上帝的智慧多么高深！
上帝的厚恩、智慧、知识多么高深！他的判决多难测透！他的道路多难追寻！——罗马书11:33
1．对受了浸的基督徒来说，最大的光荣是什么？
你一生中最大的光荣是什么？你最先想到的可能是，自己得到的某个职责或荣誉。但对受了浸的基督徒来说，最大的光荣就是能够跟独一的真神耶和华享有亲密的关系，成为上帝所认识的人。（哥林多前书8:3；加拉太书4:9）
2．为什么认识耶和华并蒙他认识是那么大的光荣？
2 为什么认识耶和华并蒙他认识是那么大的光荣？因为耶和华是全宇宙的至高主宰，而且蒙他所爱的，都会得到他的保护。那鸿先知在圣灵启示下写道：“耶和华是良善的，是人遭难时的堡垒。他认识投靠他的人。”（那鸿书1:7；诗篇1:6）我们能不能得享永生，取决于我们有没有认识上帝和他的儿子耶稣基督。（约翰福音17:3）
3．认识上帝意味着什么？
3 认识上帝不光指知道他叫什么名字，我们还必须成为上帝的朋友，知道他喜爱什么恨恶什么。我们有没有按这种知识行事为人，也表明我们对上帝的认识是否深刻。（约翰一书2:4）但这还不够。如果我们真的想认识耶和华，就不但要知道耶和华做了些什么，还要知道他这样做的原因和方法。我们越了解耶和华的旨意，就越受感动，禁不住赞叹他的智慧多么高深！（罗马书11:33）
上帝有明确的旨意
4,5．（甲）圣经里“旨意”一词指的是什么？（乙）请用比喻说明达到目标的方法不止一个。
4 圣经曾提到耶和华上帝的“永恒旨意”，可见他做事是有明确旨意的。（以弗所书3:10,11）“旨意”到底指什么？在圣经里，这个词指的是明确的目标，但达到目标的方法却不止一个。
5 打个比喻：一个人可能想去某个特定的地方。到达目的地就是他的目标。他可以用不同的交通工具，走不同的路线。他选定一条路线就上了路，途中可能遇上交通堵塞，或者道路不通行，甚至天气也可能出现变化，结果要改换路线。无论他怎样应变，只要能抵达目的地，就是达到目标了。
6．耶和华怎样做，表明他在实现自己的旨意方面灵活变通？
6 耶和华在实现他的永恒旨意方面，同样是灵活变通的。他考虑到人有自由意志，所以在成就自己的旨意时乐于变通。就让我们以耶和华应许兴起苗裔一事为例，看看他怎样实现自己的旨意。起初，耶和华对第一对男女说：“要繁衍增多，遍满地面，开拓大地”。（创世记1:28）后来伊甸园里发生了叛变的事，这会不会阻碍耶和华实现他的明确旨意呢？绝不会！耶和华因应当时的情势，决定要通过另一条“路线”去实现他的旨意。他预告将有“苗裔”出现，除掉叛徒所造成的祸害。（创世记3:15；希伯来书2:14-17；约翰一书3:8）
7．出埃及记3:14记载了耶和华形容自己的话，我们从经文学到什么？
7 耶和华在实现旨意的过程中有能力随机应变，这跟他形容自己的话吻合。耶和华派摩西去执行任务，摩西却迟迟不愿接受，担心自己可能遇到这样那样的障碍。耶和华叫摩西放心，说：“我要做什么，都必能成事。”又说：“你要告诉以色列人：‘那必能成事的’差我到你们这里来。”（出埃及记3:14）耶和华为了完全实现他的旨意，无论要做什么，都必能成事！在罗马书11章，使徒保罗用了一个贴切的比喻去说明这点。他谈到一棵具有象征意义的橄榄树。不管我们的希望是到天上去还是在地上享永生，我们分析一下这个比喻，都会更加赞叹耶和华的智慧多么高深。
耶和华对“苗裔”所定的旨意
8,9．（甲）想明白橄榄树的比喻，就必须了解哪四件基本的事？（乙）什么问题的答案显示，耶和华在实现他的旨意方面十分灵活？
8 要明白橄榄树的比喻，就必须了解四件事，这些事跟耶和华怎样逐步实现他对“苗裔”的旨意有关。第一，耶和华应许亚伯拉罕，地上的万国都必因他的苗裔（后代）而赢得福分。（创世记22:17,18）第二，出自亚伯拉罕的以色列国族有希望成为“祭司的王国”。（出埃及记19:5,6）第三，以色列血统的人大都不肯接受弥赛亚，于是耶和华决定另行产生一个“祭司的王国”。（马太福音21:43；罗马书9:27-29）第四，耶稣虽然是亚伯拉罕的“苗裔”的主要成员，但别的人也有殊荣成为这“苗裔”的一分子。（加拉太书3:16,29）
9 除了这四件基本的事以外，我们从启示录还学到，跟耶稣一同在天上作王作祭司的，共有14万4000人。（启示录14:1-4）他们也称为“以色列人”。（启示录7:4-8）这是不是说，14万4000人全都是以色列血统的人（犹太人）呢？使徒保罗写给罗马基督徒的信提供了答案。答案显示，耶和华在实现他的旨意方面十分灵活。现在让我们看看罗马书怎样解答这个问题。
“祭司的王国”
10．什么希望本来只让以色列国族享有？
10 上文提到，本来惟独以色列国族才有希望组成“祭司的王国，圣洁的国族”。（请读罗马书9:4,5）但上帝应许的苗裔来到时，有什么事发生呢？以色列国族有没有产生全数14万4000个属灵的以色列人，从而组成亚伯拉罕苗裔的次要成员呢？
11,12．（甲）上帝什么时候开始挑选那些组成天上王国的人？当日的犹太人大都有什么反应？（乙）耶和华怎样令亚伯拉罕苗裔的成员“全数”满了？
11 请读罗马书11:7-10。作为一个民族，公元1世纪的犹太人弃绝了耶稣，因此成为亚伯拉罕的苗裔这个机会就不再单单赐给犹太人了。尽管如此，公元33年五旬节，当上帝开始挑选人组成天上那“祭司的王国”时，却有一些诚心正意的犹太人响应呼召。不过，这批人的数目只有区区几千，跟整个犹太民族相比，就恍如“一群剩余的人”。（罗马书11:5）
12 那么，耶和华怎样令亚伯拉罕苗裔的成员“全数”满了呢？（罗马书11:12,25）使徒保罗的话提供了答案，他说：“这并不是说上帝的话落空了，因为出于以色列［血统］的，不都是真正的‘以色列人’。他们是亚伯拉罕的苗裔［后代］，但不能因此就都是‘儿女’［亚伯拉罕苗裔的成员］。……这就是说，按血统生的儿女，不一定是上帝的儿女。只有凭应许生的儿女，才算苗裔。”（罗马书9:6-8）由此可见，耶和华要实现他对苗裔所定的旨意，不一定要拣选那些跟亚伯拉罕有血统关系的人。
具有象征意义的橄榄树
13．（甲）橄榄树、（乙）树根、（丙）树干、（丁）枝子，分别象征什么？
13 接着，使徒保罗将亚伯拉罕苗裔的成员比作一棵具有象征意义的橄榄树的枝子。a（罗马书11:21）这棵种在园子里的橄榄树，象征上帝会怎样实现他对亚伯拉罕的约所定的旨意。树根是圣的，象征赐生命给属灵以色列人的耶和华上帝。（以赛亚书10:20；罗马书11:16）树干象征亚伯拉罕苗裔的首要成员耶稣。树的枝子共同象征那些组成亚伯拉罕苗裔的次要成员的“全数”。
14,15．从种在园中的橄榄树上折下来的枝子象征谁？被嫁接上去的枝子又象征谁？
14 在橄榄树的比喻里，“被折下来”的枝子象征犹太民族中那些弃绝耶稣的人。（罗马书11:17）这些犹太人丧失了成为亚伯拉罕苗裔的机会。那么，谁会取代他们呢？犹太人因自己是亚伯拉罕的后代而骄傲，在他们看来，犹太人会被别人取代简直是不可思议的。但施浸者约翰早就警告过他们，只要耶和华愿意，就能从石头中为亚伯拉罕兴起子孙来。（路加福音3:8）
15 那么，耶和华怎样实现他的旨意呢？保罗说，野橄榄树的枝子会被嫁接在园子里栽种的橄榄树上，取代那些被折下来的枝子。（请读罗马书11:17,18）因此，受圣灵膏立的外邦基督徒（例如罗马会众的一些信徒），仿佛被嫁接在这棵具有象征意义的橄榄树上，成为亚伯拉罕苗裔的一分子。起初，他们就像野橄榄树的枝子一样，在亚伯拉罕的约上根本没份，但耶和华让他们有机会成为属灵的犹太人。（罗马书2:28,29）
16．关于新诞生的属灵国族，使徒彼得怎样说？
16 关于这个属灵的国族，使徒彼得说：“所以，对你们［属灵的以色列人，包括外邦基督徒］来说，他［耶稣基督］是宝贵的，因为你们是信徒；可是对不信的人来说，‘建造的人所弃绝的这块石头，成了屋顶的房角石’，又成了‘一块绊脚石，一块使人失足的磐石’。……但你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的子民，好叫你们宣扬他的美德’，因为他已经召你们从黑暗出来，进入他那奇妙的光里。你们以往不是子民，现在却是上帝的子民；以往没有蒙慈悲，现在却蒙了慈悲。”（彼得前书2:7-10）
17．为什么说，耶和华所做的事“违反自然”？
17 在许多人眼中，耶和华所做的事完全出人意表。保罗说这件事是“违反自然”的。（罗马书11:24b）他为什么这样说呢？把野橄榄树的枝子接在园里栽种的橄榄树上看来并不寻常，甚至是违反自然的做法。不过，公元1世纪有些农夫却曾这样做。c耶和华也做了一件很不寻常的事。在犹太人眼中，外邦人根本不能产生上帝所悦纳的果实，但耶和华偏偏让外邦人有份组成一个能结出王国果实的“国族”。（马太福音21:43）公元36年，哥尼流归信了基督教。他虽是个未受割礼的外邦人，却受圣灵膏立。从那时起，未受割礼的非犹太人就有机会被嫁接在这棵具有象征意义的橄榄树上。（使徒行传10:44-48）d
18．公元36年后，犹太血统的人仍享有什么机会？
18 这是不是说，公元36年后，犹太血统的人就再也没有机会成为亚伯拉罕苗裔的成员呢？不是。保罗说得很清楚：“他们［犹太血统的人］如果不是继续不信，必也同样被嫁接上去，因为上帝能把他们再嫁接上去。你本是从野橄榄树上砍下来，尚且能反过来接在园里的好橄榄树上，何况本来就在好树上的，不是更能接在原来的橄榄树上吗？”e（罗马书11:23,24）
“全以色列就得救”
19,20．从橄榄树的比喻，我们看出耶和华成就了什么事？
19 耶和华对“上帝的以色列”所定的旨意正逐步实现，过程实在令人赞叹！（加拉太书6:16）保罗说，全以色列都会得救。（罗马书11:26）在耶和华指定的时间，“全以色列”，也就是属灵以色列人的全数，都会在天上作王作祭司。什么也不能阻止耶和华的旨意实现！
20 正如预言所说，亚伯拉罕的“苗裔”，也就是耶稣基督和14万4000人，会造福“地上的万国”。（创世记22:18；罗马书11:12）这样，上帝的所有子民都会得益。我们深思耶和华的永恒旨意怎样实现，就禁不住赞叹：“上帝的厚恩、智慧、知识多么高深！”（罗马书11:33）
［脚注］
a 保罗并不是用这棵橄榄树来象征以色列国族。虽然血统上的以色列人有君王和祭司，但整个国族并没有成为“祭司的王国”。按照摩西律法，以色列的君王是不能兼任祭司的。因此，这棵橄榄树不能用来象征以色列国族。保罗用比喻说明，通过属灵的以色列，上帝实现自己的旨意，产生一个“祭司的王国”。这个解释修订了《守望台》1984年2月15日刊14-18页的资料。
b 经文引自《和合本修订版》，版权属香港圣经公会所有，蒙允准使用。
c 请看附栏“为什么要嫁接野橄榄树的枝子？”
你还记得吗？
● 看过耶和华怎样实现他的旨意后，我们学到什么？
● 在罗马书11章，以下事物象征什么？
橄榄树
树根
树干
枝子
● 请解释，嫁接枝子为什么“违反自然”。
［第24页的附栏或图片］
为什么要嫁接野橄榄树的枝子？
◼ 卢修斯·尤尼乌斯·摩得剌图斯·科卢梅拉是公元1世纪的罗马士兵，也是个农夫。他写了十二卷跟乡村生活和耕种有关的书，十分有名。
在书中的第五卷，他引用了古时一句俗语：“为橄榄树犁地的，想要果子；为橄榄树施肥的，渴求果子；为橄榄树修剪枝子的，不得果子决不罢休。”
他谈到有些橄榄树十分健康却不结果子，然后提出以下建议：“一个好方法是：用高卢钻在橄榄树上开个洞，然后把野橄榄树的嫩枝紧紧塞进洞里。橄榄树就仿佛从丰产的树枝受孕，本身也会多结果子。”
［第23页的图片］
你明白橄榄树的比喻吗？