圣经的看法如何？

这些是无伤大雅的庆祝吗？

情人节、五朔节和母亲节被大多数人视为“无伤大雅”的节日。很少人怀疑过基督徒庆祝那些节日有何不妥。但是，关于这件事圣经有说什么吗？

圣经没有提过任何这些节日的名称，但是它含有指引人的原则，我们可以凭此决定这类的庆祝是否适合基督徒。其中一个原则是，圣经吩咐人要跟所有与纯真崇拜相背的习俗完全分离。

在对以色列国颁布的律法中，耶和华上帝宣布说:“别神的名你不可题，也不可从你口中传说。”（出埃及记23:13）这意味到以色列人不可以对假神存有敬畏之心，也不可承认这些神的存在或力量。反之他们应该对假神表示藐视，将其视为毫无价值，可耻可恶的东西。——诗篇96:5;耶利米书11:13;以西结书16:36;37:23。

至于任何与迦南人的伪宗教崇拜有关的物品，以色列人受到的训示是:“拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。因为你归耶和华你上帝为圣洁的民。”——申命记7:5,6。

鉴于这项命令，想对上帝保持忠心的以色列人显然绝不会采纳迦南人的宗教节期或将其改头换面之后加以庆祝。他们若这样行就会在上帝耶和华面前失去“圣洁”清白的地位了。正如今日人们不会认为一件沾有触目污点的衬衫是清洁和适合正式场合穿着，耶和华上帝也不会将任何被伪宗教崇拜所玷污的行为视为正当。他坚持要人对他作专一的效忠。（以西结书5:13）他向以色列人宣布:“我耶和华你的上帝是要求专一效忠的上帝。”——出埃及记20:5，《新世》。

我们从耶和华上帝与以色列的交往可以清楚看出他绝不容许偶像崇拜的行为与纯真的崇拜混杂。且以旷野中金牛犊的事件为例来说明。当以色列人迫使亚伦为他们铸造一只金牛犊时，他们这样行并不是想开始事奉一位埃及的神。反之他们只是跟从埃及的一种宗教习俗，将母牛、公牛和其他动物视为神的化身而已。足以证明这点的是，他们庆祝与金牛犊有关的宗教节日并非想尊崇一位埃及神祇。反之他们将其称为“向耶和华守节。”（出埃及记32:5）但这并不能使其变成一件对的事。由于以色列人的不忠，耶和华上帝严厉地惩罚他们。——出埃及记32:28-35。

今日这位永不改变的上帝，耶和华，仍像过去一样不能容忍偶像崇拜的行为。（玛拉基书3:5,6）。基督的使徒保罗提醒信徒同工说:“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿;就如上帝曾说:‘我要在他们中间居住，在他们中间往来，我要作他们的上帝，他们要作我的子民’。又说，‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。’……这是全能的主［耶和华］说的。”——哥林多前书6:14-17。

有鉴于此，第一世纪的基督徒必定没有参与任何尊荣男女假神的庆祝。历史事实证明他们的确没有这样行。

这引起了一个问题，早期的基督徒会规避情人节、五朔节或母亲节的庆祝，抑或他们会将其视为无伤大雅的节日呢？首先让我们看看，这些节日的起源如何呢？

关于情人节，《世界书本百科全书》（1973年版）评论说:

“情人节在两位名叫范伦铁诺的基督徒殉教者的节日举行。但是与这日子有关的习俗却与这些圣者的生活无关。这些习俗很可能来自古代罗马人在每年二月十五日举行的路波凯莉亚节日。这个节日尊荣茱诺，管理女人和婚姻的罗马女神，及自然之神潘。”

但是一个用来尊荣假神的节日是怎会变成一个“基督教”节日的呢？同一本百科全书继续透露:

“在基督教大事扩展之后，教会人士试图将异教节日加以基督教的意义。公元496年，教皇奇拉修士将二月十五日的路波凯莉亚节日改为圣范伦铁诺节在二月十四日举行。但是旧节日的含意却一直延续至今。”

至于五朔节，这本百科全书评论说:“英国人和其他被罗马人征服过的民族将花节演变成他们的五朔节。”这个节日荣耀谁呢？所尊崇的是花神。

母亲节又如何？‘它必定不是源自古代异教的了。’有些人可能这样说。‘圣经岂不是命令作儿女的要“孝敬父母”吗？’是的，圣经的确命令儿女们要孝敬、服从和尊重父母。（以弗所书6:1,2）但是圣经却从没有提倡纪念一个特别的‘母亲节’。关于这个节日的起源，《大英百科全书》（1959年版）指出:

“这是个起源于古代希腊人崇拜母亲的习俗的一个节日。正式的母亲崇拜，加上尊崇诸神之母西比儿或莉亚，的宗教仪式，在三月十五日于小亚细亚各地举行。”

关于美国采纳母亲节的经过，纽约《时报》在1953年5月10日刊报导:

“虽然西比儿大受尊崇，……在中世纪人们亦不时举行尊荣母亲的仪式，直到1914年感情作用、理想主义和精明的商业头脑，才共同促使美国国会选定五月的第二个星期天为母亲节。”

鉴于情人节、五朔节和母亲节的伪宗教背景，我们岂不是可以清楚看出第一世纪的基督徒绝不会庆祝这些节日吗？所以，今日我们岂不是应当规避这些节日庆祝以服从圣经的命令“不要沾不洁净的物”吗？