高举真的打倒伪的!
“希西家……行耶和华他上帝眼中看为善为正为忠的事。”——历代志下31:20。
1.(甲)公元前1513年目击什么事发生?(乙)为什么以色列人守逾越节是一件重要的事?
公元前1513年目击以色列人从第一个世界霸权埃及充满国家主义色彩的压迫下获得拯救。它也目击逾越节的创立。在那个场合以色列人严格地遵守耶和华通过摩西所下的训示。“众人就怎样行了。”逾越节所立的先模成了以色列人每年举行的一个纪念仪式。“这夜……当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。”(出埃及记12:50,42)他们这样行是很重要的,因为这样血统上的以色列人才能有机会成为“有名录在天上[的]诸长子之会;”借着对“带走世人罪孽的上帝羔羊”怀具信心,这个天上的教会所守的乃是上帝那真正的大逾越节。——希伯来书12:23;约翰福音1:29。
2.以色列人怎样表现自己的忘恩负义?但是在公元前745年我们见到纯真崇拜的什么美好榜样?
2 在后来的许多世纪中,以色列人堕落作恶而变成对它的拯救者耶和华上帝忘恩负义。甚至在有耶和华的圣殿鼓励人作纯真崇拜的犹大和耶路撒冷,犹大人亦自甘堕落而转信异教。可是,当希西家王在公元前745在耶路撒冷登上耶和华的宝座时,他在大卫的王系中有如一颗光芒灿烂的明星一般。“凡他所行的,无论是办上帝殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的上帝,都是尽心去行,无不亨通。”(历代志下31:21)他为今日所有敬拜耶和华的人立下一个多么辉煌的榜样!
3,4. (甲)在重开圣殿之后的下一个步骤是什么?(乙)可是,在先模和应验方面,什么准备工作是必需的?
3 希西家对耶和华通过摩西所作的逾越节训示予以适当的留意。在重新开放圣殿之后,他接着计划恢复逾越节的庆祝;这乃是甚至在亚述人对北部的以色列国发动最后致命的一击之前。“希西家差遣人去见以色列和犹大众人,又写信给[在以色列的]以法莲和玛拿西人,叫他们到耶路撒冷耶和华的殿向耶和华以色列的上帝守逾越节。[可是],王和众首领,并耶路撒冷全会众,已经商议要在二月守逾越节。正月间他们不能守,因为自洁的祭司尚不敷用,百姓也没有聚集在耶路撒冷。”——历代志下30:1-3。
4 在这件事的应验方面,也有一件准备的工作必须发生。特别在1918年的春天,上帝在地上所有的百姓均遭遇一场如火的考验和试炼。受膏的祭司阶级一度所怀的恐惧之心完全被清除了。虽然他们在第一次世界大战期间作了若干妥协,他们却痛改前非而再次聚集起来敬拜耶和华。正如《守望台》在1919年发表的一系列题名为“无畏的人有福了”的文章宣布,他们“渴望和乐意随时”凭着大无畏的精神服从他们的主耶稣基督的指挥。当时的情形正宜于他们根据“上帝的羔羊”所献的祭物恢复对耶和华献上颂赞为祭。
召集的呼声
5,6. (甲)希西家派出怎样的使者?他发出什么信息?(乙)今日的基督徒使者跟从什么类似的模式?
5 他们必须将参加耶和华的崇拜的邀请广为发出。耶和华有用一个天使神奇地从天上发出宣布而使地上的人大吃一惊吗?没有。反之,耶和华任用人作他的使者。“驿卒就把王和众首领的信遵着王命传遍以色列和犹大,信内说:‘以色列人哪,你们当转向耶和华,亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝,好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。’”——历代志下30:6。
6 自从1919年以来,现代的基督教会所派出的使者已走遍基督教国的全境向人发出一个欢乐的呼召,邀请人聚集起来敬拜耶和华。耶稣和他的使徒曾“周游各城各乡传道,宣讲上帝国的福音”,并且将对人有益的事“逐户”告诉人;现代的使者也以同样的方式向许多心地忠实,但却仍然受着基督教国的各宗教组织奴役的人的良心提出呼吁,促请他们“转向耶和华”而得救。——路加福音8:1;使徒行传20:20,《新世》。
7.在当时和今日有什么邀请向人发出?这有什么反应?
7 谁会支持耶和华的纯真崇拜呢?像在希西家的日子一样,在今日这也是个重大的问题。所有真正爱好公义的人都应该弃绝使人分裂的国家主义以及异教的崇拜和哲学。他们都应该不再硬着颈项,反之他们应该尊崇他们的造物主耶和华。“现在不要像你们列祖硬着颈项,只要归顺耶和华,进入他的圣所,就是永远成圣的居所,又要事奉耶和华你们的上帝,好使他的烈怒转离你们。……因为耶和华你们的上帝有恩典,施怜悯,你们若转向他,他必不转脸不顾你们。”(历代志下30:8,9)但是谁会在耶和华面前谦虚自抑呢?以往十支派的王国的犹太人宁愿墨守他们的巴力崇拜。在今日,基督教国的牧师和教士对于邀请他们对耶和华的圣殿对他作合一崇拜的呼吁均不屑一顾和冷嘲热讽。
8.响应呼召的人必须怎样?他们表现怎样的“一心”?
8 “驿卒就由这城跑到那城,传遍了以法莲、玛拿西,直到西布伦,那里的人却戏笑他们,讥诮他们。”北部各支派中只有零星的一小群人响应耶和华的呼召。“然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑,来到耶路撒冷。”(历代志下30:10,11)因此自从1919年以来,在一般自谓信奉基督教的人当中只有一小群挺身而出到耶和华所洁净的圣殿里敬拜他。基督教国的各大教派均高傲地拘守他们那崇拜偶像的立场而甘愿继续隶属于伪宗教的世界帝国。但是耶和华手下精力充沛的赞美者却“一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。”——历代志下30:12。
9.古代的记录怎样指出唯一的得救之途?
9 在希西家的日子之前两百多年,祭司、利未人和其他的人在崇拜偶像的北部王国创立之时即已舍弃这个国家而到耶路撒冷敬拜耶和华。(历代志下11:13-16)这时从亚设、玛拿西和西布伦出来的人也将自己置于得救之途中。无疑这些人当中有许多继续在耶和华所拣选的地方,在耶路撒冷的圣殿,敬拜他们的上帝,直至后来亚述的国家主义将以色列吞没为止。这样,当“以色列人从本地被掳到亚述”时,他们却在真正敬拜耶和华的人当中获得拯救。(列王纪下17:23)在国家主义的狂潮再度泛滥的今日,但愿我们都紧守纯真的崇拜而得救!
10.在耶路撒冷仍有什么洁净的工作待执行?这在今日表示什么?
10 清除根深蒂固的伪宗教习俗并不是可以一蹴而就的事。因此,当犹大人和以色列人庆祝逾越节和接着七天的无酵节时,他们同时也必须留意将鬼魔崇拜的残余势力从耶路撒冷清除。“他们起来把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去,抛在汲沦溪中。”(历代志下30:14)将它们扔到垃圾堆上!唯有完成了这件洁净工作之后,他们的情况才宜于庆祝逾越节。这件事使我们今日的人很清楚地看出,真正敬拜耶和华的人必须将异教的信仰和习俗彻底从自己身上清除。偶像、宗教的象征、祭坛、形容各种错误宗教信仰的图画——我们必须将这一切东西从我们的心里,我们的家里,从耶和华见证人的新世界社会里彻底铲除!
11,12.(甲)七日的节期预表什么?(乙)耶和华见证人对于现代节期的延长有怎样的看法?
11 七日的除酵节预表什么呢?在这方面我们可以见到敬拜上帝的人由于留心“聆听遵行”及对“上帝的羔羊”所献的祭物怀具信心而不断享受的属灵筵席。在这种蒙耶和华嘉许的关系中,他们以颂赞作为属灵的祭物和“嘴唇的果子”献给他;他们努力为他的圣名和王国作见证。——希伯来书13:15。
12 面对着国家主义的政府在讥嘲的教士怂恿下所作的身体逼害,耶和华见证人继续“在为人所居的大地宣扬上帝的王国已经建立的好消息;”直至现今这1960年代,他们的见证工作继续不断扩展。(马太福音24:14,《新世》)即使工作的“节期”延长了一段时间而超出我们的预期,那又有什么关系呢?在希西家的日子,“全会众商议要再守节七日,于是欢欢喜喜的又守节七日。”(历代志下30:23)要因为你们直至这1968年仍然享有在普世赞美耶和华的权利而欢乐!
13.耶和华为一般被异教所染污的人作了什么仁慈的安排?最后带来什么结果?
13 当时来自北方各支派的人并没有时间为希西家的逾越节洁净自己。因此国王为他们祷告说:“‘凡专心寻求上帝,就是耶和华他列祖之上帝的,虽不照着圣所洁净之礼自洁,求至善的耶和华也饶恕他。’耶和华垂听希西家的祷告,就饶恕百姓。”(历代志下30:18-20)在现代的应验中,有许多人带着异教的不洁来归附耶和华的组织。他们需要相当时间才能彻底更新他们的思想而与纯正的道理和崇拜一致,但是耶和华见到他们的内心情况,因此作了仁慈的通融而鼓励他们参加赞美他的“节期。”凭着耶和华从他的圣殿将真理逐步向他们启示,他们终于能够大家“一心一意彼此相合,”并肩努力为伟大的君王耶和华上帝服务。——哥林多前书1:10。
14,15.(甲)谁参加这欢乐的节期?耶和华嘉许这件事吗?(乙)这使我们想起现代的什么大会?
14 在古代还有其他的人也与以色列人一起敬拜上帝。这些人是来自犹大境内和境外的寄居者;他们对于犹大的上帝耶和华也怀具信心。他们包括圣殿的奴仆尼提宁人在内。“犹大全会众,祭司利未人,并那从以色列地来的会众和寄居的人,以及犹大寄居的人,尽都喜乐。这样,在耶路撒冷大有喜乐。……那时祭司利未人起来为民祝福,他们的声音蒙上帝垂听,他们的祷告达到天上的圣所。”——历代志下30:25-27。
15 这使我们记起启示录第七章所描述的另一个崇拜大会。首先异象展露属灵的以色列的144,000个份子。然后异象描述“一大群人,没有人能数过来:由各国各族各民各种语言的人中间出来,站在[耶和华的]宝座前和羔羊面前。”他们为什么在耶和华的宝座前呢?“[他们]昼夜在他的殿堂中事奉他。”因此今日,特别是从1935年以来,有一“大群”“寄居者”——属灵的以色列人的亲密同伴——正从地上万国被召集起来敬拜耶和华。耶和华为他们作了妥善的安排;羔羊基督耶稣会带领他们“到生命水底泉源。”最后“上帝要从他们眼上擦去一切的眼泪。”——启示录7:9,10,15,17;21:4,《新修》。
16.“大群人”怎样才能赢得永生?
16 你希望成为这一“大群人”的一员,渡过现代国家主义的威胁而在地上的乐园里享永生吗?若然就要在纯真的崇拜中紧紧依附耶和华!
打倒伪的!
17,18.(甲)逾越节激励人民采取什么行动?(乙)在应验中,这件事怎样与今日耶和华见证人的工作吻合?
17 当日那大规模的逾越节庆祝——自所罗门的日子以来规模最大的一次——激励人民采取什么行动呢?“这事既都完毕,在那里的以色列众人就到犹大的城邑,打碎柱像,砍断木偶,又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽;于是以色列众人各回各城,各归各地。”(历代志下31:1)他们在犹大国中将伪宗教一举灭尽。
18 这与耶和华见证人自1919年以来在普世推行的工作中战斗性的一面完全吻合。他们“不容人与耶和华竞争”——绝不与偶像崇拜妥协,不论是天主教、基督新教、犹太教或直截的异教。(列王纪下10:16,《新世》)他们将来自上帝的道圣经的坦率真理传遍基督教国和其他的国家。将贩卖战争、国家至上、崇拜偶像的伪宗教家暴露出来,表明他们已被真正的上帝耶和华所唾弃了。
19.(甲)这件战斗性的工作产生了什么结果?(乙)希西家对偶像崇拜的看法如何?我们今日对这件事的看法应该如何?
19 这项宣布“上帝复仇的日子”的运动已将许多人从鬼魔宗教的桎梏解放出来而使其赢得耶和华的“善意。”(以赛亚书61:2,《新世》)不论变节的牧师教士们怎样想或怎样说,这乃是“耶和华眼中看为正的事。”耶和华嘉许他们,正如他嘉许希西家的行动一般:“他废去邱坛、毁坏柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的铜蛇。”(列王纪下18:4)当时这条预表基督和他所献的祭物的铜蛇被人当作偶像来崇拜,正如今日基督教国里有许多人崇拜“十字架”一般。在上帝的百姓当中,不论在古代抑或现代,偶像崇拜均没有立足之地。——诗篇106:35-40;哥林多前书10:6,11,14。
20.希西家反叛亚述王一事影射什么?
20 希西家拒绝受亚述的国家主义所奴役,因此他接着与西拿基立本人抗争。“他背叛不肯事奉亚述王。”(列王纪下18:7)同样地,当基督将受膏的余民召集在属灵的圣殿从事崇拜之后,他将他们从国家主义和伪宗教的奴役下带领出来,并且发起一项运动向人宣布撒但和他的整个组织连同他那不义的“天地,”都已注定遭受毁灭了。在1922年和接着一连七年,耶和华见证人的大会将一系列首先在耶和华的“天”上发出的审判信息向普世宣布出去。值得注意地,启示录第8至11章的宣布将耶和华对撒但在过去几千年建立起来的强大组织——鬼魔、宗教和国家组织——所作的公义判决揭露出来。
21.1928年在底特律举行的大会怎样向撒但发出通知?
21 作为这件事的最高潮,在1928年七月三十日至八月六日于美国密昔根城底特律举行的一个八日大会中,一万二千人热烈地采纳了一个“反对撒但、拥护耶和华的声明”这个声明指出“行将来临的哈米吉多顿大战会使撒但完全受禁制,他的邪恶组织亦会彻底被推翻;耶和华会借着和通过新统治者基督在地上建立公义,并将人类从罪恶中解放出来。”a因此许久以来通过许多国家主义的政府控制地球的苛酷统治者获得通知,他对上帝王国和这王国在地上的代表所作的反对已注定失败了。
对非利士人开战
22,23.(甲)希西家对非利士人采取什么行动?(乙)这个传统的敌人有什么特色?
22 希西家也向盘据在犹大境内耶路撒冷西南一些要塞中的一个传统敌人发动攻击。“希西家攻击非利士人,直到迦萨,并迦萨的四境,从瞭望楼到坚固城。”(列王纪下18:8)现代有任何与此相似的事件发生吗?
23 上帝的道表明非利士人从以色列人初次进入应许之地开始即不断与以色列人争战。他们是一个高傲的民族,并且对耶和华为以色列人所订的公义律法,例如关于血的律法,毫不尊重。(撒迦利亚书9:6,7;利未记17:14)他们不断派出军队或游击队侵袭上帝的百姓。阿摩司书1:6-8提及他们反叛以色列,并且将许多以色列人掳去卖给以东人为奴。他们的宗教是一种残忍的异教,所拜的是一个名为大衮的鱼神;这神的偶像戴着一个直立的鱼头,与基督教国各教派的教长和主教所戴的法冠颇相似。
24.非利士人看来特别影射什么长期的敌人?
24 非利士人看来影射一些久已在地上与纯真的崇拜为敌的人。罗马天主教廷特别是这样的一个敌人。这个宗教制度充满了来自巴比伦的异教信仰和仪式,自从教廷建立以来,它一直不遗余力地与一切毅然拥护纯真崇拜的人作对。它极力反对“这王国的好消息”自1919年以来在普世被人宣扬。
25.耶和华见证人在现今推行的什么运动相当于希西家对非利士人发动的攻击?
25 希西家对古代的非利士人发动的攻击使我们想起基督的门徒特别在1930年代在地上推行的一项运动。当时罗马天主教廷——基督教国的首要教派——盘据在按理属于耶和华的“赞美者”的崇拜领域里已有很久了。正如古代堕落的非利士人为了政治利益而与当时的世界霸权亚述打交道,同样地现代的罗马天主教廷也与国家主义的独裁者结盟,例如在1929年与墨索里尼订立拉特兰条约,在1933年与希特拉订立协约。借着充满力量的圣经信息而非属血肉的武器,耶和华见证人采取行动揭发自称为基督“教会”的组织怀着征服世界的目标而作的政治淫行。
26.现代的非利士人怎样反击?但有成功吗?
26 罗马天主教廷猛烈地反击!作为“教会之剑”,纳粹党的领袖发起一项运动企图在天主教控制的地区内将耶和华见证人消灭。柏林一个教士在1938年五月廿九日的《德国之道》的一篇文章里证实了这点:“亚道夫·希特拉掌权之后,德国的主教团再度提出他们的请求;希特拉说:‘这些所谓的“热心圣经研究者[耶和华见证人]是捣乱份子。……我不能容忍德国的天主教徒受到这样的污蔑。……我将德国的[耶和华见证人]解散。’”对此这位教士说,“好!”但是仇敌并未能将耶和华见证人在德国或其他任何地方实际解散。希特拉和与他签订协约的伙伴红衣主教伯撒利(教皇庇护士十二世)现在已死去了,但是从纳粹天主教的集中营生还的8,000个耶和华见证人现今在西德和柏林已增加到超过80,000人了,除此之外在东德还有好几万人。
27-30.耶和华见证人怎样继续从事属灵的战争与“非利士人”对抗?
27 受天主教控制的政府和受教士们唆使的暴民继续企图压制耶和华见证人。但是借着宣传、机构、法庭和其他法律工具之助,耶和华见证人坚忍不拔地从事一场属灵的战争以抵抗天主教廷对崇拜自由的侵犯。借着这场基督徒的战争,他们打开了许多忠实的天主教徒和其他人士的心眼,帮助他们采取立场支持纯真的崇拜。即使有些见证人仍需继续在现代的非利士人手中忍受逼迫,又有什么关系呢?
28 请想想马拉维!1967年九月十七日马拉维的班达总统说:“任何地区的人都有权说——‘耶和华见证人滚开。’耶和华见证人若不肯走,政府就会把他们逮捕下狱。”据星尼仁喳文的《马拉维新闻》在十一月十日报导,马拉维议院的议员根达警告“已被政府禁止活动的耶和华见证人,他们当中若有任何人继续作这个教派的基督徒,他们就会受到政府的严惩。”他解释说“政府志在消灭这个教派,并且补充说他们若真正悔改,他们就应该买马拉维的(政)党咕。”守望台社的传教士已被逐出境,并有数以千计的耶和华见证人被捕。仅在一个地区中即有二十三间属于耶和华见证人的住宅被焚毁。
29 我们也可以看看埃及。当地有些耶和华见证人在1967年举行耶稣受难纪念时被捕。他们为了宣扬上帝王国的好消息而被囚在狱中许多个月。守望台的传教士也被逐出埃及,许多当地的见证人则受到极端的虐待。社方在希腊的印刷厂被封闭,在好几个亚拉伯国家内宣扬上帝王国的工作受到阻碍,守望台在缅甸的传教士全部被逐出境。
30 国家主义的政府所采取的这种行动会使耶和华的基督徒见证人停止宣扬好消息吗?绝不会!反之他们知道耶和华已作了最后的判决,而且不久便会将这些政府连同源于异教的宗教世界帝国的其余部分一并处决了;这项了解使他们的力量大为增强。耶和华的命令是,高举纯真的宗教,打倒伪宗教!——耶利米书1:10;以西结书25:15-17。
31,32.(甲)为什么希西家是我们的一个好榜样?(乙)我们现在可以怎样跟从更大的希西家的脚踪?
31 耶和华见证人在他们属灵的战争上是成功的,正如希西家成功地制服作乱的非利士人一般。希西家为纯真崇拜所采的公义立场与他先人的变节不忠及四邻的异教色彩形成多么辉煌的一个对照!“希西家倚靠耶和华以色列的上帝,在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华,总不离开,谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在;他无论往何处去,尽都[行事谨慎]。”——列王纪下18:5-7。
32 当我们继续跟从“更大的希西家”基督耶稣之际,让我们亦行事谨慎。让我们在面对伪宗教和国家主义的政府的恐吓威胁时坦然不惧,继续宣布上帝对现今这个属于撒但的事物制度施行报复的日子和安慰一切对这制度的不义感觉哀伤的人。(以赛亚书61:1,2)不错,让我们继续“专靠耶和华”,坚信当我们热心地敬拜他和努力洗雪他的圣名之际,他必定会“与我们同在。”但我们将会在以后的一篇文章中进一步讨论纯真的崇拜如何战胜国家主义。
[脚注]
a 见守望台(英文)1928年九月十五日刊第278页
[第532页的图片]
以色列人摧毁伪宗教的柱像
现代的见证人用圣经揭发偶像崇拜