你对祷告有多少认识？

差不多所有人都祷告，虽然有些人并非时常如此行。很多时当一个人达到山穷水尽的地步时，祷告便成为他最后的办法。

例如在第二次世界大战期间有人说，“在救生艇上没有无神论者。”当飞机坠入离陆地千哩以外的茫茫大海中，无线电通讯中断，存粮已差不多用尽，人们面临绝望的边缘时，于是他们便会仰天祷告了。

但这便是祷告的意义吗？祷告仅是当一个人走投无路，无法可想时的最后办法吗？

圣经的祷告并非仅此而已。反之圣经指出祷告应该是我们时常——并非仅在面临绝境的时候——对上帝说话的方式。祷告是我们求上帝祝福，为他所作的安排——包括属灵的和物质的——向他致谢的一个方法。

祷告是基于相信上帝存在，而且他会垂听和实现祷告这种信念而作的。圣经将上帝称为“听祷告的主。”（诗篇65:2）圣经表明上帝是人可以亲近的。我们应该期望上帝垂听正当的祷告，因为他吩咐他的百姓祷告，他的道也提出许多蒙悦纳的祷告的例子。（历代志下7:12-16）圣经告诉我们耶稣不但亲口指出，并且以身作则表明祷告的必要。a既然上帝的儿子也承认有祷告的必要，我们更多么的需要如此行。

向上帝祷告的这种行动暗示与他亲近。一本著名的圣经辞典论及圣经时代的早期说:“当日忠心的以色列人深信上帝，也许比（今日许多人）对上帝更有亲切感。”——《圣经辞典》，詹姆士·希斯丁编，第六卷，第41页。

忠心的以色列人知道耶和华真正存在及造福他们。诗篇的执笔者深信耶和华予人指引和帮助，因此他唱道:“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的上帝。我终日等候你。”“上帝是我的避难所，是我的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（诗篇25:4,5;46:1）基督的使徒保罗说:“其实［耶和华］离我们各人不远。”——使徒行传17:27。

怎样的祷告才豪垂听？

正当的祷告是会蒙上帝垂听的，这乃是一项圣经真理，可是圣经同样有力地表明并非所有祷告均蒙上帝听允。

有许多人为错误的事而祈求——在抽奖或比赛中得胜，接获一张巨额的订单，在一次打赌或一场运动比赛中得胜。这种祷告不蒙上帝听允又何足怪呢？

门徒雅各提醒我们:“你们求也得不着是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”——雅各书4:3。

信奉非圣经的宗教的人时常将他们的崇拜视为一种能使他们的神依照崇拜者的意思去行事的“魔术”。但造物主却不是像神话中阿拉丁神灯的精灵一样听候人命令的。

诚然，耶稣曾对门徒说:“你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。”（约翰福音16:23）但这话是耶稣对他的门徒说的。他们所祈求的事会受到他们从他所学到的教训及他们对上帝旨意的认识所限制。

他们所祈求的显然不包括他们明知，或有理由相信，是上帝不悦或与他的旨意不符的事。我们的恳求若要蒙应允，就必须是上帝所喜悦的。我们必须避免祈求不公义或违反上帝旨意的事。使徒约翰说:“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。”——约翰一书5:14。

但是有时甚至上帝的仆人的祷告也不蒙听允。摩西祈求进入迦南地的祷告便没有蒙上帝应允。大卫王为拔示巴的儿子而作的祷告没有蒙垂听。使徒保罗求上帝使“肉体中的刺”离开他的祷告也不蒙应允。由此可见若想祷告蒙上帝垂听，它必须符合上帝的旨意！所以，甚至不了解上帝对某件事的旨意也能够引致祷告不蒙应允。——申命记3:23-27;撒母耳记下12:16,22;哥林多后书12:7-9。

蒙上帝悦纳的祷告必须通过他承认的途径而作。耶稣说:“若不借着我，没有人能到父那里去。”耶稣同时说祷告应该“奉他的名”而作。（约翰福音14:6;16:23）所以，我们的祷告应该承认耶稣牺牲自己属人的生命的价值，使我们能够在祷告中亲近上帝，同时也承认“在上帝和人中间只有一位中保，就是耶稣基督。”——提摩太前书2:5。

其他条件

若想、祷告得蒙垂听，我们还须要顺服上帝。箴言提醒我们说:“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”当以色列人不服从上帝时，耶利米写道:“我哀号求救，他使我的祷告不得上达。”——箴言28:9;耶利米哀歌3:8。

耶和华对古代的以色列人指出他不嘉许他们的一个原因。这亦适用于今日的基督教国之上。上帝说:“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”——以赛亚书29:13。

今日基督教国各教会以口亲近上帝，用嘴唇尊敬他，但是他们的心却没有真正推动他们去符合他的行事方式。例如他们将圣经的崇高道德标准撇弃一旁而接纳犯奸淫，淫乱和同性恋的人——这一切都是圣经所禁止的恶事。（请参阅利未记18:22;哥林多前书5:9,10）再者，他们将人的主张当作道理教训人。这些包括灵魂不死，在烈火熊熊的地狱中受苦，以及他们从非圣经的属人来源b所采纳的其他异教道理。

鉴于耶和华通过以赛亚所说的话，唯有回头接受耶和华的教训和行事方式，诚心归向他的人才能够期望祷告蒙上帝垂听。使徒约翰写道:“我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”——约翰一书3:22。

采用什么姿势

在祷告时没有任何一种姿势比另一种姿势较“神圣”。圣经提及有人站着祷告，有人双手举向天，跪下，甚至俯伏地上，像臣子在君王面前俯伏一样。有些姿势表示谦卑，但是在圣经时代人们作祷告时的许多不同环境表明上帝并没有规定人在祷告时身体和双手需作特别的姿势。——马可福音11:25;列王纪上8:22;路加福音22:41;尼希米记8:6。

虽然我们身体的姿势并不重要，我们的精神态度却很重要。热切的心是祷告蒙上帝垂听的一个条件。耶和华说:“［你们要］一心归向我。”（约珥书2:12,13）在他面前，我们没有理由居功或自庆，也无权提出任何要求。他的恩慈不是我们所配得的。耶稣曾赞赏一个谦卑的税吏，后者只是说:“上帝阿，开恩、可怜我这个罪人。”——路加福音18:9-14。

你可以在何时何地祷告？

圣经所载的例子表明人可以随时随地向上帝祷告。希伯来人知道，“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”——诗篇145:18。

亚伯拉罕的仆人在美索不达米亚一个井旁祷告。但以理在他的房间里祷告。使徒彼得在中东一间楼房的房顶独自祷告。耶稣公开祷告，私下祷告，在寂静的客西马尼园祷告及在山上祷告。——创世记24:10-24,26,27;但以理书6:10,11;使徒行传10:9;马太福音26:36;马可福音6:46。

一个人可以在他人面前默祷而不受人察觉。亚伯拉罕的仆人向上帝默祷，“在心里说话。”哈拿在“心中默祷”，嘴唇“不出声音。”所以，上帝能够听见我们的默祷。——创世记24:45;撒母耳记上1:13。

这些例子表明我们可以与造物主作密切的交谈。我们无须约定时间向上帝祷告。我们无需为祷告订下任何时间表。我们可以在任何时候祷告。大卫“终日求告”耶和华。使徒保罗鼓励我们要“恒切祷告”，“不住的祷告。”——诗篇86:3;歌罗西书4:2;帖撒罗尼迦前书5:17。

要对祷告的权利养成一种恳挚的体会。要了解祷告所具有的属灵力量。切勿轻视祷告的权利。也不要将祷告亲为无法可想时之最后办法。反之，祷告应该成为你日常生活的一部分，在这个动乱的时代，私下的祷告，家庭的祷告和小组的祷告均会强化你。借着祷告与上帝交谈会帮助我们获得他的和平，促进圣灵的运行，并使我们确信必定可以在他那公义的新规制里永享幸福。

［脚注］