关于死者的圣经真理予人希望

你可以使伤心的人得到真正的安慰吗？

当一个人在生死关头挣扎时，他的亲人还可以希望这人的身体可能成功地克服疾病或意外的影响。但是一个人若已死去，那又怎样呢？希望永远消逝了吗？当你探访丧失亲属的人家时，你能够将稳确的希望与悲伤的人分享吗？抑或当你面对他们的悲伤时，你感到无能为力呢？

希望能够减轻哀伤的程度。希望能够将笼罩着哀伤者的愁云惨雾消除。但是它必须是一个真正的希望，一个有充份根据的希望。它必须以无可怀疑的权威为根据。它必须是真理。你相信有这样一个带来安慰的希望吗？

当你面对需要这种安慰的环境时，你可能说出你在丧礼中听到牧师所说的一类唁慰之词。诚然有很多人在悲伤时向他们的教会寻求慰解。但是有不少人却由于教会教他们相信的关于死者的道理而更加伤痛。

无效的安慰者

假设你是个痛失爱子的父母，如果有一个牧师来劝慰你不要悲哀，声称上帝已接了你的儿子去，你会有什么感想呢？人们时常听到这一类的论调。许多牧师采纳一位教会作家所表达的观点:‘谁知道不是上帝接了你的婴孩上天堂以便使你的心也归向上帝呢？’这会使你得到安慰吗？事实上这使有些人以为仁爱的上帝故意给予他们偌大的打击而大感愤恨。

你可以给予许多对死亡深怀恐惧的人什么安慰呢？他们的教会教他们相信死了的人并没有真正死去，反之恶人死后会受到可怕的苦刑惩罚。有些牧师将烈火熊熊的地狱描述得栩栩如生，他们对会众高谈“被打下地狱”的人会受到永远痛苦的折磨。对许多深受这种恐怖的宗教论调恐吓的哀伤者，你可以给予他们怎样的安慰呢？

或者有些人感到他们过着光明正大的生活。他们可能以为“所有好人都会上天堂”而感觉欣慰。这是牧师教他们期望的事，但是他们可能有些疑惧。老实说，你知道有多少人自称怀着这种希望而急欲死去呢？大部份的人都认为今生总好过不确定的来生。

可是，如果一个怀着这种希望的人死后并没有真正上天堂，那又怎样呢？那末他的亲人便受骗了。你自然不想受到这种愚弄，对吗？此外，即使你从这种欺骗得到些少安慰，这只是暂时的而已！真正的安慰是永久的，是我们可以有把握地坚信的，因此它必须与真理一致。如果我们墨守着一个谎言，一些与上帝的道的真理背道而驰的东西，那末我们对上帝所作的一切崇拜便会成为徒然了，因为基督宣告说，“真正拜父的要用心灵和［真理］拜他。”——约翰福音4:23,24。

一个人到丧失亲属的人家里若只能对悲伤的人说:“你那逝世的亲人终于会上天堂的。只要有信心便行了！”他的确处于一个颇尴尬的地位。有些失去亲者的天主教徒想到死去的亲人可能先要在炼狱里受到一段长时期的痛苦之后才有资格上天堂，他们岂不是很可能为此深感悲伤吗？

为什么进退两难？

你曾想过为什么你会处于这种进退两难的情形吗——你想安慰伤痛的亲友，但是你却没有任何明确的希望向他们提出吗？牧师可能教你相信人死时有一个隐形的灵魂离开躯体而继续有知觉地在另一个世界里生活，或上天堂，或入炼狱或“烈火熊熊的地狱。”他们可能也教你相信死人会复活。耶稣基督曾提出保证死人必定会复活。——约翰福音11:25。

但是请停下来想想这件事。倘若死人不是真正死去而是生活在另一个世界里，他们何须复活呢？如果死者的灵魂永远被打入“烈火熊熊的地狱，”这人怎可以复活呢？但是圣经却说，无论“善恶”都要复活。（使徒行传24:15）假若死者的灵魂上了天堂，那便没有什么理由要使其在复活中复化为人了。一个人的灵魂若在天堂里，他无疑会希望继续留在那里！

当然，如果人真正有一个“不死的灵魂”，我们便必须同意灵魂在人死时会到其他地方去。但是甚至有些久已怀持这种观念的牧师现在也对这件事表示怀疑了。例如澳洲一个长老会的牧师说:“在我们的神学训练班中，教师颇清楚地，在我看来十分确定地指，出灵魂不死这个教义并非源自新约圣经;看来它是源于希腊哲学，特别是柏拉图，的一种观念。”有任何真正的安慰可以来自异教的哲学吗？

圣经予人希望

宗教真理的权威来源乃是上帝感示人写成的道圣经。（约翰福音17:17）你的崇拜若要蒙上帝悦纳就必须与圣经的真理一致。一种崇拜若对死亡和死者的希望怀着混乱和谬误的见解，那就无法取悦上帝了。因此为了获得他的嘉许和祝福我们必须看看他的道。对这些事实际怎样说。这是非常重要的！

圣经指出‘犯罪嘅灵魂定必要死。’（以西结书18:4,20，《粤经》）在圣经里，“灵魂”（soul）一词时常用作“生命”、“人”、“生物”等词的同义字。上帝说“死的魂”或“活的魂”正如我们谈及死人或活人一样。（请参看利未记23:30;21:1,11;民数记5:2和创世记2:7）在《英皇雅各译本》的这些经节里，译者将同一的希伯来字译作不同的字，如“魂”（soul）“死人”和“身体”等。同样地在英文你可以将一个人称为“poor soul””（可怜的家伙），而你所指的其实是人本身而非人里面的某样东西。

为什么“魂”或人会死呢？圣经在罗马书5:12所提出的答案是:“罪是从一人［亚当］入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人因为众人都犯了罪。”所以人，不论男女老幼、聪明愚拙，都由于遗传到罪而会死。他们死时是真正死去，不再存在而毫无知觉。圣经描述死人有如在无梦的酣睡中。他们毫无知觉而什么也不知道，直到他们复活之日为止。

为了证实以上所说，请考虑一下这些重要的经文:“活着的人知道必死;死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。”（传道书9:5）“大卫在世的时候遵行了上帝的旨意就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏。”（使徒行传13:36）“唯愿你把我藏在阴间［希屋尔，坟墓的希伯来字］，存于隐密处，等你的忿怒过去，愿你为我定了日期记念我！人若死了，岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释放的时候来到。你呼叫我，我便回答。”——约伯记14:13-15。

约伯的这些话与耶稣基督的预言完全一致，那便是:“时候将到，所有在纪念墓里的都会听见［我的］声音而出来。”（约翰福音5:28,29，《新世》）上帝通过基督在地上复活的死者会像复活的拉撒路一般，对他们在死亡中沉睡的情形毫无记忆，无论他们死了四日抑或四千年。（约翰福音11:11-17,43,44）可是复活的人却会生活在完全不同的情形中。

死者复活——在乐园里！

那时基督已击碎了所有与和平公义为敌的恶者，他的千年统治已开始了。在他的属天政府统治之下，许多奇妙的事会在地上发生。例如地球会转变成一个乐园，一个美丽安宁、民丰物阜的地方。‘上帝全能者大日子的战争，所遗下的残骸完全被清除之后，地球会在上帝祝福之下出产丰富的物产。它所出产的食物会帮助人的身体健康进至完美的地步。——启示录16:14;20:4;21:1-4;哥林多前书15:25。

现在或者你可以明白耶稣在临死时对身旁一个罪犯所说的话了。这罪犯请求他说:耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。”请留意耶稣并没有答应罪犯他会在天国里或成为天国的一部份——唯独从人间拣选的一小群人才享有这样的权利。反之耶稣应许罪犯他会在乐园里。他绝没有提及“烈火熊熊的地狱”或炼狱。他的应许是与圣经的真理完全一致的，那便是，甚至恶人也有机会从坟墓里复活而在乐园的情况下证明他们是否配得永生。——路加福音23:39-43;12:32;使徒行传24:15。

这岂不是一个奇妙的希望吗？请想想，你已故的亲人会在如此美好的情形之下复活！一个完全新的前途会对许多在死亡中沉睡的人打开。大群义人和不义的人都会从坟墓里复活;这件事也由启示录20:13的说话加以证实:“于是海交出其中的死人。死亡和阴间［海地司，‘坟墓’一词的希腊字］也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”

请留意、圣经不是说复活的人会集体受审而是“各人”个别地受审。这样行会需要相当时间。同时我们可以放心他们不会按照他们以前的行为受害，因为若以此为根据，那从基督获得应许的罪犯便不会有什么机会了。反之，“已死的人是脱离了罪。”（罗马书6:7）他们在复活后对基督属天王国的贤明统治的反应会成为每个人受审的根据。那些乐意接受王国引导的人会有长足的进步，最后进至完美的地步而获得永生的赏赐。

安慰其他人

你可以看出这个根据圣经真理的信息对许多伤心的人会有多大安慰吗？但是唯有那些相信和接受上帝的道的人才可以相信这些真理。各教会教人相信一些否认或隐满这个美好希望的教义;任何继续与这些教会组织交往的人都无法怀着信心将这个信息传给别人。无疑你可以看出那些接受上帝的道为真理的基础的人无法与那些把上帝的道与人的传统及神学理论混为一谈的人有任何共通之处。——提摩太后书3:2-5。

今日世上的所有发展表明耶和华毁灭大巴比伦这个伪宗教世界帝国的日子已经近了。凡是想在地上乐园里生活的人都必须采取迅速的行动脱离大巴比伦属下的许多宗教组织，无论它们称为“异教”抑或“基督教。”这些宗教组织均误传和羞辱了真正的上帝，同时也没有给予世上哀伤的人任何真正的安慰。——启示录18:4-8。

你亦可以从巴比伦的宗教组织中逃出来。你须要怎样行呢？借着与耶和华见证人交往。他们是一大群已经与这个注定遭受毁灭的制度分离的基督徒。这个制度不断为撒但散播谎言，结果使人对圣经真理一无所知。你也可以装备自己‘用上帝赐给他的崇拜者的安慰去安慰那遭各样患难的人。’（哥林多后书1:4）耶和华见证人很乐意免费替你主持一个家庭圣经研究。他们同时会欢迎你到他们的王国聚会所参加研究圣经的聚会。你会获得莫大的鼓励去学习圣经中关于死者的希望的奇妙信息。