读者来函

● 记录在出埃及记20:11的第四条诫命说:“因为六日之内耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息。”既然这“六日”包括“耶和华造天地”的时期，那末这六日岂不将创世记1:1也包括在内吗？——美国W．B．君问。

不然，我们并不能如此说。创世记2:4的“日子”和出埃及记20:11所说的“六日”均是指从耶和华上帝在地球上创造光的时候开始的整段创造时期，这并不包括在此以前地球存在于一片“空虚混沌，渊面黑暗”的情形中的悠长时期。

我们亦不应该忘记在这创造的六“日”中上帝确曾创造了天。这便是创世记1:6-8所载在第二个创造日中出现的天空。在这天空里第20节说雀鸟要飞翔于其中。在这天空中太阳，月亮和众星在第四个创造日内开始显现。地亦可说在这段时期内被造，因为它是在第三个创造日才突出水面的。（创世记1:9,10）因此创世记2:4和出埃及记20:11所说的“天地”乃是指这些天地。

● 撒母耳记上31:4和撒母耳记下1:10这两节经文的记载显然是矛盾的，我们应该怎样解释它们呢？——法国L．G．君问。

撒母耳记上31:4的记载说:“（扫罗）就吩咐拿他兵器的人说:‘你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来会剌我，凌辱我。’但拿兵器的人甚惧怕，不肯剌他。扫罗就自己伏在刀上死了。”在撒母耳记下1:10我们则读到一个亚玛力人向大卫所说的话，他自称曾应扫罗王的要求将后者杀死。他说:“我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死。”

在此我们只需稍作思考便可以明白事实的真相，在一方面我们有受圣灵所感示的记载——很可能由先知拿单和迦得所写成——记述到扫罗王战死的情形；他们将所知的事实记录下来。另一方面我们有一个异教徒，一个不知名的亚玛力族少年所说与神圣的记载冲突的话。我们有任何理由怀疑受上帝感示的作者所写的记载吗？絶对没有。但我们有理由怀疑那异教少年所说的话吗？不错，因为我们很有理由相信他冒称自己杀死了以往一直想谋害大卫的扫罗以图在大卫面前邀功。因此他所说的无疑是个捏造的谎言。可是他这样做不但没有得着大卫的嘉奖，反而激起了大卫的愤怒；他下令将这少年处死，因为他竟妄自杀害了耶和华所膏的君王。