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在Zài天父Tiānfù身边shēnbiān 身边Shēnbiān，直译zhíyì“怀huái里li”。在Zài某mǒu人rén怀huái里li，表示biǎoshì受shòu某mǒu人rén恩宠ēnchǒng，跟gēn某mǒu人rén关系guānxì密切mìqiè。这Zhè种zhǒng比喻bǐyù的de说法shuōfǎ来自láizì犹太人Yóutàirén的de进餐jìncān习惯xíguàn。犹太人Yóutàirén进餐jìncān时shí会huì侧cè卧wò在zài床榻chuángtà上shang，可以kěyǐ很hěn容易róngyì往wǎng后hòu靠kào在zài好hǎo朋友péngyou怀huái里li或huò胸xiōng前qián。（约Yuē13:23-25）经文Jīngwén的de意思yìsi是shì，耶稣Yēsū是shì耶和华Yēhéhuá最zuì亲密qīnmì的de朋友péngyou，只有zhǐyǒu耶稣Yēsū才cái能néng帮助bāngzhù人rén全面quánmiàn而ér彻底chèdǐ地de认识rènshi天父Tiānfù。（太Tài11:27）

独生Dúshēng的de神shén 指Zhǐ的de是shì“话语huàyǔ”，也yě就是jiùshì“耶稣Yēsū基督Jīdū”，约翰Yuēhàn之前zhīqián也yě说shuō他tā是shì个gè“神shén”。（约Yuē1:1,17）约翰Yuēhàn曾经céngjīng称chēng耶稣Yēsū为wéi上帝Shàngdì的de独生子dúshēngzǐ。（约Yuē1:14；3:16）在Zài本běn节jié经文jīngwén中zhōng，约翰Yuēhàn称呼chēnghu耶稣Yēsū为wéi“独生dúshēng的de神shén”，这个zhège称呼chēnghu强调qiángdiào耶稣Yēsū在zài上帝Shàngdì的de安排ānpái中zhōng独一无二dúyī-wúʼèr的de地位dìwèi。从Cóng“神shén”这个zhège词cí在zài圣经Shèngjīng里li的de用法yòngfǎ来lái看kàn，耶稣Yēsū确实quèshí可以kěyǐ被bèi称chēng为wéi一yí个gè“神shén”。这个Zhège头衔tóuxián的de基本jīběn意思yìsi是shì大能者dànéngzhě，在zài圣经Shèngjīng里li甚至shènzhì用yòng来lái指zhǐ凡人fánrén。（诗Shī82:6；另lìng见jiàn约Yuē1:1；10:34的de注释zhùshì）耶稣Yēsū是shì个gè“神shén”，一yí个gè大能者dànéngzhě，是shì因为yīnwèi他tā拥有yōngyǒu全能quánnéng的de上帝Shàngdì赋予fùyǔ的de能力nénglì和hé权柄quánbǐng。（太Tài28:18；林前Lín-Qián8:6；来Lái1:2）只有Zhǐyǒu耶稣Yēsū是shì上帝Shàngdì亲自qīnzì创造chuàngzào的de，上帝Shàngdì也yě只zhǐ通过tōngguò耶稣Yēsū创造chuàngzào了le万物wànwù（约Yuē1:3），所以suǒyǐ称呼chēnghu耶稣Yēsū为wéi“独生dúshēng的de神shén”非常fēicháng恰当qiàdàng。这个Zhège称呼chēnghu表明biǎomíng，耶稣Yēsū拥有yōngyǒu独一无二dúyī-wúʼèr的de地位dìwèi，比bǐ上帝Shàngdì的de其他qítā灵体língtǐ儿子érzi更gèng荣耀róngyào、更gèng显赫xiǎnhè。有些Yǒuxiē抄本chāoběn在zài这里zhèlǐ写xiě的de是shì“独生子dúshēngzǐ”，一些yìxiē圣经Shèngjīng译本yìběn就jiù采用cǎiyòng了le这样zhèyàng的de译法yìfǎ。不过Búguò，最zuì早期zǎoqī、最zuì权威quánwēi的de抄本chāoběn写xiě的de都dōu是shì“独生dúshēng的de神shén”（希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén有yǒu的de有yǒu定冠词dìngguàncí，有yǒu的de没有méiyǒu）。