保护新的一代

“不要激怒你们的儿女，反之要继续以耶和华的管教和权威性的忠告教养他们成人。”——以弗所书6:4，译自NW。

1,2．今日世上形成了一种什么反常的倾向？有什么例证可以表明？

美国哥罗拉多州恩高活城（Engle-wood）的一个家庭主妇刚出外归来；在她未踏进屋里之前有一个男孩突然走到她面前。这个金发的男孩手里拿着一支镀镍的手枪指着她喝道:“将你的手袋放下，不然我便开枪打死你！”她仅是将他的话一笑置之。但他说:“我并不是开玩笑的，我刚刚才开枪打死了一个男人。”还以为男孩是开玩笑，主妇问他在那里打死人。他用拇指向肩后指了一下。在再度喝令妇人将手袋放下之后，男孩便扳动枪掣了。第一次手枪没有着火。但他再次扳动枪掣；这次手枪响了。主妇中了重伤而蹒跚地爬进屋里。一个代她看顾孩子的女孩打电话向警察报警，于是后者开始搜索一个手里拿着枪而年龄大约只有七岁的暴徒。a

² 今日的世事是多么歪曲颠倒！一个几乎乳臭尚未干的小孩竟是个开枪杀人的歹徒！今日的成年的一代反倒需要人去保护他们免受年青的一代的伤害。大城市里结党行凶的少年使城市的街道变成比丛林里的小径更危险。有时甚至在家里也不安全。一个八岁大的男孩竟因为母亲要他早点上床睡觉而将母亲杀死，另一个十三岁的男孩则因为祖母不肯倒一杯水给他喝而开枪打死自己的祖母。加利福利亚州雷定城（Redding）一个十五岁的男孩在父母睡着时开枪将他们杀死。“我不高兴父亲在看电视时吹口哨，”他告诉警察说。“我也不喜欢我的母亲。”1960年加利福尼亚州海活城（Hayward）的一个三岁大的男孩也开枪打死了自己的母亲。为什么成年人，甚至父母们，竟需要人去保护他们免受下一代的伤害呢？

3,4．（甲） 正如新闻的报导表明，犯罪的生涯可以从什么时候开始？因此父母们必须怎样？（乙）关于世界的情形和它们对儿童所生的影响，我们读到一些什么评论？

³ 事实的真相应该非常显明:除非受到保护，否则儿童很早便会变坏；而所谓保护乃是指适当的训练和管教而言。犯罪可以从很年幼的时期便开始了。“美国的罪案，”联邦调查局的局长胡佛（J. Edgar Hoover）说，“达到了前所未见的最高记录。”他声称其中很大的一部分是由十至十七岁之间的少年所犯的。来自美国印第安那州马利安城（Marion）的一则新闻报导说:“警察从一个十二岁的男孩家里寻回装满三架货车的赃物，并说他们仅是搔抓到一件‘匪夷所思’的巨大窃案的表面而已。他们说该男孩告诉他们他的犯罪生涯开始于九岁的时候。”（纽约《时报》1961年十二月十日刊）除了偷窃之外，今日一般顽劣少年更时常喜欢击破汽车或火车的玻璃窗以及破坏和损毁别人的财产。成年人若想获得保护不受年青的一代的伤害，他们就必须首先从保护下一代着手。

⁴ 世界的气氛表明我们急需保护年青的一代。关于这点一本题名为“少年犯罪一瞥”（A Look at Juvenile Delinquency）小册子b在其前言中说:

“今日大为不同的乃是这些儿童在其中长大的世界。我们若意识到这件事实，我们便能够比较清楚地了解现代的少年犯罪问题的一部分特点。在以往的历史中我们的价值观念和生活方式从未发生过如此急剧的变化。在所有的人当中，年青人最感到这种变化。原子弹和原子能，自动化的发展，文化型式的变动，人口的急剧增加，家庭的流动性，电视和其他的大众交通媒介在模铸现实方面对年青人所具有的无法估计的影响，对不熟练的工人的需要日益减缩，更多母亲出外工作……——这些仅是我们的生活方式中对儿童发生极大影响的一部分因素而已。”

 5．今日的儿童需要获得保护以免受什么所侵害？这包括多长的一段时期？

⁵ 儿童需要获得保护以免受商业的利用，不道德的趋势，附和各种充满危险的少年热狂的倾向以及现今这段邪恶的日子中的其他一切诱惑所侵害。这种保护必须不但包括婴儿时期，同时也包括一段具有极大重要性的时期——自十二至二十岁的阶段——因为在这段时期中年青人最容易堕入附和俗世的陷阱中。

 6．什么失败强调儿童需要保护性的训练？一篇报纸的文章对这件事提出什么评论？

⁶ 学校和教会的可悲失败特别强调父母亟需给予儿童这种保护性的训练和管教。一项来自美国的报导指出，“根据现有的统计资料，在每五个高中学生中只有一个能够在毕业时仍然保持自己的信仰。”父母们无法倚赖基督教国的各教会给予他们保护。关于此点有一篇发人深省的文章出现在1961年五月十八日的马利兰州加路郡（Carroll County）《时报》（Times）中:

“目前基督教的领袖们怎能促使各教会的份子对上帝的道怀具一种这些领袖们自己并没表现的信赖呢？他们怎能期望教会的教友按照圣经的标准而生活，既然他们自己的不信已将别人对这本书的尊重破坏无遗呢？这有如一个对自己的产品毫无信心的制造商一般。现代的基督教国有很大的一部分通过他们的领袖抛弃了很多圣经真理和否认很多的圣经历史。他们在易于感受外界影响的青年们心里引起了疑窦，而这些青年当中有许多对他们的牧师和教师的话是深信不疑的。格兰牧师（Rev. G. MacGregor Grant），加拿大吐伦多城的罗士地尔联合教堂（Rosdale United Church）的牧师，声称创世记一书仅是‘道德行为的一项指导’而已，说:‘例如请看看创世记里人类堕落的故事。这并不是历史，反之这只是一个毫无科学知识的希伯来人所编的荒诞故事而已。’……在现代主义的熏陶之下，一般宗教领袖公言不相信圣经的声明达到了令人震惊的地步。难怪今日的社会在道德，伦理和其他方面都迷失了方向，既然本应引导人民行走义路的人本身已偏离真理得如此厉害以致他们根本无法向人指出应行的途径。……可是当儿童将刀或枪用在他们的父母或玩侣身上时，公众却大感震惊。他们其实是没有理由感觉震惊的。当儿童没有任何指南和确定的道德律则去引导他们时，你还能期望什么呢？”

 7．虽然今日的情形充满混乱，父母们可以从什么地方获得关于怎样保护儿童的权威性训示？这会为父母带来什么结果？

⁷ 鉴于自己所负的责任和情势的紧急，父母们必须获得一些关于怎样保护儿女的权威性忠告。但从什么地方可以获得这样的忠告呢？甚至世上最优良的权威也对这个问题有不同的意见。“儿童的管教问题”一个这方面的权威说，“乃是引起最多争执最常被人讨论和最受人误解的难题之一。”所以我们多么高兴知道在保护儿童的问题只有一个真正的权威！人类的创造者耶和华上帝乃是关于教养和保护儿童的一切权威性忠告的来源。这无疑可以使作父母的基督徒不致像一些以为这个问题有几百个权威的人一样感觉不知所措。既知道谁是真正的权威，作父母的基督徒可以肯确地教养和保护自己的儿女而避免许多不按照“［耶和华］的教训和警戒”教养儿女的人所遭受的挫折。——以弗所书6:4。

从婴儿时期开始的训练

 8．保护性的训练应该从什么时候开始？为什么？

⁸ 对下一代所施的保护应该从婴儿时期开始。伟大的保护者耶和华上帝很清楚地表明婴孩时期便是开始这种保护的时候，因为他的道说:“教养孩童使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”儿童愈年幼便愈易养成良好的习惯。一个儿童远比一只最聪明的狗容易训练。你可以教一个儿童学会奔跑、攀爬、游泳、站立，步行和甚至说几种语言。你也可以自幼便教他们养成具有保护作用的道德习惯。人可以训练狗不偷东西。难道父母们虽然训练狗不偷东西，但却忽略了训练自己的儿女吗？所以要从儿女的婴孩时期便施以适当的训练。——箴言22:6。

9,10．为什么自幼的训练如此重要？摩西的事例怎样表明这种幼年的训练所带来的无法磨灭的裨益？

⁹ 自婴孩时期便需施以保护性的训练的另一个重要原因是这可以使新的一代获得一个信心的基础作为他们在日后长成时所必须作的重大决定的根据。这种训练能够使新的一代所作的决定与上帝的旨意一致。摩西的经历可说是表明这种保护性的训练具有什么价值的一个杰出例证。摩西生于埃及，而当时的法老王下令将所有以色列人的男婴完全杀死。圣经出埃及记第二章的记载告诉我们婴儿的母亲约基别把他放在一个箱里藏在尼罗河边的芦苇中间。结果他被法老的女儿所发现。当时摩西的姐姐米利暗正留守在附近，她于是上前机巧地问道:“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来为你奶这孩子可以不可以？”法老的女儿答应了这个合时的请求而同意让她带一个希伯来籍的妇人去见她。这个妇人便是摩西的母亲。“你把这孩子抱去，”法老的女儿说，“为我奶他。”过了相当时间之后，“孩子［摩西］渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。”（出埃及记2:1-10）借此摩西的父母暗兰和约基别从他的婴孩时期开始便对他施以保护性的训练而将上帝的律法和对上帝的爱深印在他的脑海中。

¹⁰ 摩西自幼获得的训练给予他一个信心的基础，根据这个基础他在后来作了一个非常重大的决定。不错，根据他在歌珊地方的家里所受的训练，摩西选择与上帝的百姓同甘共苦而宁愿舍弃埃及宫廷里的荣华富贵，虽然他后来曾受过埃及人的一切俗世智慧的训练。“摩西学了埃及人一切的学问。”（使徒行传7:22）摩西在埃及所受的教育是为了训练他在政府中担任一个重要的职位而设计的，他甚至有承受王位的可能。但摩西有没有说:‘看来我有希望获得一个重要的官职，甚至可能承受王位。我很想帮助我自己的同胞，但我最好等到国王死了之后，因为在我登了位之后帮助我的同胞便容易一点’呢？绝没有！摩西拒绝了这样的思想。相反地，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”（希伯来书11:24,25）摩西所作的决定是对的，因为他一旦掌了权之后，他便很可能遭受到难以抗拒的诱惑了。摩西的例子乃是说明自幼对儿童施以保护性的训练有什么益处的最有力证据。这种训练带来多么难以磨灭的裨益！

11．为了使儿童所受的保护性训练获致成功，父母还需要怎样？我们可以怎样说明这点？

¹¹ 今日的父母对儿童施行保护性的训练若想成功便不但需要从婴孩时期开始，同时父母本身也必须在行动上一致和立下正当的榜样。父母若是真正的基督徒，他们便不会在训练儿女的问题上意见分歧。既然他们只有一个权威和一个权威性的训示来源，他们怎可能意见不一致呢？夫妻的行动若一致，妻子就不会破坏丈夫所施的管教，丈夫也不会破坏妻子所施的管教。行动一致的意思是双方一同执行耶和华的管教而非仅由父亲一人唱独脚戏。母亲不会容许儿女任意妄为，然后当父亲回家之后他们却突然必须遵守耶和华的律则。保护下一代的工作并不是时断时续的；反之它必须在一日的廿四小时均加以执行。

使儿童具有上帝的思想

12．保罗提出什么训示？父母可以怎样凭着耶和华的权威性训示将儿童教养成人？

¹² 儿童在各事上需要具有上帝的思想。灌输这种知识的工作从婴孩时期开始，然后逐步进展而一直通过十余岁的决定性时期。使徒保罗提出忠告说:“父亲们，不要激怒你们的儿女，反之要继续以耶和华的管教和权威性的训示教养他们成人。”（以弗所书6:4，译自NW）父母怎样以耶和华权威性的忠告将儿女教养成人呢？在希腊原文里，保罗所用的“权威性的忠告”一词实际是将一种思想灌输给一个人。儿童或少年究竟需要谁的思想去保护他们呢？当然是耶和华的思想！为了以耶和华权威性的忠告教养儿童成人，父母需要将耶和华的思想灌输给儿女，但不仅是当他们年幼的时候而是继续不断和按部就班地如此行。

13．父母可以怎样从儿女很年幼的时候开始便使其具有上帝的思想？谁的例证表明这件事是办得到的？

¹³ 为了使儿童具有上帝的思想，父母必须以适合他们的年龄的措辞和比喻教导他们认识上帝的诫命。将上帝的话化为他们可以融会吸收的形式以致甚至很年幼的儿童也能够了解。友尼基岂不是使提摩太“从小”就吸收上帝的思想吗？这是办得到的。不错，这样行需要忍耐，大量的时间和使上帝的原则在小孩子的脑中变成清楚易明。但是正如提摩太的例子表明，这样行的裨益多么大！——提摩太后书3:15。

14,15．（甲）父母必须将什么向儿女清楚表明？（乙）试解释在关于偷窃和说谎等问题上父母可以怎样将上帝的思想灌输给儿女。

¹⁴ 父母若向儿女清楚地表明他们必须和必定会支持耶和华的律法的至尊地位，他们便可说是真正将上帝的思想灌输给儿女。举例说，当教训儿女不肯偷窃时，父母应当解释为什么——指出这件事所牵涉到的绝不仅是父母的愿望。让儿童知道这并不仅是你个人的见解而是上帝的见解，而且你在上帝眼中必须负责执行他的律法。因此在解释清楚偷窃是什么意思之后，父母可以将圣经打开找出几节适当的经文将上帝的见解向儿童读出来:上帝的命令是“［你］不可偷窃。”但是除了出埃及记20:15之后你还可以读出其他的经文，例如以弗所书4:28:“从前偷窃的，不要再偷。”借着这样行儿童会意识到这是一件严重的事，并且知道上帝的旨意具有最高的重要性，而他们的父母总是全力支持上帝的诫命的。

¹⁵ 逐步地以上帝的思想保卫新的一代。在说明了一点之后，继续阐明另一点。举例说，父母可以向儿童解释说谎是什么意思，谁是第一个说谎者，为什么上帝不喜欢虚伪和说谎者的结局如何等。再次和儿童一起坐下来打开圣经向他指出上帝的见解如何。除了读出一些表明上帝不赞成说谎的经文之外，你也可以指出上帝怎样亲自立下一个良好的榜样，例如读出一下的几节经文:“耶和华的道路全都是慈爱和真实。”“上帝绝不能说谎。”（诗篇25:10，译自NW；希伯来书6:18）运用一些表明上帝对品行问题的旨意如何以及上帝如何以身作则的经文，连同父母在所有这些事上都亲自立下良好的榜样，无疑会给予儿童有力的保护抗拒现今各种罪恶的侵害。

16．到了适当的年龄年青人应该知道些什么？因此父母应该怎样？

¹⁶ 随着儿童的年岁增长到了相当时候父母便需要将上帝对于两性间的正当道德行为所持的见解告诉他们。再次地，父母仅是告诉他们什么是不可做的坏事并不够。反之他们应提出耶和华“权威性的忠告，”打开圣经读出一些适当的经文以说明上帝要求基督徒怎样在行为上保持贞洁。父母也可以警告他们提防俗世的各种陷阱。举例说，作父母的基督徒可以警告他们那十余岁的女儿当她们逐渐发育成人时很可能会有些什么事发生:俗世的男孩和男子会怎样追求她们和用各种方法引诱她们。在这些诱惑尚未发生之前父母便需要对新的一代提出耶和华权威性的忠告以保护他们。

使上帝的诫命在他们的脑中印象加深

17．（甲）在训练儿童方面，除了进步性之外还有什么也非常重要？为什么？（乙）摩西怎样强调这件事的重要性？

¹⁷ 在保护下一代方面，像逐步进展的训练一样重要的一件事是反复的温习。一旦儿童获悉了上帝对某项行为原则的到见解之后，事情并非至此便结束了。一条诫命很容易在他们的脑中变成模糊不清。当他们遭遇试探时，他们需要有上帝的道如此清晰地深印在他们的脑中以致他们能够像约瑟受波提乏的妻子引诱时一样迅速而坚决地加以拒绝。当时约瑟毫无疑虑地知道他若对引诱屈膝的话便会得罪上帝了。（创世记39:7-12）借着反复的温习使上帝的诫命在我们的脑中印象加深无疑便是摩西在申命记6:6,7所说的话的用意:“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”

18．（甲）为什么摩西要这样吩咐以色列人？为什么他的话在今日如此适当？（乙）听从上帝的这项训示有什么双重的椑益？

¹⁸ 将耶和华对一切问题的见解反复不断地温习谈论乃是为了使儿童和成人都获得保护的缘故。在这个罪恶如此流行和到处充满诱惑陷阱的世界里，我们此以前更加急需使上帝的道和诫命在我们的脑海中时刻保持鲜明。摩西曾警告以色列人当他们和异教的民族发生接触时会有些什么情形发生。他知道届时会有一种偏离上帝的律法的倾向；因此摩西劝勉他们要保持忠心，并且吩咐他们要经常将上帝的律法灌输于他们的儿女脑中以保护新的世代。对今日的基督徒说来也一样。在这个世界里完全避免和不真正敬拜上帝的人接触是不可能的，因此我们应该将上帝的诫命清楚地紧记在心作为我们的保障。父母若谆谆善诱地将上帝的这些律法灌输给儿女，而且“无论坐在家里，行在路上，躺下，起来都谈论它们，”父母自己也可以自此得益。父母们使上帝的思想也深印在他们自己的脑海中。这样行的用意是要将上帝的思想灌输给儿童和借着不断的重复使儿童清楚地记得上帝的诫命而不致误解它们的意思。

19．父母应该将关于上帝的律法的什么事实向儿童表明清楚？因此在这种情形之下成人和儿童的行为都应该怎样？

¹⁹ 父母也应该使儿女清楚地了解当他们离家时他们必须和在家里时一样紧守上帝的律法。有时年青人可能道别的地方暂住而离开父母的眼前。父母应该使儿女知道虽然可能没有任何人直接督视他们，他们却时时刻刻在耶和华上帝的眼前！“耶和华的眼目无处不在，恶人善人他都鉴察。”（箴言15:3）这节经文表明没有什么东西可以逃过耶和华上帝的注意。他有方法留意到每一件事，无论大小如何。但是不像世上各国的间谍和秘密警察一样，耶和华的这种鉴察是对我们有益的。儿童应该知道这件事实，并且知道当他们离家在外时，他们绝不能任意做一些他们永不敢在父母和基督徒小组的仆人面前作的俗世坏事。成年人在离开自己的小组往外地时也应该在这方面为年青的一代树立一个良好的榜样。

20．试解释父母应该向儿女提出的一些来自耶和华的权威性忠告。结果会怎样？

²⁰ 有许多行为的原则时父母应该从儿女的婴孩时期便教导他们认识的。耶和华的权威性忠告所包括的范围多么广泛！父母应该教导儿女对金钱具有圣经的观点以免他们对其过度重视或过度轻视。教导他们在所有的习惯上都保持节制。教导他们认识上帝在交往父母所订的律则，使他们知道不良的交往会怎样破坏他们的良好习惯。教导他们拒抗俗世的舆论，无论俗世的少年对他们怎样肆意讥笑谩骂也不要仿效后者的愚行和恶习。教导他们“不要效法这个世界。”（罗马书12:2）借着将责任交托给他们以教导他们怎样负责。教导他们尊重别人的财产。教导他们认识人命的神圣。报章多么时常报导小孩子意外或故意地用枪打伤人或打死人！为什么要容许小孩子用真枪或玩具的枪指着别人呢？相反地，父母应该教导儿童披上“光明的武器”和挥舞“圣灵的宝剑”上帝的道。在他们很年幼的时候便让他们有一本自己的圣经。教导他们认识上帝在婚姻方面所作的规定，即基督徒“只可以和主内的人结婚”。让儿童知道违背耶和华的律法所带来的悲惨结果。将上帝的思想灌输给儿童无疑是一项艰巨的责任，但结果却能够为新的一代带来保护。——罗马书13:12；以弗所书6:17；哥林多前书7:39。

21．为了避免俗世的趋向，作父母的基督徒会怎样？这会为他们的儿女带来什么益处。

²¹ 虽然俗世的趋向是成年人反而需要人保护他们免受新一代的伤害，作父母的基督徒却不会容许这种趋势在他们自己的家里形成。要像摩西的父母一样从儿女的婴孩时期便开始训练他们。不断将耶和华权威性的忠告灌输给他们；借着不断的反复教诲确使伟大的保护者的诫命无可磨灭地深印在他们的脑中。使年青人具有上帝的头脑以帮助他们在青春时期面对与日俱增的陷阱之际安全地渡过这个危险的阶段。以衷诚的关怀和挚爱保护下一代。这样新的世代便可以在现今和未来的新世界里被用来永远荣耀以权威性的忠告保护他们的慈父——耶和华上帝！

［脚注］

［第106页的图片］

摩西之被交托给他的生母养育使他有机会受到敬虔的训导