爱自己一样。”（马太福音7:12；22:39）既然这样，真基督徒怎能表现高傲的态度，蓄意伤害别人呢？这种态度跟上帝和基督的教训完全背道而驰。由于这缘故，巴克利严肃地评论说：“傲慢自大（hubris）就是使人跟上帝抗衡的妄自尊大。”那些说“没有上帝”的，正是带着这种傲气的人。（诗篇14:1）或者就像诗篇10:4所说：“恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有上帝。”这种狂妄自大、目中无人的态度不但导致众叛亲离，还会使人跟上帝疏远。这是多么高昂的代价！

切勿让骄傲把你腐化

骄傲有多种不同的形式：国家主义、种族主义、门第、阶级、教育、财富、名誉、权力都能引起人的自骄心。你只要对其中一种感到沾沾自喜，骄傲就会乘虚而入，腐化你的品格。

许多人跟长辈、上司或同辈相处时显得谦卑自抑；可是，这个平日看来谦让的人，一旦享有某些权力和地位之后，就有什么改变呢？他突然变成暴君，令下属叫苦连天！有些人一穿上制服，或戴上象征权力的徽章，就有这样的改变。连政府公仆也可能对那些向他们求助的平民表现出不可一世的态度；他们不但没有把自己视为公仆，反倒对平民颐指气使，发号施令。高傲使人变得苛刻不仁，冷酷无情；谦卑却使人宅心仁厚。

耶稣是完美的人，又是上帝的儿子。他的门徒却屡次犯错，性情冲动、鲁莽。耶稣跟他们相处时，大可以盛气凌人，不把他们放在眼里，但耶稣却绝没有这样对待他们。刚相反，他向听众发出什么邀请呢？“你们所有劳劳碌碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们感到安舒。你们要负起我的轭，向我学习，因为我性情温和，心里谦卑，这样，你们的魂就会寻得安舒。我的轭是仁慈的，我的担子是轻省的。”——马太福音11:28-30。

我们是否时刻努力效法耶稣的榜样？还是我们对人总是尖酸刻薄、一意孤行、专横武断、冷酷无情、心高气傲？我们应当像耶稣一样，尽力为人带来舒解，而非带来压力。务要竭力抗拒骄傲的腐化影响。

从以上看来，是否一切自尊自重的感觉都是不对的呢？

自尊还是自大

自骄也指“一种可取而正当的自尊”。（《韦氏第九新大学词典》）自尊就是尊重自己。你的自尊表明你关心别人对你的看法。你注重自己的仪容和声誉。有句西班牙谚语说得不错：“告诉我，你跟谁来往，我就知道你是个怎样的人。”如果你喜欢跟那些不修边幅、闲散怠惰、粗鲁不文、满口污言秽语的人来往，你自然会变成跟他们一样。他们的态度会感染你；像他们一样，你也失去了自尊。

当然，自尊自重的另一个极端是，变成自高自大。耶稣日子的抄经士和法利赛派深以自己的传统和外表的极端虔诚自豪。耶稣劝人要以他们为戒，说“他们所作所为，全都是做给人看的”；为了看来比人虔诚，“戴来护身的［经文］匣子，他们弄宽了，衣服的穗边，他们加大了。他们喜爱晚餐席上最显眼的位置、会堂里的前座，又喜爱人在市集广场上向他们问好，称他们为拉比”。——马太福音23:5-7。

我们表现正当的自尊，可说是平衡、合理的做法。但不要忘记，耶和华鉴察人心，而不是看人的外表。（撒母耳记上16:7；耶利米书17:10）上帝的正义绝对不是自以为义。然而，现在我们要考虑的问题是：我们怎样才能养成真正的谦卑，从而避免因骄傲付出沉重代价？

［脚注］

［第4页的图片］

乃缦表现一点点谦卑，就为他带来莫大裨益