人类得救脱离世界苦难的日子近了！
第十三章：基督教国和犹太教将不复存在！
1．（甲）在公元第一世纪，犹太教的死硬派和以东人在对付基督教方面是否沆瀣一气？（乙）为什么我们今日对圣经中关乎以东的预言深感兴趣？
古代以东国一向与耶和华上帝的忠心崇拜者为敌。甚至在公元第一世纪，耶稣基督的使徒时代，对新兴的基督教大事迫害的犹太教死硬派份子之一便是个以东人。（使徒行传4:25-28；12:1-6）随着时间的过去，以东国从历史之页上消失，可是，在圣经预言的最大和最后应验方面。这个罪恶昭彰的国家却有其现代副本。它便是基督教国。从这个观点看来，圣经中关乎以东所遭遇的一切，今日必然会临到它的现代副本之上。
2,3．（甲）正如以赛亚书34:8所预言，迫近眉睫的耶和华“报仇之日”是要对付谁？（乙）以赛亚书34章随后各节预告会有什么“报应”来临？
2 圣经发出强烈谴责以东的预言我们在以赛亚书第三十四章读到以下充满不祥之兆的话：“因耶和华有报仇之日。为锡安的争辩，有报应之年。”（以赛亚书34:8）耶和华的“报仇之日”，他的“报应之年”，行将临到古以东的现代副本之上了。因此，我们在考虑到以赛亚的预言下文时，可以想到今日的基督教国。由于以东对古代的锡安或耶路撒冷所行的可憎恶事，以赛亚先知预言“报应”必然临到其上，说：
3 “以东的河水要变为［沥青］，尘埃要变为［硫磺］，地成为烧着的［沥青］，昼夜总不熄灭；烟气永远上腾。必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。鹈鹕、箭猪却要得为业，猫头鹰、乌鸦要住在其间；耶和华必将空虚的准绳、混沌的线铊，拉在其上。以东人要召贵胄来治国，那里却无一个，首领也都归于无有。以东的宫殿要长荆棘，保障要长蒺藜和刺草；要作野狗的住处，驼鸟的居所。旷野的走兽要和豺狼相遇，野山羊要与伴偶对叫，夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。箭蛇要在那里作窝、下蛋、抱蛋、生子。聚子在其影下。鹞鹰各与伴偶聚集在那里。”——以赛亚书34:9-15。
4．（甲）简而言之，这里所描述的是什么情况？（乙）这种情况要延续多久？
4 这里所描述的绝非“伊甸园”或“乐园”。反之，这幅图画形容一个完全荒废颓败，不宜于人类居住，只可供野兽和禽鸟出没的地方。预言形容以东地变成如此干枯，以致河谷看来有如流着沥青，尘埃好像变成硫磺一般易燃之物。以东地的干枯情况要延续到“永永远远”，无法恢复以往的为人所居或世代相传的盛况。从以东地象征性的焚烧上腾之“烟”与大巴比伦从如火毁灭上腾之“烟”无异，圣经描述它说：“它的烟往上冒，直到永永远远。”——启示录19:3；18:18。
5．俄巴底亚书18节怎样说明今日属灵的以色列余民要向现代的以东发出什么如火的信息？
5 这个预言既适用于基督教国将临的毁灭之上，复兴的属灵以色列余民遂从上帝接获任命，宣布上帝要向基督教国“报仇”，正如俄巴底亚发出与此有关的预言所显示，我们读到：“雅各［以色列］家必成为大火。约瑟家必为火焰，以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的；这是耶和华说的。”（俄巴底亚书18）由于宣布这次针对现代的以东基督教国而发的如火信息，今日属灵的以色列余民更加招惹基督教国的憎恨。
6．以赛亚书34:16,17的话提出什么保证？
6 以一幅预言性的图画描绘“以东地”怎样变成荒野，只合野兽、雀鸟和蛇类居住之后，以赛亚先知向我们提出保证耶和华的话绝不会落空，他的预言必然会应验。上帝对一切研究圣经预言的人说：“你们要查考宣读耶和华的书，这都无一缺少；无一没有伴偶，因为［耶和华］的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。他也为它们拈阄，又亲手用准绳给它们分地，它们必永得为业，世世代代住在其间。”——以赛亚书34:16,17。
7．在细节方面，以赛亚书34:16,17的话是什么意思？
7 因此，在以东人故土上成双成对，传种接代的并不是以东人而是野兽和雀鸟。这些鸟兽雌雄成双。使一度繁华的以东地现时成为野生动物理想居所的那位便是耶和华上帝。他以大能之手为这些动物指定地方，使他们聚集一起。这好像他是个建筑师为他们以准绳量度地方，规划“以东地”的疆界一般。根据他的量度和指示，这地会对人类说来变成“荒凉”，其上不会有任何由人所造的新建筑物而沦为“荒废”。这地已不会再变成为以东人的家乡，反之“［毁灭］必临到我所咒诅的民，要施行审判。”——以赛亚书34:5,11。
8．（甲）这预告基督教国将有什么遭遇？（乙）我们可以多么肯定这样的遭遇必然会临到基督教国之上？
8 这个预言透露现代的“以东地”，即基督教国，将会遭遇多么可怖的结局！想到基督教国及其属下数目庞大的教友，她的财富、宗教建筑物和机构将会遭受这样的结局而永无重建的希望，这可能使宗教家们不寒而栗。可是这预言既已获得小规模的应验，以东已阒无人迹，因此这项预言必定会在与以东如出一辙的基督教国身上获得最后的大规模应验。因为，正如圣经在论到大巴比伦的毁灭时所说，“审判她的耶和华上帝大有能力。”——启示录18:8。
9,10．俄巴底亚在预言的末了透露复兴了的属灵以色列余民有什么展望？
9 复兴了的属灵以色列余民的前途展望却与此截然不同！俄巴底亚论及“以扫山”的预言与以赛亚的预言跟从同一的模式将以色列人与以东人的结局作一对照。当以色列人被放逐到巴比伦时以东人曾幸灾乐祸地额手称庆。俄巴底亚先知先描述上帝的惩罚如何临到心怀恶意没有兄弟亲情的以东人身上，然后在预言的末了说：
10 “在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各［以色列］家必得原有的产业。……必有拯救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。”——俄巴底亚书17-21。
11．（甲）“拯救者必然上到的”“锡安山”是什么？（乙）形成对照的属灵情况怎样强调属灵乐园的华美？
11 耶和华在属天的锡安山上应验了诗篇2:5,6预言，将耶稣基督立为大卫王系中的弥赛亚君王。这位救主，上帝的羔羊，将144,000位属灵的以色列人召集到属天的锡安山上与他一同作王一千年。（启示录14:1-3；7:4-8）144,000位属灵以色列人中仍留在地上的余民目前正宣扬耶和华对现代“以扫山”和“以东地”，即基督教国，发出的谴责信息。既然这些人努力宣扬耶和华的审判信息预告他的复仇和报应将要临到以东人所预表的实体身上，他们更加体会他自1919年以来将他们带进其中的属灵乐园的华美。——以赛亚书35:1-10。
基督教国和犹太教的末日
12．圣经在什么地方描述基督教国和犹太教将会如何结束？
12 可以了解地，今日以拥有将近十亿教友自诩的基督教国应验了上帝对以东地发出的预言而沦为荒凉时，这必定会惹起极大的惊诧。这种差不多无法置信的事怎可能发生呢？特别是发生于外邦人日期在六十多年前——1914年——结束的这个世代之内。再者，基督教国及其亲密的宗教友伴，犹太教，的末日将会怎样发生呢？曾经感示以赛亚和俄巴底亚作预言谴责以东的耶和华上帝已在他所感示的预言中告诉我们这件事将会如何发生。这个预言特别为我们记载于圣经最后一本书，启示录的十七章中。
13．为什么启示录十七章没有提及基督教国之名？反而赐以什么耐人寻味的名号？
13 基督教国的辩护者也许会反对这项见解，声称启示录十七章根本没有提及基督教国。这倒是真的，因为当使徒约翰写成称为启示录的书时基督教国尚未产生。在使徒约翰的日子，罗马帝国尚未企图制造一个混合的宗教，使罗马异教和基督教彼此妥协建立一个合适的国教，反之，罗马政府试图以残酷的迫害去消灭基督教。因此使徒约翰被放逐到拔摩岛上。（启示录1:9）基督教国直至两个多世纪后才由君士坦丁大帝建立起来。可是启示录第十七章所描述的主要角色在当时已存在了，那便是大巴比伦。
14．启示录一书提及那两个妇人彼此形成强烈的对照？她们代表什么？
14 启示录一书提及两个象征性的妇人，彼此形成强烈的对照。其中之一是大巴比伦，另一个是上帝羔羊的“妻子”。（启示录19:1-8）大巴比伦是个“淫妇”，“新妇，羔羊的妻”则是个处女。（启示录17:1-5；21:9）两者均是宗教组织，其一是不洁，另一个是清洁的。“新妇，羔羊的妻”，是羔羊耶稣基督手下144,000位与处女相若的忠心门徒所组成的教会，他们全都是属灵的以色列人。（启示录7:4-8；14:1-5）大巴比伦是由信奉各种与真正基督教背道而驰的宗教的人所构成，而144,000个属灵以色列人则是真正基督教的忠心信奉者。难怪使徒约翰“看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”（启示录17:6）因此，大巴比伦属下分子所信的宗教并不属于基督教而是属于巴比伦，因此是谬误的。——以赛亚书47:1,12-15。
15．大巴比伦执行王权所管辖的“地上众王”是谁？
15 关于大巴比伦，天使向使徒约翰解释说：“你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。”（启示录17:18）由于她坐在“皇后”的位上管辖地上众王，大巴比伦遂代表伪宗教的世界帝国。（启示录18:7）她曾经执行帝国的王权，不是仅在某个指定时期或世纪之内管辖地上众王而是操纵一系列的世界霸权（象征的“众王”）达数千年之久。直至外邦人日期在1914年结束时，世上曾有七个世界霸权相继崛起，即（1）古埃及帝国，（2）亚述帝国，（3）新巴比伦帝国，（4）玛代-波斯帝国，（5）希腊帝国，（6）罗马帝国，和（7）英、美二元世界霸权。这由“淫妇”所骑的兽有七“头”一事显示出来。
16．天使论到“淫妇”所骑的“朱红色的兽”的各头时，‘还在的一位’是指什么而言？
16 论到这只“朱红色的兽”各部份的意义，天使对约翰说：“那七头就是女人坐的七座山。又是七位王：五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到，他来的时候必须暂时存留。”（启示录17:9,10）天使在当时所谓“还在的一位”，便是指第六个世界霸权罗马帝国而言，亦即把使徒约翰囚禁在拔摩岛上的世界霸权。
17,18．基督教国怎样自始便是大巴比伦的一部份？
17 在公元第四世纪，第六个世界霸权将罗马异教和变节的基督教合并成一个混合宗教而以君士坦丁大帝为教皇，当时变节的基督教拥有数百个“主教”，每人均有其属下的会众。君士坦丁下诏将这个混合宗教定为国教。因此徒有其名的“基督教”便成了罗马帝国的确立宗教。基督教国于是就此产生。由于成为罗马世界霸权的主要宗教组织，而这个世界霸权又是受大巴比伦的宗教帝国所操纵，基督教国遂成为大巴比伦的一部份。事实上，基督教国乃是大巴比伦的女儿组织。圣经论到大巴比伦说：
18 “在她额上有名写着说，奥秘哉：‘大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’”——启示录17:5。
19．（甲）基督教国的主要教义和仪式从何而来？（乙）在模仿她的宗教母亲方面，基督教国怎样表明自己是个“淫妇”？
19 因此，难怪基督教国各教派的主要教义和仪式都是来自异教，属于巴比伦，起源于米索不达美亚幼发拉底河上的古巴比伦的。基督教国模仿她的宗教母亲是不足为奇的，圣经论到后者说：“地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”（启示录17:1,2）在属灵方面说来，基督教国是个“淫妇”，因为她和这个邪恶的世界保持亲密的友谊；论到这种不洁的友谊，雅各书4:4说：“淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌。”基督教国中的国家教会和许多政教合一的情形并不会为她增光。反之这些结合标明她犯了属灵的奸淫和干预俗世政治。
20．（甲）因此，虽然启示录第十七章并没有指名题及基督教国，为什么我们却可以领会到基督教国必然被包括在内？（乙）基督教国行将遭遇什么命运？
20 基督教国是大巴比伦的一部份，并且因教友数目庞大而成为这个伪宗教世界帝国的主要部份，我们对此还有任何疑问吗？没有！因此，虽然启示录第十七章没有指名提及基督教国，她也被包括在这一章之中；这是可以领会得到的。是故，那一章所描述的“大淫妇”大巴比伦行将遭遇的厄运也要临到基督教国之上。因此启示录第十七章的确表明基督教国将会如何被毁灭。事实必然如此，因为大巴比伦没有一部份能逃过毁灭。她所产生的许多宗教“淫妇”必然会与她俱亡。因此，当我们现时考虑到上帝将怎样“刑罚坐在众水上的大淫妇”时，我们必须记得这将基督教国也包括在内。——启示录17:1,5。
第八个世界霸权所担任的角色
21．上帝的天使将关于“第八位王”的什么事告诉使徒约翰？
21 令使徒约翰大感惊异地，上帝的天使说：“我要将这女人和驮着她的七头十角兽的奥秘告诉你：你所看见的兽先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦（毁灭，《新世》）。凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。……那先前有，如今没有的兽就是第八位，他［是从那七位出来的］，并且归于沉沦（毁灭，《新世》）。”——启示录17:7-11。
22．“第八位王”是什么？它怎样‘从那七位出来’？
22 这只七头十角的象征性野兽预表“第八位王”，亦即第八个世界霸权。这个世界霸权在1914年外邦人日期结束和第一次世界大战之后开始存在。现代历史标明这第八个世界霸权乃是谋求世界和平安全的国际组织。它在1919年成立，1920初开始工作。第七个世界霸权，亦即英-美联合世界霸权，对这个谋求世界和平安全的组织的成立负有大部份责任。（启示录13:11-15）它在开始时以“国际联盟”为名。它可说是从先前的七个世界霸权而来的，因为它将第七个世界亲权和以前六个世界霸权的一切残余势力联合起来。
23．（甲）“野兽”在什么时候‘从无底坑出来’？取了什么名字？（乙）基督教国和犹太教在联合国的地位如何？
23 在1939年，由于第二次世界大战爆发，国联遂落入无底坑里有如死去一般。第二次世界大战之后，在1945年夏天，这个以维护世界和平安全为己任的第八个世界霸权又从战时的无底坑上来；第七个世界霸权，即英、美二元世界霸权，特别予以扶助。它取了一个新名——联合国。它在起初只有五十一个会员国，但今日已有一百三十八个会员国。基督教国在联合国中拥有大批代表，因为她属下的许多国家都是这个世界组织的成员。自1949年以来，在普世拥有14,443,925名成员的犹太教，正教和革新犹太教在联合国中一直由以色列共和国所代表。因此犹太教也受大巴比伦所支配。
24．大巴比伦怎样骑在“朱红色野兽”的背上？她对自己的地位有什么看法？
24 当那七头十角的朱红色野兽以联合国的形式从无底坑上来时，大巴比伦立刻以“皇后”的姿态骑在它背上以期“管辖地上众王”。她采取这项行动的方法是信赖这个人为组织为世界带来和平安全而非信赖耶和华的基督徒见证人在普世宣扬的弥赛亚王国。她依靠这个反基督的组织以期在战后时期中自保。大巴比伦充满自信地骑在这只象征性的兽上，“心里说，‘我坐了皇后的位，决不是寡妇，决不至于悲哀。’”（启示录18:7）可是她却计算错误了！
25．据上帝的天使对使徒约翰所说，淫妇般的伪宗教世界帝国会遭遇什么收场？
25 象征性的朱红色野兽的“十角”注定要对淫妇般的伪宗教世界帝国反噬。天使对看见这个预言性异象的使徒约翰说：“你所看见的那十角就是十王，他们［在约翰时代］还没有得国，但他们一时之间，要和兽同得权柄［借着加入谋求和平安全的现代世界组织］与王一样。他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽［目前的联合国］。……你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方。你所看见的那十角与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。……你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城（大巴比伦）。”——启示录17:12-18。
26,27．（甲）政治领袖们的态度会发生什么改变而导致暴力行动？为什么他们用火将她烧尽，是适当的？
26 象征性的“十角”（谋求和平安全的世界组织的会员国）将会不再迷恋那淫妇般的伪宗教世界帝国，反之他们会将她置于死地。事实上，象征性的野兽（目前的联合国）将不会再从他与“大淫妇”，大巴比伦之间的苟且关系寻得满足，于是朱红色“野兽”的“七头”会对大淫妇反噬而“吃她的肉”。在整个“野兽”组织，“十角”和其余部份看来，她变成一个色衰的老妓而不再适合贪婪，自私的用途。很现实地，在全球危机的压力之下，联合国会员国的政治领袖们会受日益恶化的世界情况所影响而变成冷酷无情。他们会被迫不念旧情，采取残忍的行动以保存他们的政治机构和社会，经济的局面。他们会看出伪宗教的世界帝国，由于她那巴比伦式的宗教信仰，仪式和习俗，其实是个国际厌物和紧急行动的障碍。
27 大巴比伦所崇拜的许多男，女神祇会无法帮助这个伪宗教世界帝国，将她从旧情人的攻击中拯救出来。她的旧情人，政治和军事显要，会意识到大巴比伦的许多神祇是无用的，在伪宗教世界帝国的神父、牧师、教士和宗教知名人士向之祷告时根本无力挽救他们。那些政治和军事显要会感到受人欺骗，愚弄而不再尊重俗世的宗教。他们未必会因为“恨这淫妇”而转向共产主义，但他们会变成急进份子，与“无神的共产主义”合作以求消灭驱除伪善的组织。他们会以古时对待淫妇的方法待她，“用火将她烧尽。”——创世记38:24。
28．当大巴比伦遭受毁灭时，为什么基督教国不能幸免？
28 我们可以想象到这件事对梵蒂冈及其圣彼得大教堂、对许多圣堂、礼拜堂、寺院、庙宇、会堂、神社和其他宗教机构意味到什么！我们可以想象到那些在富丽堂皇的建筑物中作主持的人会有什么遭遇。基督教国不要以为她以基督的代表自居便可以逃过灾劫。她也像她的宗教母亲，大巴比伦，一般成为宗教“淫妇”。她和俗世的政治、军事显要所养成和维持的友谊会对她毫无用处。她会大惊失色地获悉，她与俗世的苟且关系已使她与“上帝（及基督）为敌”。（雅各书4:4）即使基督教国将1975年定为圣年而大事庆祝，这无法在耶和华上帝面前改变其地位。她必然会沦为荒凉和空虚，像上帝对古代以东所预告一般。——以赛亚书34:11-13；可参阅启示录18:2,8。
29．（甲）犹太教在什么方面标明自己是大巴比伦的一部份？（乙）有任何人曾经脱离犹太教而避免它的厄运吗？
29 至于犹太教，它已和大巴比伦采取同一立场。作为联合国中分属于犹太、亚拉伯、回教、印度教、佛教、所谓“基督教”和共产主义者的138个会员国之一，以色列共和国也在骑着第八个世界霸权的大巴比伦操纵之下。（启示录17:3-6）在公元第一世纪，一位犹太的法利赛人，大数城的扫罗，脱离了犹太教，成为基督的使徒而取名为保罗。（加拉太书1:1,13-17；腓立比书3:3-6）与大数城的扫罗不同，大多数受过割礼，在血统上的犹太人均依附传统的犹太教。
30．基督教国和犹太教将有什么遭遇临到？第一世纪的事件怎样表明这点？
30 在公元70年，犹太教的大本营耶路撒冷被异教的罗马所毁灭，正如耶稣基督所预言一般。（马太福音24:1-3,15-22；路加福音21:20-24）耶路撒冷及其圣殿被毁和犹太地被罗马人所荒废成了一个预言性的模式，预示基督教国会在将临的“大灾难”中遭受毁灭而沦为荒废。既然犹太教由于在公元第一世纪所采取的立场而招致公元70年的灾殃，它所预表的实体，基督教国也会遭受同一命运。
31．什么人能卓然不群地摆脱基督教国和犹太教，他们现时正享有什么情况？
31 因此，大巴比伦永远消逝的日子已近了！这意味到不久基督教国和犹太教将不复存在，可是努力宣扬上帝的弥赛亚王国的人，耶和华的基督徒见证人，又如何呢？他们现时居于其中的属灵乐园又如何呢？上帝所感示的圣经预言向他们透露他们可以期望有什么事发生。——阿摩司书3:7；启示录1:1-3。