伊甸园Yīdiànyuán——人类Rénlèi最初zuìchū的de家园jiāyuán？

请Qǐng想象xiǎngxiàng一下yíxià，此刻cǐkè你nǐ在zài一yí个gè花园huāyuán里li。在Zài这里zhèlǐ，你nǐ完全wánquán不bú受shòu骚扰sāorǎo，既jì没有méiyǒu隔壁gébì传chuán来lái的de噪音zàoyīn，也yě没有méiyǒu闹市nàoshì的de烦嚣fánxiāo。花园Huāyuán很hěn大dà、很hěn宁静níngjìng。更Gèng重要zhòngyào的de是shì，现在xiànzài你nǐ没有méiyǒu烦恼fánnǎo，身上shēnshang也yě没有méiyǒu任何rènhé疾病jíbìng或huò痛楚tòngchǔ。因此Yīncǐ，你nǐ可以kěyǐ尽情jìnqíng运用yùnyòng各gè种zhǒng感官gǎnguān去qù享受xiǎngshòu这儿zhèr的de优美yōuměi环境huánjìng。

首先Shǒuxiān，你nǐ看见kànjiàn色彩sècǎi缤纷bīnfēn的de花儿huār，朵朵duǒduǒ娇艳jiāoyàn；溪流xīliú上shang的de水shuǐ波bō，银光yínguāng闪烁shǎnshuò。放眼Fàngyǎn四周sìzhōu，青葱qīngcōng的de树木shùmù和hé绿油油lǜyóuyóu的de草cǎo坡pō，在zài阳光yángguāng下xià，在zài阴影yīnyǐng中zhōng，形成xíngchéng一yí片piàn浓浓nóngnóng淡淡dàndàn、深浅shēnqiǎn不一bùyī的de绿lǜ。一阵Yízhèn微风wēifēng拂fú过guo你nǐ的de脸庞liǎnpáng，送sòng来lái甜甜tiántián的de芳香fāngxiāng。侧耳Cèʼěr细听xìtīng，树叶shùyè在zài风fēng中zhōng沙沙shāshā作zuò响xiǎng，溪水xīshuǐ淙淙cóngcóng地de在zài石块shíkuài间jiān流淌liútǎng；小鸟xiǎoniǎo啁啾zhōujiū高唱gāochàng，虫儿chóngʼér唧唧jījī低鸣dīmíng。这样Zhèyàng的de环境huánjìng，不bú是shì令lìng你nǐ悠然yōurán神往shénwǎng吗ma？

在Zài世界shìjiè各gè地dì，很hěn多duō人rén相信xiāngxìn人类rénlèi最初zuìchū正zhèng是shì生活shēnghuó在zài这样zhèyàng的de一yí个gè地方dìfang。犹太教Yóutàijiào、伊斯兰教Yīsīlánjiào和hé一般yìbān基督教会Jīdūjiàohuì的de信徒xìntú历来lìlái都dōu相信xiāngxìn上帝Shàngdì曾céng设立shèlì伊甸园Yīdiànyuán，并bìng让ràng亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá住zhù在zài那里nàlǐ。根据Gēnjù圣经Shèngjīng，亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá在zài伊甸园Yīdiànyuán过guò着zhe平安píngʼān幸福xìngfú的de生活shēnghuó。他们Tāmen二èr人rén相处xiāngchǔ融洽róngqià，与yǔ动物dòngwù和睦hémù共处gòngchǔ，跟gēn上帝Shàngdì也yě有yǒu良好liánghǎo的de关系guānxì。此外Cǐwài，上帝Shàngdì仁慈réncí地de让ràng他们tāmen有yǒu机会jīhuì在zài这个zhège美丽měilì的de园子yuánzi里li永远yǒngyuǎn活huó下去xiàqù。（创世记Chuàngshìjì2:15-24）

印度教徒Yìndùjiàotú也yě相信xiāngxìn在zài古代gǔdài曾céng有yǒu一yí个gè乐园lèyuán，虽然suīrán他们tāmen的de说法shuōfǎ跟gēn圣经Shèngjīng的de有yǒu所suǒ不bù同tóng。至于Zhìyú佛教徒Fójiàotú，他们tāmen认为rènwéi在zài众zhòng佛fó出现chūxiàn的de那个nàge辉煌huīhuáng年代niándài，世界shìjiè就jiù像xiàng乐园lèyuán一般yìbān美好měihǎo。在Zài非洲Fēizhōu，许多xǔduō宗教zōngjiào都dōu有yǒu一些yìxiē跟gēn亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá的de记载jìzǎi十分shífēn相似xiāngsì的de故事gùshi。

由此可见Yóucǐ-kějiàn，在zài很hěn久jiǔ以前yǐqián曾céng有yǒu一yí个gè乐园lèyuán的de这个zhège观念guānniàn，普遍pǔbiàn存在cúnzài于yú世人shìrén的de宗教zōngjiào和hé传说chuánshuō中zhōng。一Yí个gè作家zuòjiā说shuō：“许多Xǔduō民族mínzú都dōu有yǒu这么zhème一yí个gè传说chuánshuō，就是jiùshì在zài最初zuìchū的de那个nàge乐园lèyuán里li，人们rénmen过guò着zhe十全十美shíquán-shíměi、自由自在zìyóu-zìzài、幸福xìngfú平安píngʼān的de生活shēnghuó。人人Rénrén都dōu丰衣足食fēngyī-zúshí，世上shìshàng没有méiyǒu任何rènhé压力yālì或huò人际rénjì的de冲突chōngtū，也yě没有méiyǒu人rén受shòu到dào压迫yāpò。……这样Zhèyàng的de传说chuánshuō源yuán于yú全quán人类rénlèi的de一yí个gè共同gòngtóng意识yìshí，显示xiǎnshì人类rénlèi十分shífēn怀念huáiniàn一yí个gè早已zǎoyǐ消失xiāoshī但dàn从未cóngwèi被bèi遗忘yíwàng的de乐园lèyuán，而且érqiě渴望kěwàng使shǐ这个zhège乐园lèyuán重现chóngxiàn人间rénjiān。”

这些Zhèxiē故事gùshi和hé传说chuánshuō都dōu有yǒu相同xiāngtóng的de来源láiyuán吗ma？那个Nàge存在cúnzài于yú“全quán人类rénlèi共同gòngtóng意识yìshí”中zhōng的de乐园lèyuán，会huì不bu会huì真zhēn有yǒu其qí事shì，而且érqiě铭刻míngkè于yú人类rénlèi的de记忆jìyì当中dāngzhōng呢ne？在Zài远古yuǎngǔ确实quèshí曾céng有yǒu一yí个gè伊甸园Yīdiànyuán，也yě有yǒu亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá这zhè两liǎng个gè人rén吗ma？

在Zài现今xiànjīn这个zhège科学kēxué时代shídài，很hěn多duō人rén认为rènwéi关于guānyú伊甸园Yīdiànyuán的de记载jìzǎi只是zhǐshì神话shénhuà故事gùshi，并且bìngqiě嘲笑cháoxiào那些nàxiē相信xiāngxìn的de人rén。不要Búyào以为yǐwéi只有zhǐyǒu不bú信xìn宗教zōngjiào的de人rén才cái质疑zhìyí这个zhège记载jìzǎi，事实shìshí上shang，许多xǔduō宗教zōngjiào领袖lǐngxiù也yě否认fǒurèn伊甸园Yīdiànyuán曾经céngjīng存在cúnzài。他们Tāmen说shuō，世上shìshàng从来cónglái就jiù没有méiyǒu什么shénme伊甸园Yīdiànyuán，关于guānyú伊甸园Yīdiànyuán的de记载jìzǎi只zhǐ不过búguò是shì一yí个gè比喻bǐyù，一yí个gè传说chuánshuō或者huòzhě寓言yùyán故事gùshi。

圣经Shèngjīng里li没méi错cuò是shì记载jìzǎi了le不bù少shǎo比喻bǐyù，包括bāokuò耶稣Yēsū所suǒ说shuō的de一些yìxiē家喻户晓jiāyù hùxiǎo的de比喻bǐyù。可是Kěshì，从cóng圣经Shèngjīng怎样zěnyàng描述miáoshù伊甸园Yīdiànyuán和hé在zài伊甸园Yīdiànyuán发生fāshēng的de事shì，我们wǒmen可以kěyǐ看kàn出chū这zhè不bú是shì一yí个gè比喻bǐyù，而ér是shì实实在在shíshí-zàizài的de历史lìshǐ。假如Jiǎrú圣经Shèngjīng中zhōng关于guānyú伊甸园Yīdiànyuán的de记载jìzǎi是shì虚构xūgòu的de，试问shìwèn我们wǒmen还hái能néng相信xiāngxìn圣经Shèngjīng的de其他qítā记载jìzǎi吗ma？现在Xiànzài让ràng我们wǒmen探讨tàntǎo一下yíxià，为什么wèi shénme有些yǒuxiē人rén质疑zhìyí伊甸园Yīdiànyuán的de记载jìzǎi，以及yǐjí他们tāmen的de理据lǐjù是否shìfǒu充分chōngfèn。然后Ránhòu，我们wǒmen会huì看看kànkan这个zhège记载jìzǎi为什么wèi shénme跟gēn我们wǒmen人人rénrén都dōu息息相关xīxī-xiāngguān。

伊甸园Yīdiànyuán真zhēn的de存在cúnzài过guo吗ma？

你Nǐ听tīng过guo亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá在zài伊甸园Yīdiànyuán生活shēnghuó的de故事gùshi吗ma？在Zài世界shìjiè各gè地dì，许多xǔduō人rén都dōu熟悉shúxi这个zhège故事gùshi。这个Zhège故事gùshi载zǎi于yú圣经Shèngjīng的de创世记Chuàngshìjì1:26至zhì3:24，你nǐ何不hébù亲自qīnzì读读dúdu呢ne？以下Yǐxià是shì这个zhège故事gùshi的de概要gàiyào：

耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdìa用yòng尘土chéntǔ造zào了le一yí个gè男人nánrén，为wèi他tā起名qǐmíng亚当Yàdāng，并bìng把bǎ他tā安置ānzhì在zài伊甸Yīdiàn这个zhège地区dìqū的de一yí个gè园子yuánzi里li。这个Zhège园子yuánzi是shì上帝Shàngdì亲自qīnzì栽种zāizhòng的de，里面lǐmiàn水源shuǐyuán充足chōngzú，还hái有yǒu许多xǔduō美丽měilì的de果树guǒshù。园子Yuánzi中央zhōngyāng有yǒu一yì棵kē“决定善恶之树juédìng shànʼè zhī shù”，上帝Shàngdì禁止jìnzhǐ人rén吃chī这zhè棵kē树shù的de果子guǒzi，并bìng说shuō他们tāmen如果rúguǒ违犯wéifàn命令mìnglìng就jiù会huì死亡sǐwáng。后来Hòulái，耶和华Yēhéhuá取qǔ了le亚当Yàdāng的de一yì根gēn肋骨lèigǔ，用yòng来lái造zào了le一yí个gè女人nǚrén作为zuòwéi亚当Yàdāng的de伴侣bànlǚ，她tā的de名字míngzi是shì夏娃Xiàwá。上帝Shàngdì吩咐fēnfù亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá要yào料理liàolǐ这个zhège园子yuánzi，也yě要yào繁衍fányǎn后代hòudài，让ràng子孙zǐsūn遍biàn满mǎn大地dàdì。

一Yì天tiān，当dāng夏娃Xiàwá独自dúzì一yì人rén的de时候shíhou，一yì条tiáo蛇shé向xiàng她tā说话shuōhuà，引诱yǐnyòu她tā吃chī禁果jìnguǒ。那Nà条tiáo蛇shé声称shēngchēng上帝Shàngdì不但búdàn欺骗qīpiàn她tā，还hái把bǎ一些yìxiē能néng使shǐ她tā变biàn得de像xiàng上帝Shàngdì一样yíyàng的de好hǎo东西dōngxi留liú下xià不bù给gěi她tā。夏娃Xiàwá听信tīngxìn了le蛇shé的de话huà，就jiù吃chī了le禁果jìnguǒ。亚当Yàdāng步bù夏娃Xiàwá的de后尘hòuchén，跟gēn她tā一起yìqǐ背叛bèipàn上帝Shàngdì。接着Jiēzhe，耶和华Yēhéhuá对duì亚当Yàdāng、夏娃Xiàwá和hé蛇shé宣判xuānpàn刑罚xíngfá。最后Zuìhòu，亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá被bèi逐zhú出chū乐园lèyuán，上帝Shàngdì派pài天使tiānshǐ守shǒu住zhù乐园lèyuán的de入口rùkǒu。

曾Céng有yǒu一yí段duàn时间shíjiān，学者xuézhě、历史家lìshǐjiā和hé其他qítā知识分子zhīshi fènzǐ都dōu认为rènwéi创世记Chuàngshìjì的de记载jìzǎi是shì真实zhēnshí的de历史lìshǐ。但Dàn到dào了le今天jīntiān，学者们xuézhěmen大都dàdōu质疑zhìyí创世记Chuàngshìjì中zhōng关于guānyú伊甸园Yīdiànyuán、亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá的de记载jìzǎi。他们Tāmen质疑zhìyí的de理由lǐyóu是shì什么shénme？下面Xiàmiàn是shì四sì个gè常cháng见jiàn的de理由lǐyóu，让ràng我们wǒmen来lái分析fēnxī一下yíxià。

1．伊甸园Yīdiànyuán不bú像xiàng一yí个gè真实zhēnshí的de地方dìfang。

人们Rénmen之所以zhīsuǒyǐ有yǒu这个zhège想法xiǎngfǎ，也许yěxǔ是shì由于yóuyú受shòu到dào哲学zhéxué的de影响yǐngxiǎng。曾Céng有yǒu一yí段duàn很hěn长cháng的de时间shíjiān，神学家shénxuéjiā猜想cāixiǎng伊甸园Yīdiànyuán仍然réngrán存在cúnzài于yú世上shìshàng某mǒu个gè地方dìfang。后来Hòulái，教会jiàohuì采纳cǎinà了le柏拉图Bólātú和hé亚里士多德Yàlǐshìduōdé等děng希腊Xīlà哲学家zhéxuéjiā的de看法kànfǎ，这些zhèxiē哲学家zhéxuéjiā认为rènwéi地dì上shang没有méiyǒu东西dōngxi是shì完美wánměi的de，只有zhǐyǒu天堂tiāntáng才cái十全十美shíquán-shíměi。神学家Shénxuéjiā于是yúshì推想tuīxiǎng，伊甸园Yīdiànyuán的de位置wèizhì应该yīnggāi比较bǐjiào接近jiējìn天堂tiāntáng。b他们Tāmen有yǒu的de说shuō，伊甸园Yīdiànyuán坐落zuòluò在zài一yí座zuò极jí高gāo的de山shān上shang，不bú受shòu这个zhège堕落duòluò的de地球dìqiú所suǒ污染wūrǎn；有yǒu的de就jiù说shuō，伊甸园Yīdiànyuán位于wèiyú北极běijí或者huòzhě南极nánjí；也yě有yǒu的de说shuō，这个zhège园子yuánzi是shì在zài月亮yuèliang的de上面shàngmiàn或huò附近fùjìn。神学家Shénxuéjiā把bǎ伊甸园Yīdiànyuán的de位置wèizhì描述miáoshù得de越来越yuèláiyuè荒诞huāngdàn不bù经jīng，难怪nánguài有些yǒuxiē现代xiàndài的de学者xuézhě声称shēngchēng伊甸园Yīdiànyuán从cóng没有méiyǒu存在cúnzài过guo，并bìng认为rènwéi研究yánjiū它tā的de实际shíjì位置wèizhì是shì多此一举duōcǐyìjǔ的de事shì。

然而Ránʼér，圣经Shèngjīng对duì伊甸园Yīdiànyuán的de描述miáoshù并bìng不bú是shì这样zhèyàng的de。创世记Chuàngshìjì2:8-14提供tígōng了le不bù少shǎo跟gēn伊甸园Yīdiànyuán有关yǒuguān的de地理dìlǐ资料zīliào。经文Jīngwén说shuō，园子yuánzi位于wèiyú一yí个gè叫jiào伊甸Yīdiàn的de地区dìqū的de东部dōngbù。有Yǒu一yì条tiáo河流héliú灌溉guàngài这个zhège园子yuánzi，而ér这zhè条tiáo河hé又yòu是shì另外lìngwài四sì条tiáo河hé的de源头yuántóu。经文Jīngwén记载jìzǎi了le这zhè四sì条tiáo河hé的de名称míngchēng，并bìng简单jiǎndān地de描述miáoshù了le这些zhèxiē河流héliú流liú经jīng的de地方dìfang。学者们Xuézhěmen一直yìzhí对duì这些zhèxiē资料zīliào深shēn感gǎn兴趣xìngqù。很Hěn多duō学者xuézhě仔细zǐxì研究yánjiū这zhè段duàn经文jīngwén，希望xīwàng通过tōngguò当中dāngzhōng的de线索xiànsuǒ找zhǎo到dào伊甸园Yīdiànyuán现在xiànzài的de位置wèizhì。可是Kěshì，他们tāmen得到dédào的de结论jiélùn各gè不bù相同xiāngtóng。这Zhè是否shìfǒu意味着yìwèizhe，圣经Shèngjīng对duì伊甸Yīdiàn、那个nàge园子yuánzi和hé那些nàxiē河流héliú的de描述miáoshù都dōu是shì虚构xūgòu的de呢ne？

请Qǐng想想xiǎngxiang，在zài伊甸园Yīdiànyuán发生fāshēng的de事shì距离jùlí今天jīntiān已经yǐjīng约莫yuēmo6000年nián。这Zhè段duàn记载jìzǎi是shì由yóu摩西Móxī执笔zhíbǐ的de，而ér摩西Móxī也许yěxǔ参考cānkǎo了le一些yìxiē口头kǒutóu传述chuánshù的de故事gùshi，甚或shènhuò一些yìxiē当时dāngshí仍然réngrán存在cúnzài的de文字wénzì资料zīliào。可是Kěshì，摩西Móxī写xiě这zhè段duàn记载jìzǎi时shí，事情shìqing已经yǐjīng发生fāshēng了le大概dàgài2500年nián，属于shǔyú古代gǔdài的de历史lìshǐ了le。你Nǐ认为rènwéi，在zài经过jīngguò那么nàme多duō世纪shìjì以后yǐhòu，像xiàng河流héliú这样zhèyàng的de地标dìbiāo有yǒu可能kěnéng保持bǎochí不bú变biàn吗ma？须Xū知道zhīdào，地球dìqiú的de地貌dìmào是shì不断búduàn改变gǎibiàn的de。此外Cǐwài，伊甸Yīdiàn很hěn可能kěnéng位于wèiyú一yí个gè地震dìzhèn带dài，在zài那nà一带yídài发生fāshēng的de大dà地震dìzhèn，约yuē占zhàn全球quánqiú大dà地震dìzhèn的de百bǎi分fēn之zhī17。在Zài这样zhèyàng的de地方dìfang，地貌dìmào经常jīngcháng改变gǎibiàn。再者Zàizhě，我们wǒmen也yě不bù知道zhīdào挪亚Nuóyà日子rìzi的de洪水hóngshuǐ怎样zěnyàng改变gǎibiàn了le很hěn多duō地方dìfang的de地貌dìmào。c

虽然Suīrán我们wǒmen无法wúfǎ确知quèzhī伊甸园Yīdiànyuán的de位置wèizhì，以下yǐxià几jǐ点diǎn却què是shì我们wǒmen清楚qīngchu知道zhīdào的de：创世记Chuàngshìjì把bǎ伊甸园Yīdiànyuán描述miáoshù为wéi一yí个gè真实zhēnshí的de地方dìfang；记载jìzǎi中zhōng提tí到dào的de其中qízhōng两liǎng条tiáo河流héliú，就是jiùshì幼发拉底河Yòufālādǐ Hé（伯拉河Bólā Hé）和hé底格里斯河Dǐgélǐsī Hé（希底结河Xīdǐjié Hé），今天jīntiān仍然réngrán存在cúnzài，而ér这zhè两liǎng条tiáo河hé的de某mǒu些xiē源头yuántóu彼此bǐcǐ十分shífēn接近jiējìn；记载jìzǎi提tí到dào那nà四sì条tiáo河流héliú流liú经jīng的de地方dìfang，以及yǐjí那些nàxiē地方dìfang有yǒu什么shénme为wéi人rén熟知shúzhī的de天然tiānrán资源zīyuán。古代Gǔdài的de以色列人Yǐsèlièrén是shì最zuì早zǎo读dú到dào这个zhège记载jìzǎi的de人rén，他们tāmen很hěn可能kěnéng知道zhīdào记载jìzǎi所suǒ提tí到dào的de地方dìfang。

这Zhè像xiàng是shì神话shénhuà和hé童话tónghuà故事gùshi的de写作xiězuò方式fāngshì吗ma？虚构Xūgòu的de故事gùshi通常tōngcháng都dōu没有méiyǒu具体jùtǐ的de、能néng供gōng人rén考证kǎozhèng的de资料zīliào。童话Tónghuà故事gùshi更gèng常常chángcháng以yǐ“很hěn久jiǔ很hěn久jiǔ以前yǐqián，在zài一yí个gè遥远yáoyuǎn的de地方dìfang……”来lái开头kāitóu。相反Xiāngfǎn，历史lìshǐ记载jìzǎi大都dàdōu包含bāohán具体jùtǐ的de资料zīliào，而ér创世记Chuàngshìjì中zhōng关于guānyú伊甸园Yīdiànyuán的de记载jìzǎi正zhèng是shì这样zhèyàng。

2．圣经Shèngjīng说shuō上帝Shàngdì用yòng尘土chéntǔ造zào亚当Yàdāng，又yòu用yòng亚当Yàdāng的de一yì根gēn肋骨lèigǔ造zào夏娃Xiàwá，这zhè看来kànlái不bú大dà可能kěnéng。

现代Xiàndài科学kēxué已经yǐjīng证实zhèngshí人体réntǐ是shì由yóu氢qīng、氧yǎng和hé碳tàn等děng元素yuánsù构成gòuchéng的de，而ér这些zhèxiē元素yuánsù全都quándōu可以kěyǐ在zài泥土nítǔ中zhōng找zhǎo到dào。可是Kěshì，这些zhèxiē元素yuánsù是shì怎样zěnyàng组合zǔhé起来qǐlái而ér成为chéngwéi一yí个gè活人huórén的de呢ne？

很Hěn多duō科学家kēxuéjiā认为rènwéi生命shēngmìng是shì自然zìrán产生chǎnshēng的de，并bìng由yóu最zuì简单jiǎndān的de形式xíngshì，经过jīngguò亿万yìwàn年nián的de时间shíjiān，渐渐jiànjiàn发展fāzhǎn成chéng越来越yuèláiyuè复杂fùzá的de形态xíngtài。然而Ránʼér，所谓suǒwèi的de“简单jiǎndān”生物shēngwù其实qíshí一点yìdiǎnr也yě不bù简单jiǎndān，因为yīnwèi所有suǒyǒu生物shēngwù，包括bāokuò微小wēixiǎo的de单细胞dānxìbāo生物shēngwù，都dōu非常fēicháng复杂fùzá。没有Méiyǒu证据zhèngjù显示xiǎnshì，有yǒu任何rènhé生物shēngwù曾经céngjīng或huò可以kěyǐ凭píng机遇jīyù自然zìrán产生chǎnshēng。相反Xiāngfǎn，所有suǒyǒu生物shēngwù都dōu具备jùbèi明显míngxiǎn的de特征tèzhēng，显示xiǎnshì它们tāmen是shì由yóu一yí位wèi智慧zhìhuì比bǐ人类rénlèi高超gāochāo得de多duō的de个体gètǐ设计shèjì出来chūlái的de。d（罗马书Luómǎshū1:20）

假如Jiǎrú你nǐ听tīng到dào一yì首shǒu动人心弦dòngrénxīnxián的de交响曲jiāoxiǎngqǔ，看kàn到dào一yì幅fú非常fēicháng美丽měilì的de油画yóuhuà或者huòzhě一yí个gè先进xiānjìn的de科技kējì产品chǎnpǐn，你nǐ认为rènwéi这些zhèxiē东西dōngxi无需wúxū任何rènhé人rén去qù创作chuàngzuò、制造zhìzào也yě能néng自然zìrán产生chǎnshēng吗ma？当然Dāngrán不bù能néng！然而Ránʼér，这些zhèxiē艺术yìshù和hé科技kējì上shang的de杰作jiézuò都dōu远远yuǎnyuǎn比bǐ不bu上shàng人体réntǐ那么nàme复杂fùzá、那么nàme奇妙qímiào。既然Jìrán这样zhèyàng，又yòu怎么zěnme会huì没有méiyǒu造物主Zàowùzhǔ把bǎ人rén造zào出来chūlái呢ne？此外Cǐwài，创世记Chuàngshìjì说shuō在zài地球dìqiú上shang，惟有wéiyǒu人类rénlèi这zhè种zhǒng生物shēngwù是shì按照ànzhào上帝Shàngdì的de形象xíngxiàng造zào的de。（创世记Chuàngshìjì1:26）难怪Nánguài在zài地球dìqiú上shang，只有zhǐyǒu人类rénlèi才cái像xiàng上帝Shàngdì那样nàyàng喜欢xǐhuan创造chuàngzào和hé创作chuàngzuò。有些Yǒuxiē人rén更gèng创作chuàngzuò出chū伟大wěidà的de音乐yīnyuè和hé美术měishù作品zuòpǐn，或huò制造zhìzào出chū功能gōngnéng超卓chāozhuó的de科技kējì产品chǎnpǐn。那么Nàme，上帝Shàngdì拥有yōngyǒu比bǐ我们wǒmen高超gāochāo得de多duō的de创造chuàngzào能力nénglì，又yòu有yǒu什么shénme出奇chūqí呢ne？

至于Zhìyú用yòng男人nánrén的de肋骨lèigǔ来lái造zào女人nǚrén，这zhè对duì上帝Shàngdì来lái说shuō更加gèngjiā不bú是shì难事nánshì。e上帝Shàngdì本běn可以kěyǐ用yòng其他qítā方法fāngfǎ来lái造zào女人nǚrén，但dàn他tā却què选择xuǎnzé了le这个zhège别bié具jù深意shēnyì的de方法fāngfǎ。他Tā希望xīwàng男女nánnǚ结合jiéhé，缔结dìjié亲密qīnmì的de关系guānxì，如同rútóng“一体yìtǐ”。（创世记Chuàngshìjì2:24）男人Nánrén和hé女人nǚrén能够nénggòu互hù为wéi补足bǔzú，一生一世yìshēng-yíshì互相hùxiāng扶持fúchí，这zhè不bú是shì有力yǒulì地de证明zhèngmíng人类rénlèi的de创造主Chuàngzàozhǔ确实quèshí充满chōngmǎn智慧zhìhuì和hé爱心àixīn吗ma？

另外Lìngwài，现代xiàndài的de遗传学家yíchuánxuéjiā也yě承认chéngrèn，全quán人类rénlèi很hěn可能kěnéng都dōu是shì同tóng一yí个gè男性nánxìng和hé女性nǚxìng的de后代hòudài。既然Jìrán如此rúcǐ，创世记Chuàngshìjì的de记载jìzǎi真zhēn的de可以kěyǐ说shuō不bù科学kēxué吗ma？

3．决定善恶之树Juédìng shànʼè zhī shù和hé生命树shēngmìngshù都dōu不bú像xiàng真实zhēnshí的de树shù。

创世记Chuàngshìjì并bìng没有méiyǒu说shuō这zhè两liǎng棵kē树shù有yǒu什么shénme特别tèbié，也yě没méi说shuō它们tāmen具有jùyǒu神奇shénqí的de力量lìliàng。这Zhè两liǎng棵kē树shù都dōu是shì真实zhēnshí的de树shù，只是zhǐshì耶和华Yēhéhuá赋予fùyǔ它们tāmen象征xiàngzhēng意义yìyì。

有Yǒu时候shíhou，人rén也yě会huì为wèi死物sǐwù赋予fùyǔ象征xiàngzhēng意义yìyì。举Jǔ个gè例lì，法官fǎguān会huì告诉gàosu人rén不可bùkě损坏sǔnhuài法庭fǎtíng里li的de设施shèshī和hé墙壁qiángbì，否则fǒuzé就是jiùshì犯fàn了le藐视miǎoshì法庭fǎtíng罪zuì。法官Fǎguān希望xīwàng人rén尊重zūnzhòng的de不bú是shì那些nàxiē东西dōngxi本身běnshēn，而ér是shì法庭fǎtíng所suǒ象征xiàngzhēng的de司法sīfǎ制度zhìdù。此外Cǐwài，古gǔ今jīn的de许多xǔduō帝王dìwáng都dōu用yòng权杖quánzhàng和hé皇冠huángguān来lái象征xiàngzhēng他们tāmen的de君主jūnzhǔ地位dìwèi。

那么Nàme，决定善恶之树juédìng shànʼè zhī shù和hé生命树shēngmìngshù又yòu象征xiàngzhēng什么shénme呢ne？人们Rénmen对duì这zhè两liǎng棵kē树shù的de含意hányì提tí出chū了le很hěn多duō复杂fùzá的de解释jiěshì。真正Zhēnzhèng的de解释jiěshì其实qíshí既jì简单jiǎndān也yě意义yìyì深远shēnyuǎn。决定善恶之树Juédìng shànʼè zhī shù代表dàibiǎo决定juédìng是非shìfēi善shàn恶è标准biāozhǔn的de权力quánlì，这个zhège权力quánlì惟独wéidú属于shǔyú上帝Shàngdì。（耶利米书Yēlìmǐshū10:23）因此Yīncǐ，人rén擅自shànzì吃chī这zhè棵kē树shù的de果子guǒzi是shì一yì宗zōng罪行zuìxíng。另Lìng一yì方面fāngmiàn，生命树shēngmìngshù象征xiàngzhēng一yí个gè惟有wéiyǒu上帝Shàngdì才cái能néng赐cì给gěi人rén的de东西dōngxi，那nà就是jiùshì永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng。（罗马书Luómǎshū6:23）

4．那Nà条tiáo会huì说话shuōhuà的de蛇shé很hěn像xiàng童话tónghuà故事gùshi中zhōng的de角色juésè。

要是Yàoshi不bù考虑kǎolǜ圣经Shèngjīng的de其余qíyú部分bùfen，创世记Chuàngshìjì提tí到dào的de那nà条tiáo蛇shé确实quèshí令lìng人rén匪夷所思fěiyísuǒsī。然而Ránʼér，一些yìxiē在zài后来hòulái写成xiěchéng的de圣经Shèngjīng经文jīngwén却què逐渐zhújiàn为wèi人rén解jiě开kāi蛇shé所suǒ引起yǐnqǐ的de疑问yíwèn。

到底Dàodǐ是shì谁shéi或huò是shì什么shénme东西dōngxi令lìng那nà条tiáo蛇shé看来kànlái能够nénggòu说话shuōhuà呢ne？古代Gǔdài的de以色列人Yǐsèlièrén所suǒ拥有yōngyǒu的de一些yìxiē知识zhīshi，使shǐ他们tāmen能够nénggòu知道zhīdào问题wèntí的de答案dáʼàn。例如Lìrú，他们tāmen知道zhīdào动物dòngwù不bù能néng说话shuōhuà，但dàn灵体língtǐ能够nénggòu使shǐ动物dòngwù看kàn起来qǐlái会huì说话shuōhuà。他们Tāmen从cóng摩西Móxī所suǒ写xiě的de记载jìzǎi获知huòzhī巴兰Bālán的de一yí个gè经历jīnglì，就是jiùshì上帝Shàngdì曾céng派pài天使tiānshǐ令lìng巴兰Bālán的de驴子lǘzǐ能够nénggòu像xiàng人rén一样yíyàng讲话jiǎnghuà。（民数记Mínshùjì22:26-31；彼得后书Bǐdé Hòushū2:15,16）

其他Qítā灵体língtǐ，包括bāokuò那些nàxiē跟gēn上帝Shàngdì敌对díduì的de灵体língtǐ，他们tāmen也yě能néng施行shīxíng神迹shénjì吗ma？摩西Móxī曾céng见jiàn过guo埃及Āijí的de魔法mófǎ祭司jìsī做zuò了le一些yìxiē事shì去qù模仿mófǎng上帝Shàngdì的de神迹shénjì，例如lìrú使shǐ一yì根gēn杖zhàng仿佛fǎngfú变biàn成chéng一yì条tiáo蛇shé。这样Zhèyàng的de能力nénglì只zhǐ可能kěnéng来自láizì跟gēn上帝Shàngdì为wéi敌dí的de灵体língtǐ。（出埃及记Chūʼāijíjì7:8-12）

约伯记Yuēbójì显然xiǎnrán也yě是shì由yóu摩西Móxī执笔zhíbǐ的de。这Zhè卷juàn受shòu上帝Shàngdì启示qǐshì的de书shū透露tòulù了le很hěn多duō跟gēn上帝Shàngdì的de大仇敌dàchóudí撒但Sādàn有关yǒuguān的de事shì，例如lìrú他tā曾céng诬告wūgào耶和华Yēhéhuá的de所有suǒyǒu仆人púrén都dōu不bú会huì对duì上帝Shàngdì保持bǎochí忠义zhōngyì。（约伯记Yuēbójì1:6-11；2:4,5）古代Gǔdài的de以色列人Yǐsèlièrén也许yěxǔ会huì因此yīncǐ看kàn出chū，撒但Sādàn操纵cāozòng了le伊甸园Yīdiànyuán的de那nà条tiáo蛇shé，令lìng它tā看kàn起来qǐlái能够nénggòu说话shuōhuà，从而cóngʼér欺骗qīpiàn夏娃Xiàwá，破坏pòhuài她tā对duì上帝Shàngdì的de忠义zhōngyì。

那Nà条tiáo蛇shé真zhēn的de受shòu撒但Sādàn操纵cāozòng吗ma？耶稣Yēsū说shuō撒但Sādàn“是shì说谎者shuōhuǎngzhě，也yě是shì谎话huǎnghuà之zhī父fù”。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn8:44）既然Jìrán撒但Sādàn是shì“谎话huǎnghuà之zhī父fù”，世上shìshàng第dì一yī个gè谎话huǎnghuà很hěn可能kěnéng就是jiùshì他tā说shuō的de。世上Shìshàng第dì一yī个gè谎言huǎngyán是shì什么shénme？就是Jiùshì蛇shé对duì夏娃Xiàwá说shuō的de那nà番fān话huà。上帝Shàngdì警告jǐnggào人类rénlèi，吃chī了le禁果jìnguǒ就jiù会huì死亡sǐwáng，但dàn蛇shé却què说shuō他们tāmen吃chī了le“一定yídìng不bú会huì死sǐ”。（创世记Chuàngshìjì3:4）耶稣Yēsū显然xiǎnrán知道zhīdào是shì撒但Sādàn操纵cāozòng了le那nà条tiáo蛇shé。在Zài他tā赐cì给gěi使徒shǐtú约翰Yuēhàn的de启示qǐshì中zhōng，撒但Sādàn被bèi称chēng为wéi“最初zuìchū的de那nà条tiáo蛇shé”。（启示录Qǐshìlù1:1；12:9）

一Yí个gè灵体língtǐ能够nénggòu操纵cāozòng一yì条tiáo蛇shé，使shǐ它tā看kàn起来qǐlái懂得dǒngde说话shuōhuà，这zhè果真guǒzhēn是shì天方夜谭tiānfāng yè tán吗ma？请Qǐng想想xiǎngxiang，人类rénlèi的de能力nénglì虽然suīrán比bǐ灵体língtǐ小xiǎo得de多duō，但dàn有些yǒuxiē人rén也yě能néng用yòng腹语fùyǔ制造zhìzào一些yìxiē非常fēicháng逼真bīzhēn的de特殊tèshū效果xiàoguǒ。

最Zuì重要zhòngyào的de证人zhèngrén

人们Rénmen对duì创世记Chuàngshìjì的de记载jìzǎi所suǒ提tí出chū的de质疑zhìyí，其实qíshí没有méiyǒu什么shénme根据gēnjù，不bú是shì吗ma？另Lìng一yì方面fāngmiàn，我们wǒmen却què有yǒu确凿quèzáo的de证据zhèngjù，证明zhèngmíng这个zhège记载jìzǎi是shì真实zhēnshí可靠kěkào的de。

圣经Shèngjīng称chēng耶稣Yēsū为wéi“忠信zhōngxìn真实zhēnshí的de见证人jiànzhèngrén”。（启示录Qǐshìlù3:14）他Tā是shì一yí个gè完美wánměi的de人rén，从cóng不bù说谎shuōhuǎng，也yě从cóng没有méiyǒu以yǐ任何rènhé方式fāngshì歪曲wāiqū真理zhēnlǐ。此外Cǐwài，他tā说shuō自己zìjǐ在zài来lái到dào世上shìshàng之前zhīqián已经yǐjīng存在cúnzài了le很hěn久jiǔ，甚至shènzhì在zài“还hái没有méiyǒu世人shìrén以前yǐqián”，他tā已经yǐjīng在zài他tā的de天父Tiānfù耶和华Yēhéhuá身边shēnbiān。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn17:5）事实Shìshí上shang，地球dìqiú还hái没有méiyǒu生命shēngmìng出现chūxiàn，他tā就jiù存在cúnzài了le。那么Nàme，这个zhège最zuì可靠kěkào的de证人zhèngrén提供tígōng了le什么shénme证据zhèngjù呢ne？