推罗——以金钱为神的城市

请你试在脑中描画一只古代的腓尼基船。把它想象为海上最华丽的旋宫，是以最上等的木料造成的，船上的水手全是世界闻名的航海健将。船里满载着极贵重的货物。以西结书第廿七章便描述到这样的一只傲视群侪的船，并且用它来象征古代的推罗城——当时世界的大市场。在这个城里商业乃是至高的权威。但上帝的先知却预言这只船注定会沉没在大海中。

推罗城中的居民都是物质至上主义者；他们所崇拜的是金钱。希腊人将这些与他们通商的迦南人称为“腓尼基”人（意即紫红），因为紫色的染料和布匹是他们的主要货品之一。

这城所信奉的是迦南人的伪宗教。推罗的居民崇拜一位名叫亚斯他录的女神。这个名字和它相对的男神巴力常在圣经里出现。推罗城的巴力，即其护城神，名叫玛尔加斯（Melkarth）。推罗城以为它在事奉亚斯他录和玛尔加斯；实际上它所崇拜的乃是金钱。

上帝的道描写推罗“有各类的财物。”（以西结书27:12）这城的本身便是一个陈列各种最佳货品的展览会；它是古代世界的商业中心。他施人带来银，铁，锡，铅。陀迦玛族以著名的骏马供应推罗的市场。底但人送来象牙和乌木。亚兰人送来绿宝石，锦绣，细麻布和珊瑚。犹大和以色列则供应给推罗麦子，蜜糖和香油。从大马色运来了著名的黑本酒。亚拉伯则运来它的绵羊羔，山羊，各种上好的香料和各种宝石及黄金。推罗城的市场充塞着各种精致贵重的奢侈品，并且还有用来盛放华丽衣饰的香柏木箱。

西顿人引以为豪的大都会

古代的迦南城市西顿乃是推罗城的母亲。西顿在它的钱币上刻有“甘碧，希波，基提安，推罗之母”的标语。既然推罗是由一群来自西顿的移民建立起来的，推罗的居民都自称为西顿人。圣经将推罗称为“西顿的处女，”将其中经商的居民称为“西顿的商家。”（以赛亚书23:12,2）在其银币上推罗自称为“西顿人的大都会。”但后来这个“西顿的处女”的荣耀和光辉逐渐盖过了她的母亲。

这个西顿人的大都会为了自己的财富，势力，声誉和古迹而得意洋洋。以赛亚将推罗称为一个“自古即欢乐的城。”（以赛亚书23:7，译自NW）甚至早在约书亚的时候它已经是一座强盛的城市了；约书亚称它为坚固城推罗。”——约书亚记19:29。

城内既积满了财富和珍宝；推罗城于是变成目中无人，不可一世了。由于心高气傲，推罗狂妄地倚靠它本身的聪明，财富和军事力量作保障。推罗城里大多数的男性居民都忙于向金钱之神献祭下拜而无瑕在军队里服务。因此推罗利用它的财富从外地召买一些兵士来为它作战:“波斯人，路德人，弗人在你军营中作战士。”（以西结书27:10）推罗相信自己是牢不可破的。亚述王撒缦以色曾围攻推罗五年，但始终未能攻下这城。难怪推罗在它的钱币上将自己形容为“神圣而不可侵犯的。”

推罗城的罪孽和耶和华的判决

我们可以从以西结书中的三章（第廿六到廿八章）读到上帝对推罗城所作的判决。上帝的先知说推罗好像一只船，它将会遭遇一场暴风雨，结果其上的货物和水手都完全与船一同沉没。推罗究竟作了些什么恶事以致引起真实永生的上帝耶和华的愤怒呢？上帝对推罗王说:“［你］因赀财心里高傲。”——以西结书28:5。

引起耶和华的愤怒的并不单是这种由于崇拜金钱而生的骄傲。推罗无餍的贪婪使它犯了另一种罪:推罗竟将以色列人贩卖为奴。在以前并没有这种事发生过。当希兰作推罗王的时候，耶路撒冷和推罗之间的关系是非常友好的。希兰曾供给大卫建筑宫殿的木材和工人，又供给所罗门建造耶和华的圣殿所需的材料。但在以色列王国分裂为二之后，两国的邦交便逐渐恶化了，主要乃是由于见利忘义的推罗“不记念弟兄的盟约。”上帝的先知阿摩司说这乃是因为推罗将许多犹太人在它的奴隶市场上拍卖，并且把他们送到遥远的异教国家出售的缘故。耶和华通过先知约珥宣告说:“［你们］将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊人。……［我］必使报应归到你们的头上。”推罗会受到重大的惩罚。耶和华说:“我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。”——约珥书3:6,7；阿摩司书1:9,10。

可是在上帝眼中推罗的罪还不止于此。当巴比伦王尼布甲尼撒在公元前607年攻陷耶路撒冷时，推罗人为之雀跃不已。耶路撒冷曾吸引过不少商贾。如今耶路撒冷既已被除去，推罗便可以期望得到更多的贸易了。推罗兴高采烈地说:“阿哈，那作众民之门的，已经破坏向我开放；他既变为荒场，我必丰盛。”——以西结书26:2。

一方面自认为稳若泰山，同时又认定从此贸易会更加源源不绝地流进它的手中，推罗以为她的前途灿烂极了。可是天上的上帝却已判定了推罗的命运。当推罗正沉醉于将来的美景时，耶和华通过他的先知宣告说:“推罗阿，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。我也要刮净尘土，使他成为净光的磐石。他必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物；这是主耶和华说的。”——以西结书26:3-5。

对推罗城说来，这是一个多么可怕的前途！它将会被洗劫得如此干净以致变成了一块光滑的岩石，让渔夫用来作晒网的地方！

在上帝驱使上前攻击推罗的“许多国民”中，哪一国最先发动呢？主耶和华如此说:“我必使诸王之王的巴比伦王，尼布甲尼撒……来攻击推罗。”——以西结书26:7。

尼布甲尼撒的长期围攻

正如预言所宣告，在攻陷耶路撒冷城之后不久巴比伦王便率领大军向推罗进攻了。但推罗却充满了自信。撒缦以色王岂不曾围攻这城达五年之久，但终于徒劳无功而撤退吗？尼布甲尼撒于是开始将自信固若金城汤池的推罗城紧紧围住。五年过去了，但尼布甲尼撒却没有放弃。七年过去了，十年过去了，推罗仍然顽强地抗拒着。推罗人心里一定以为巴比伦王总该放弃而班师回国了吧！然而他却仍旧继续围在城外。十二年过去了，推罗仍旧顽抗不屈。最后，在围攻了十三年之后，尼布甲尼撒王终于胜利了。他在攻陷这城之后几乎将推罗全部铲为平地。

对巴比伦王说来，这场胜利的代价是多么巨大！兵士们是如此辛劳“以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗并没有从那里得到什么酬劳。”（以西结书28:19）推罗的财富逃过了尼布甲尼撒的手。怎会如此呢？在城被围的悠长时期内，大部分的财富都已逐渐被转移到离陆地约半哩的一个小岛上。

尼布甲尼撒是否就此毫无所获呢？当然不。他已为全能的上帝效劳而毁灭了推罗城。因此耶和华预言他会怎样补偿巴比伦王:“我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒；他必掳掠埃及的群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。”（以西结书29:19-20）不久之后巴比伦王果然征服了埃及，由此获得了他将崇拜金钱为神的推罗城夷为平地的酬劳。

新推罗的岛城

在大陆上的推罗城已不再存在了。如今留下的推罗城乃是建立在一个面积约150亩的海岛上的城。为了尽量容纳过剩的人口，推罗人把他们的房屋都建造成几层的楼房。不久之后推罗又在度成为一座坚固而繁荣的城了，但推罗主要崇拜对象仍然是金钱。有多少财富如潮水一般涌进推罗城里！在形容这个新推罗岛城时，上帝的先知撒迦利亚说:“推罗为自己修筑保障，积蓄银子如尘沙，堆起精金如街上的泥土。”——撒迦利亚书9:3。

推罗又再度感觉自傲和安全了。希腊的历史家狄阿多拉斯·西古勒斯（Diodorus Siculus）写道:“由于她的岛国形势和堡垒，以及她所积聚的大量财物，推罗感觉极为自信。”然而耶和华的愤怒仍在推罗之上。上帝的先知对这富有的岛城宣告说:“主必赶逐她，将她的财富击入海中，她必被火烧灭。”——撒迦利亚书9:4。

耶和华将推罗的“财富击入海中”的时候终于来到。公元前333年，马其顿的亚历山大大帝在以素斯之役（Battle of Issus）中击败了波斯王大利乌。亚历山大于是将他的注意力转向推罗城。当亚历山大抵达推罗时，他派出使者携带礼物想到城中玛尔加斯的巨大庙宇里献祭。推罗人拒绝了。他们愿意和这位马其顿王做朋友，但不要他做主人。亚历山大对推罗人的顽固大为不悦，因此他决心要攻取这座城。可是他怎样下手呢？

亚历山大筑了一条堤道

为了攻打推罗的城墙，亚历山大命令他的兵士们筑造一条直通到岛上的长堤。亚历山大从什么地方获得筑堤的材料呢？就从旧推罗城庞大的废墟里。亚历山大的兵士们检出其中的石块和木柱，开始筑造一条宽约200尺的堤道。当他们需要更多建筑材料时，亚历山大便命令士兵们刮起旧城中所有的碎石和尘土，将它们倾入海中。历史家亚利安（Arrian）的记载说亚历山大将旧推罗城的砖石铲刮净尽用来建筑他的堤道。由此大陆上的旧推罗城遂被彻底地铲除了，这正应验了上帝在很早以前便通过先知以西结所作的预言:“我也要刮净尘土，使它成为净光的磐石。……人必……将你的石头，木头，尘土都抛在水中。”——以西结书26:4,12。

亚历山大继续建造堤道。由于推罗人屡次派出战船攻击他的士兵，筑堤的工程进展得很慢。有时推罗人会射出一阵如雨的箭矢；有时他们则肆意讥嘲亚历山大的兵士们，说看到这些征服者们像驴马一般背负重担真是最美妙的图画。在这些讥笑的激恼和亚历山大亲自在场的鼓励之下，这些兵士们更加奋不顾身地加倍努力。但最后亚历山大终于意识到没有海军的保护这项工程是无法成功的。

从塞普鲁斯和西顿，亚拉德斯和斐比勒斯，亚历山大获得了许多战船。这位马其顿的征服者终于征集了一个拥有200只战船的舰队。如今他拥有一队比推罗更强盛的海军了。于是他把推罗的海军困在港口之内，然后加紧建筑堤道。

不久堤道终于筑到城墙之下。这些城墙高达150尺。亚历山大的军队运用撞城机发动攻势。战斗进行德异常惨烈。双方都像狮子一样勇猛。推罗人不断将烧红的热沙倾倒在攻城的兵士身上。亚历山大带来了攻城用的器械，将箭矢，石块和火把扔到守城的人身上。亚历山大又筑了许多高达廿层的巨塔，塔的顶层高约160尺。这些塔上竖满了武器。经过七个月的围攻之后，亚历山大的军队终于在公元前332年八月攻破了城，他的撞城机将城墙击倒，于是他的海军遂攻进了推罗的内港。推罗陷落了。

由于这城的顽强抵抗，亚历山大将它烧为一片焦土，用刀剑杀了8,000个推罗人，钉死了2,000人并将30,000个居民贩卖为奴。亚历山大将这岛城完全摧毁，正好应验了上帝通过他的先知们宣布古代的推罗城将被彻底毁灭的预言——这件事终于在撒迦利亚发出预言之后约二百年，在以西结和耶利米作预言之后三百年，在约珥的预言之后三百余年，在阿摩司和以赛亚的预言之后四百余年获得了应验！

探访推罗的游客

在亚历山大征服了推罗之后，这岛城曾几次重建起来，但每次都被不同的国家所征服。推罗城最后一丝独立的痕迹亦被罗马皇帝奥古斯都（Augustus）所铲除。公元638年推罗被回教徒所攻陷，在1124年则被十字军夺回。当十字军在1291年失去这城时，它几乎被夷平为一堆乱石。1516年土耳其人将其占领。但不久推罗便沦为一片荒土。当桑提斯（Sandys）在1619年左右访游推罗时，他说:“这一度名扬四海的推罗城如今只是一堆残垣碎瓦而已。”

在1697年孟德尔（Maundrell）论及推罗说:“目前它的居民只是少数居于土牢中以捕鱼为生的贱民；他们似乎是被上帝放在这里作为一种可见的证据，表明上帝已如何应验了他对推罗所作的预言，说它会变成好像一块光净的磐石和一块供渔夫晒网的的地方。”

1751年瑞典的自然学家郝素癸斯（Hasselquist）访游推罗时说:“这里大约有十个居民，包括土耳其人和基督徒，均以打渔为生。”

1838年罗滨生博士（Dr． Robinson）曾往推罗，他在后来所著的《圣经研讨》一书中写道:“我在这半岛的西岸和北岸海边漫步，默想着古代推罗的繁华荣耀，骄傲与衰败。这便是一度宫殿林立，艨艟密布的小岛……可是看哪！……推罗真的已变成了‘净光的磐石，在海中作晒网的地方！’它以往的光辉所留下的唯一痕迹——红灰色的花岗石柱，有时四五十根倒在一块，有些则是大理石的柱子——都破碎地散卧在海中的浪潮之下；而今日挤缩在它原址的一角的破落茅屋并没有和‘你将不再被建造起来’的可怖命令相抵触。”

今日推罗的居民并没有比罗滨生博士访游时增加多少。现在称为艾斯·苏（Es Sur，是亚喇伯语的古名）的推罗只是一个约有5,000人左右的村落，位于以往海岛的北端。亚历山大的堤道仍在那里；古代的海岛如今已变成了半岛，和大陆之间有一条宽约一哩的陆地连结起来。一度是世界商业中心的推罗如今只有微不足道的棉花与烟草交易；它的渔夫有许多亩荒凉的场地来晒他们的渔网。

圣经读者对推罗感觉很大的兴趣，因为很少城市比它具备更多有力的证据表明耶和华预言性的真道是绝对确实的。当推罗仍是世界的市场和海上的女王之际，上帝的先知便预言说:“有何城如推罗，有何城如它在海中成为寂寞的呢？……你在深水中被海浪打破的时候，你的货物和你中间的一切人民就都沉下去了。……［你遭遇到一个可怕的结局］，不再存留于世，直到永远。”——以西结书27:32,34,36。