你需要做什么才能取悦上帝？
上帝要你作什么呢？你怎么能肯定地知道呢？
许多人过着一种所谓“善良”的生活。他们不偷盗，不作不道德的事，不杀人，也不沉溺于任何为害社会的活动。他们体会到宗教的需要，并且到一个他们所选择的教堂去做礼拜。
一般人均普遍地相信过这样的生活便是上帝所要求于人的了。既然这种见解是如此普遍，我们可以适切地问道:这委实就是取悦上帝的方法吗？
也许你会不加思考很快地回答说，是。但在回答之前，请你考虑一下另一个更基本的问题:你真的知道你需要作什么才能取悦上帝吗？
你应该留意，不要在这件事上让别人来替你思想。这是你的责任。让其他的人，甚至一个牧师去替你回答这问题是非常危险的。为什么呢？因为现在许多人已经看出甚至教堂亦未能使他们的教友认识上帝的旨意和要求。1963年9月24日刊的《展望》杂志论及在美国的教会说:“他们亦未能在道德方面给予人领导，由于他们的责任最大，他们的失败也最惨重。哈佛神学院的院长密勒说，‘教会根本就没有一个锋利的刀口，它已接纳了我们这个时代的文化而且将其吸收。更糟的是教堂的作用不是为全人类的真实情形而服务，而一味在保守传统。’耶鲁的随军牧师科芬也同意说:‘我们教堂的牧师都有将酒变成水的天赋——将宗教渗水冲淡。’”
由以上的宣认，你便不应该只因自己经常上教堂便以为自己已知道怎样取悦上帝了。
答案的来源
你怎样才能决定上帝究竟要求你作什么去取悦他呢？你能够从哪里找到你的答案呢？你怎样能够肯定知道你所做的正是上帝所要的呢？
上帝默示人写下的道忠告我们说:“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”（箴言3:5）不错，上帝希望人信赖他。既然这样，我们可以合理地推断上帝必定会赐给人一些东西俾使人能认识他以及他对人的要求，以免让人在黑暗中摸索。如果一个小孩问他的父亲说:“爸爸，我必须作什么才能讨你喜欢呢？”父亲若不理孩子的问题，既不回答也不告诉他该作什么，你觉得这是合理的吗？当然不，仁慈的父亲会仔细地告诉他的孩子他要他作什么。如果这孩子不理会他的教导，他便会受到处罚。如果他听从父亲的话，那么他便会得到父亲的称赞，亲近的拥抱，有时甚至会得到一点礼物。
那么上帝既创造了人又给予人思考的能力，他岂不会更仔细地指示人怎样取悦他们的造物主吗？当然慈爱的创造主必定不会在将人创造了和赋予了推理好问的能力之后又将他们弃之不顾。他必定会赐人所需的东西以引导他们行走天父所喜悦的途径。
上帝有给予人这种帮助吗？的确有，古代一个敬畏上帝的人正向我们指出这个指南在那里，他说:“圣经都是上帝所默示的，于教导，督责，使人归正，教导人学义都是有益的。叫属上帝的人得以完全，豫备行各样的善事。”上帝以他的灵感示人写出他的旨意及他对人类的要求，使所有想取悦上帝的人都能够认识他并确实知道他要求人做什么。——提摩太后书3:16,17
怎么运用？
上帝的道圣经在你的生活中占有什么地位呢？拥有一本圣经是好的，但是怎样运用它则是另一回事。它好比一个井充满了使人舒畅振奋的生命泉水。你若想从这井得益，就必须把其中的水抽取出来喝。圣经亦是如此。你有一本圣经并不是说你就因此会心神畅快和得到益处。它好像一口井一样，你必须到圣经那里将其中所蕴藏的令人振奋和赐人生命的真理活水吸取出来。
从圣经里吸取真理需要人努力和经常地这样做，好像在井里打水一样。井水绝不会自动跳涌出来倒入你的杯里。再者，你还需要经常地每日吸饮这水，因为仅饮一次是不够的。同样地，你必须经常努力地研读上帝之道。
你不要因为今日大多数的人，包括上教堂的人，都不经常研读圣经便感到灰心。为了取悦上帝我们必须吸饮真理的水。箴言28:9说:“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”一个人若不听上帝的道的教训，连他的祷告也为上帝所嫌恶！这犹如一个小孩不肯听从父亲的教导却继续期望从父亲处获得宠爱一样。
假如你知道有一个宝藏只要你去取便可以成为你所有，你岂不会努力去发掘它吗？圣经乃是一个属灵财富的宝库。研读它的人得以认识上帝。箴言2:1-5说:“我儿你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。”
不错，你可以肯定地知道什么是取悦上帝的途径，但是你必须运用他的道才行。今日普世有成千累万的人正在有系统地研读着圣经，他们均得到基督教传道员的帮助。他们多快乐地吸取着这生命的知识！
遵照它而生活
我们是否应该仅满足于使我们的脑海充满了这种知识然后就留在那里算了呢？不，我们需要将所学习到关于上帝旨意的事都实行出来。“他给你们写的律例，典章，律法，诫命，你们应当永远紧守遵行。”（列王纪下17:37）不这样行便会使上帝不悦。当古代以色列被第二个世界霸权亚述攻陷时，上帝之所以容他们有这样的遭遇是因为:“他们不听从耶和华他们上帝的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。［他们不听，也不行］。”——列王纪下18:12。
耶稣基督曾指出遵照上帝的要求而生活的重要性，他说:“凡称呼我主阿，主啊的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（马太福音7:21）圣经的指笔者之一雅各证实我们听了还要实行的这条原则，说:“信心没有行为也是死的。”——雅各书2:26。
耶稣在回答律法中哪一条是最大的诫命时将上帝对那些取悦他的人的旨意归纳起来说:“‘你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝。’这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要‘爱人如己。’”（马太福音22:37-39）爱上帝的意思是我们在一生中将他置于首位，学习认识他和甘心服从他的一切诫命。当我们认识他对人类的伟大旨意之后，我们不应该自私地自己保有这种重要的知识，我们应该将它传给我们的邻舍和普世的同胞，借此而使各人亦有机会认识上帝，事奉他和取悦他。
这种对上帝和对邻人的爱会促使我们培养基督徒的品质，以披上一个基督徒的新人格与同道者交往，彼此造就我们对上帝的信心。上帝会祝福这种至诚的努力而在我们身上，结出圣灵的果子。结果会怎样呢？“圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”——加拉太书5:22,23。
不久，上帝便会赐给那些取悦他的人在他重建的乐园中享永生和完美的健康的幸福并丰盛地供应他们物质上的需要。“敬畏耶和华，就是生命的泉源。”“你当等候耶和华遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”蒙上帝悦纳的人有多美好的前途！——箴言14:27；诗篇37:34。
生活在一个公义的新事物制度中的确是值得我们去追求的唯一目标。但是我们并不能仅凭着行自己认为善良的事便可以达到这个目的，我们必须借着研究上帝的道而对他产生信心，然后去实行上帝眼中看为对的事。“人非有信，就不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”（希伯来书11:6）是的，那些对上帝有信心并且“遵守他的命令，行他所喜悦的事”的人所怀具的快乐前途希望就是永生。——约翰一书3:22。