抑郁灰心的人的慰藉

“我感觉如此抑郁烦闷。这是怎么回事呢？我究竟做了什么事呢？我应该安慰别人，可是我却不能安慰自己。难道我犯了不可宽恕的罪吗？我想上帝已离弃我了！”你可能认出这是一个突然发现自己意气消沉的基督徒所发出的叹息。

郁闷是一种痛苦难受的感觉，但却很普遍。例如一个成熟的监督在专心研究了一段时间之后突然被抑郁丧气的情结所攫住。一位勤劳地料理家务的中年妇人会突然感到愁闷而郁郁寡欢。一位在基督徒的小组里热心为人服务的仆人虽然拥有许多活的推荐信，却不幸地感到抑郁难解。一位年青的母亲虽主持好几个家庭圣经研究班，却痛苦地觉得沮丧而埋怨上帝没有像她所盼望地那样与她接近。一位从小“照着［耶和华］的教训和警戒”教养成人而以全部时间事奉上帝的青年传道员竟突然被令人沮丧的疑虑所压倒。一位多年从事全部时间传道工作的年老基督徒则突然忧惧他在争取永生的竞赛中败退下来。

普遍的经验

这些真实的经验对于研究圣经的人并非新闻。在公元50年使徒保罗训诫帖撒罗尼迦的基督徒要“勉励灰心的人。”（帖撒罗尼迦前书5:14）在三次否认基督之后彼得“就出去痛哭，”无疑由于个人的失败而感觉非常灰心丧气的缘故。在往以马忤斯的途中，革流巴和另一个门徒“脸上带着愁容”倾诉他们对于耶稣被处死一事所感觉的失望和颓丧。（路加福音22:62；24:13-21）保罗在写给哥林多的基督徒的第二封信中说:“我们四面受敌，却不被困住；心里［困惑］，却不致［绝望］；遭逼迫却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”“［当我们］到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难——外有争战，内有惧怕。但那安慰丧气之人的上帝借着提多来安慰了我们。”——哥林多后书4:8,9；7:5,6。

早在基督纪元之前很久，耶和华的忠仆们便曾受过抑郁愁闷的情绪所困扰。紧守忠诚的约伯曾一度感觉如此受伤烦恼以至他以为上帝已不再与他同在了:“惟愿我的景况如从前……上帝保守我的日子；……那时我在帐棚中，上帝待我有密友之情；全能者仍与我同在。”（约伯记29:2,4,5）以色列人曾在埃及人的奴役下工作得如此辛劳以致当耶和华通过摩西向他们发出一项充满希望的信息时，这些灰心抑郁的人竟不敢相信。（出埃及记6:6-9）以利加拿的爱妻哈拿曾由于多年不育而忧愁失望得“哭泣不吃饭。”（撒母耳记上1:5-7）受人欺负的诗篇作者曾感到如此忧伤孤独以致写道:“我要对上帝我的磐石说:‘你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？’”（诗篇42:9）这种令人抑郁寡欢的愁闷情绪显然是自古以来上帝的仆人时常经历的普遍经验，而其缘因在基本上亦大致相同。

缘因

抑郁是暂时失去乐观，勇气和希望而时常被称为“颓丧”的一种状况。正如我们可以由以上的例子看出，它可能是由于个人所遭遇的困难，一种失败的感觉，痛苦的失望，对上帝的旨意缺乏清楚的了解或别人的欺压而产生的。不过通常其原因并不易找出，因为它时常牵涉到好几种情况。一个离家的女孩可能因为找不着职业和感觉寂寞而思家。身体和精神的疲倦亦时常共同引起悒郁的情绪。有时则可能只是单纯因健康不良或忧虑所致。人体内化学作用的周期性调整亦可能带来情绪上的低落。妇女在停经期内会时常感觉抑郁寡欢。年老的人则可能由于体力衰弱或怀疑自己受人厌恶而感觉闷闷不乐。一个人若经常地工作过劳或在研究时用脑过度而没有适当的休息，他便会开始对生命怀着一种悲观消极的态度。这些都是引致不幸的忧郁情绪的一些普通因素。有时情绪的低落也可能是由于在灵性上有病和信心软弱而无法从圣经里得着安慰的缘故。一个在灵性上有病的人可能以为上帝为了某种原因不再理会他了，因此对于上帝所作的许多充满希望的应许亦发生怀疑。不论缘因为何，抑郁的情绪总是不好受的。

补救的方法

正如抑郁的成因可能由一个或数个因素所构成，补救的方法亦可能需要一个或数个步骤。既然一个颓丧的头脑时常不能正确地衡量思考事实，我们首先必须使头脑清醒振作起来。然后它才能更清楚地看出困难的症结所在。首先要给予你的身体适当的休息，并且尽可能满足它在其他方面的需要。你若一直过度耗费身体的精力，那便需要调整一下你的生活秩序了。留意不要让夜间很晚的电视节目占去你所需的睡眠时间。时常很简单的补救方法便能驱除抑郁的情绪，因为一个人若身体健康，精神充沛便能够乐观地处理自己面对的难题。他能够将令人灰心丧气的原因和予人希望的原因对照衡量一下，于是遂能够控制自己的思想了。

不论陷入任何抑郁的情绪中，特别是当缘因不易除去时，基督徒都应该奉耶稣的名恳切地向耶和华祷告。上帝所感示的诗篇作者勉励我们说:“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。他永不叫义人动摇。”“凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的［他］将他们扶起。”（诗篇55:22；145:14）通过以赛亚先知，上帝表示他对我们灰心丧气的情况感觉极为关怀:“因为那至高至上永远长存名为圣者的如此说:‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。’”——以赛亚书57:15。

将你的重担卸给耶和华以后，你应该借着研读圣经而尽量抽出时间与上帝亲近。箴言说:“人心忧虑屈而不伸，一句良言使心欢乐。”（箴言12:25）诗篇19:7,8亦作证说上帝的金玉良言能为人心带来欢乐和为忧伤的眼带来亮光:“耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心:耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”

你的忧郁若是由于对自己或别人感觉失望，或由于遭遇困难和不幸而产生的话，要记得我们在考验之下坚忍不拔会为自己带来很大的益处。彼得宣告说人若“在肉身受过苦的就已经与罪断绝了……从今以后就可以不从人的情欲，只从上帝的旨意在世度余下的光阴。”（彼得前书4:1,2）患难和不幸使我们看出我们真正的希望乃是在于遵行上帝的旨意；我们通过考验之后便会更深切地体会到这件事实。除了受管教之外，基督徒还期望他们的信心遭遇若干试验:“因此你们是大有喜乐，但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞，荣耀，尊贵。”（彼得前书1:6,7）当然，艰难和忧郁并不是耶和华加于你身上的。反之他是一位予人安慰的上帝；他甚至不愿意“这小子里失丧一个。”——马太福音18:14。

怀疑

但是抑郁的情绪和怀疑使你不能从圣经得着安慰又如何呢？不要武断地以为耶和华已由于你的信心软弱而变成了你的仇敌。在圣经时代他的忠仆亦并非从未对他怀疑过。虽然以色列人在开始时对他不信，上帝并没有因此离弃他们，反之他仍然把他们拯救出来。（出埃及记12:51）当使徒多玛怀疑那些亲眼看见主复活的门徒的报告时，耶稣并没有将他开除，反之他仁爱地帮助他排除他的怀疑不信。（约翰福音20:24-29）耶稣的同胞弟弟雅各和犹大一直到耶稣死而复活之后才相信他，但这种早期的怀疑并没有阻碍他们在后来成为他手下忠心有用的仆人。因此雅各可以了解地将一个怀疑的人比作“海中的波浪，被风吹动翻腾。”（雅各书1:6）犹大可以同情地在他受上帝感示而写成的信中吩咐当时的基督徒说:“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来搭救他们。”（犹大书22,23）通过这种严厉的考验是可能的，保罗在哥林多前书3:10-15所说的话将这点表明出来:“各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金，银，宝石，草木，禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”

你所作的祈祷若看来不能治好你在灵性上的不健康状况，你便应该遵从雅各的训示“请教会的长老来，他们可以奉［耶和华］的名用油抹你，为你祷告。出于信心的祈祷会治好你，耶和华必叫你起来。”（雅各书5:14,15）耶和华手下成熟的监督了解你的情况。他们会从耶和华的道中取出予人安慰的“油”为你擦上，并且为你安排一个包括圣经研究，传道及与热心的基督徒交往的时间表；这些治疗方法在过了相当时间之后便会将你的抑郁和疑虑一抹而空了。

因为基督徒的施予总是为人带来快乐的，医治忧郁烦闷的情绪的最好方法之一便是在哈米吉多顿之前的这段时期中努力寻找其他“因城中所行可憎之事歎息哀哭的人。”借着安慰他们，你自己亦会得着安慰。（以西结书9:4；哥林多后书1:3-7）许多成熟的基督徒都可以为这件事的真确性作证；这使我们想起诗篇126:5,6所说的话:“流泪撒种的必欢呼收割。那带种流泪出去的必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”因此不论在顺利的时候，抑或在考验之下感觉忧郁的时候，你只要努力撒播王国的种子便能收获快乐的酬报！——马可福音4:14,20。

从以上我们见到在基督之前，基督时代以及现代，耶和华的忠仆都曾忍受过哀伤忧郁的时期，既然这种情况可以借着从耶和华，他的道和他的组织所得的协助以及适当地照料自己的身体而加以改善，愁闷抑郁的人自然很有理由由此得着安慰而重新振作起来。要记得，忠心的约伯其实并没有被耶和华所遗弃；哈拿的失望与忧愁后来随着撒母耳和其他五个孩子的诞生而成为过去；彼得三次不认主并非不可宽恕的罪；保罗的抑郁感觉不久即为欢乐所代替，而多玛的怀疑并没有使他在争取永生的竞赛中失去资格。所以绝不要让抑郁的情绪或任何其他的考验使你失去得永生的资格。反之，正如保罗所说，“你们所遇见的试探无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书10:13）沮丧抑郁的情绪也是一样。因此不要放弃行善。“愿使人有盼望的上帝因［你的］信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”——罗马书15:13。