“万民都要流归”予人生命的崇拜
1,2．（甲）当约翰看见他在启示录7:9-17所描述的异象时，耶路撒冷的圣殿情形如何？（乙）上帝的百姓在何时及何处获悉“大群人”是谁？当时参加大会的人对此有什么反应？
犹太籍的基督使徒约翰在公元96年左右写成圣经的最后一本书启示录时，耶路撒冷的犹太圣殿已被提多将军率领下的罗马兵士所毁去。可是，使徒约翰却在启示录7:9-17描述一“大群”来自各国、各族、各民、各方而数目没有限定的人，他并且看见这群人在圣殿的院子里对坐在宝座上的上帝作神圣的服务。显然这里所指的是耶和华上帝的属灵圣殿。
2 耶和华见证人和善意的人在1935年大感喜乐，因为当时他们获悉，来自各国各族、数目没有限制的“大群人”便是耶稣在关于绵羊和山羊的比喻中所描述的“绵羊”。（马太福音25:31-46）不错，他们获悉这些人便是耶稣在关于好牧人的比喻中所提及的‘另外的羊’。（约翰福音10:16；可参阅1921年出版的《上帝的弦琴》一书［英文］338页577段；也可参看《守望台》1923年10月15日刊［英文］，在次标题“两个阶级”之下的资料。）关于启示录7:9-17所说的“大群人”是由什么人所组成，在1935年5月30日至6月3日于美都华盛顿举行的大会中，一个演讲对耶稣那关于绵羊与山羊的比喻提出最新的解释而将答案透露出来。作了这项讨论之后，次日（星期六）大会有浸礼举行，当时有840个人根据大会对耶稣的比喻所作的解释，按照他们对事情的新了解而受了浸。
3．弥迦书4:2的预言在什么时候开始获得应验？有份应验预言的人仰望那一个耶路撒冷？
3 献了身、受了浸的‘另外的羊’与君王耶稣基督的属灵弟兄合力将“王国的好消息”传遍天下，“对万民作一个见证”。（马太福音24:14，《新世》）这样，弥迦书4:2的预言遂开始获得应验：“必有许多国的民前往说：‘来罢，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。’因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”这些训诲并非出于当时被英国军队占领的地上耶路撒冷而是出自位于天上锡安山的新耶路撒冷。“大群”‘另外的羊’期望从这方面获得基于圣经的“训诲”，并且通过耶和华的受膏见证人，属灵的以色列人，获悉‘他的言语’。
4．当时弥迦书4:3,4的预言在什么人当中开始获得应验？
4 不是在当时加紧为第二次世界大战备战的世上列国当中而是在来自万国、与绵羊相若的“大群人”当中，我们见到弥迦书4:3,4的预言开始获得应验：“他［耶和华］必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓；这是万军之耶和华亲口说的。”
5．在第二次世界大战期间，他们采取什么立场？比喻地说来，他们居于怎样的情形之下？
5 见证人怀着大无畏的精神不让世上的任何人令他们“惊吓”，甚至在第二次世界大战于1939年9月1日爆发之后，他们继续公开宣布他们对一切投入战争中的列国保持中立。（可参阅1939年11月1日［英文）《守望台》杂志，其中的主要文章题名为《中立》。）自此以来他们一直严守中立。在许多事例上，紧守这样的立场使他们被囚禁在集中营或监狱里，甚至使他们被人视为不爱国而将他们杀死。他们拒绝属于世界，正如耶稣基督不属世界一般。因此见证人应当期望在自己的小组中保持和平，像弟兄一般和睦共处。（诗篇133篇）比喻地说来，他们人人都“坐在自己葡萄树下和无花果树下”，安然居住，正如以色列人在大卫的儿子所罗门作王统治四十年的太平盛世中所为一般。（列王纪上4:25）在现今这‘事物制度的末期’中，他们和平地将‘王国的好消息传遍普天下。’——马太福音24:3,14，《新世》。
哈米吉多顿的生还者继续推广纯真的崇拜
6,7．关于弥迦书5:6-9怎样获得应验，1928年12月15日的《守望台》怎样说？
6 因此，见证人在万民中成为一项令人舒畅的影响，正如弥迦书5:6-9所预言一般：“亚述人［亚述世界霸权］进入我们的地境践踏的时候，他［耶和华］必拯救我们。雅各余剩的人必在多国的民中如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上，不仗赖人力，也不等候世人之功。雅各余剩的人必在多国多民中如林间百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中；它若经过，就必践踏撕裂，无人搭救。愿你的手举起高过敌人，愿你的仇敌都被剪除。”
7 论到这点，1928年12月15日《守望台》（英文）中“出自伯利恒的统治者”一文说：
“我们可以认为这显示有些余民甚至会在哈米吉多顿之后仍然留在地上，而且届时会奉主的名有更多工作要做以便为他带来赞美和荣耀。渡过届时的大灾难的人不会再向人求助，也不会倚赖人给予他们协助和安慰；反之他们会投靠主而乐于聆听他的道。有些人会有权利以主的代表和使者的身分将和平的信息传给世上的人。
按照这个预言，主的余民会继续凭着耶和华的力量而得胜。狮子是林中百兽之王，它没有任何敌手。一群羊无疑无力抵抗在它们当中的少壮狮子。先知将上帝忠心的余民比作这样的猛兽。这些人会在多国多民当中像狮子一般雄壮有力；他们会奉主的名协助一切需要帮助的人，并且向人指出上帝用来毁灭一切敌挡他的人的方法。——376页，35,36段 。
8．1929年3月15日的守望台怎样进一步论及这件事？
8 1929年3月15日的《守望台》（英文）在88页41段进一步讨论这个问题，该文作了以下的评论：
甚至大群人阶级也必须被带到生命水的泉源那里。（启示录7:17）主可能在这方面任用余民去帮助他们。另外有许多人会在哈米吉多顿学得谦卑而乐于聆听。哈米吉多顿之后，有些余民可能奉主的差遣向需要受教的人作见证及予以帮助，余民可以在实际被带进永远荣耀的天庭中之前这样行。我们确知余民现今的工作是要以上帝任命的见证人身分向人宣扬好消息。
9．可是，余民必须等到耶和华在哈米吉多顿获得胜利之后才能对列国的人成为好像“露水”及“少壮狮子”一般吗？
9可是，属灵以色列人的余民无需等到哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’之后才对一般渴望在属灵的圣殿里敬拜“雅各的上帝”的人成为有如令人舒畅的“露水”一般。（启示录16:14,16）不，余民无需等到耶和华在最后大战的高潮获得胜利之后才能在列国中成为“少壮狮子”。像以赛亚先知于异象中见到耶和华在圣殿里时的反应一般，他们对耶和华的问题“谁肯为我们去呢？”踊跃作出响应。第一次世界大战于1918年结束之后，他们迅速地说：“我在这里！请差遣我。”（以赛亚书6:8）上帝吩咐他们说，“你去，”他们遂遵命到地上万国的人当中去。
10．在宣扬耶和华的什么信息方面，余民在列国中有如狮子一般？
10 因此他们向人宣扬关于上帝那业已建立的王国的信息；这个王国会造福“绵羊”阶级和消灭“山羊”阶级。（马太福音25:31-46）在宣扬“我们上帝报仇的日子”方面，他们像狮子一般勇猛；他们无畏地通知一切与上帝那业已建立的王国为敌的人，耶和华的战士君王，“犹大支派中的狮子”耶稣基督，将会在哈米吉多顿把一切仇敌消灭。——以赛亚书61:1-3；启示录5:5。
11．为什么余民的“手”得以举起高过仇敌？在社方设立的分社数目以及召集起来的“绵羊”的数目方面，这导致什么结果？
11 借着这样行，他们那积极应用上帝之道的“手”得以胜利地举起“高过”一切妄图压制王国信息的人。他们已向仇敌发出通知，告诉后者他们将会在哈米吉多顿一败涂地而被永远“剪除”。（弥迦书5:9）在事情的另一面，上帝王国受膏的宣扬者对一切与绵羊相若的人却有如令人舒畅的“露水”一般；这些人感觉自己与枯干的“草”无异。由于耶和华支持他们，自从守望台在1928年和1929年发表了以上所引的文章以来，他们的手一直得以“举起高过敌人”。足以证明这点的是，守望台圣经书社散布世界各地的分社已增至97个，这些分社均在受膏的“余民”指挥之下服务。此外，好牧人耶稣基督手下“大群”‘另外的羊’也继续增加至今。启示录7:9-17并没有透露最后他们的数目会有多少。
12．受膏的余民与他们那些像绵羊般的同伴所致力的工作会继续到什么被放出为止？为什么？
12 受膏的余民与他们许多有如绵羊一般的同伴所从事的活动必须继续下去，直至站在地四角的“四位天使”奉命放出“四方的风”将“大灾难”带来为止。在这场灾难中，一切执迷不悟地拒绝王国信息的人会被“剪除”消灭。到那时，144,000个与耶稣基督同作后嗣的人的最后一批已被召集起来而在额上‘受了印’。（启示录7:1-8,14）他们那些与绵羊相若的同伴从万国中出来寻求耶和华属灵的“殿”，并且将自己呈献给上帝以“行他的路”；这些人在“大灾难”中会受到保护。（弥迦书4:1-4）因此他们会在地上活着进入耶稣基督和其他得了荣耀的王国继承者的千年统治中。
13．有多少受膏的余民会渡过哈米吉多顿？他们在生还者当中会仍然像什么一样？
13 至于与基督一同承受王国的受膏余民会有多少人与“绵羊”阶级一同渡过哈米吉多顿‘上帝全能者大日子战争’，我们并不知道；我们也不知道在此之后他们会在地上逗留多久。但是无论他们留在地上多久，他们均会继续对“大群”‘另外的羊’有如令人舒畅的“露水”一般。这些‘另外的羊’并不会对余民成为难题，因为他们已经与“这圈”里的余民合为一群。好牧人已将他的“小群”带进“这圈”里。（约翰福音10:16；路加福音12:32）因此余民并不会在生还的“大群人”当中行事有如猛狮在无法自卫的羊群中一般。
14．届时属天的锡安会像什么踹谷的动物一般？它的“角”会对仇敌成为多么坚硬或有力？
14 余民也不会在哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’中参加争战。反之，像约沙法王日子的以色列人一样，他们会仅是站立观看耶和华借着“犹大支派中的狮子”耶稣基督施行拯救。（历代志下20:17）届时全能的上帝耶和华会使属天锡安的“角”成为好像铁一般；它会像公牛一样把上帝的仇敌踏在脚下，仿佛踹谷一般。它“必打碎多国的民”而将其消灭。（弥迦书4:13）这些人遭受毁灭之后，剩下的物资会供哈米吉多顿的生还者所享用。
在一个腐败的世界里，现今我们必须怎样行
15．人若要符合弥迦书6:8所定的条件，可以继续留在基督教国里吗？为什么？
15 弥迦书7:2,6所说的话是针对古代不忠的以色列的现代副本基督教国说的：“地上虔诚人灭尽，世间没有正直人，……人的仇敌就是自己家里的人。”甚至现代基督教国里一般自称为基督徒的人，他们若要逃避这种腐败情形所导致的后果就必须怎样行呢？献上物质的祭物，但却同时继续留在腐败的宗教组织里吗？绝不然！反之，他们必须按照弥迦书6:8所说的而行：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。”人若要符合上帝的这项规定，就必须甚至脱离基督教国才行，因为虽然基督教国以基督徒自居，这项声称却是虚伪的。它在宗教和道德方面的腐败足以证明这点。人若留在基督教国里而试图改革它，这是绝不会成功的。基督教国已注定受它自称敬拜的上帝所毁灭。
16,17．（甲）今日人需要加入什么群众的行列？在所事奉的神方面，他们必须作出什么选择？（乙）人若唱摩西和羔羊的歌，便是颂赞什么神？
16 基督教国的崇拜处所会被消灭，正如弥迦的日子设于耶路撒冷的圣殿后来在公元前607年被摧毁一般。因此，基督教国里的人，正如在整个伪宗教世界帝国里的人一样，若要“存谦卑的心与你的上帝同行，”就必须加入来自万国万族，现今正流归“耶和华的山，奔雅各上帝的殿”的人的行列。人必须接受耶和华从属天的锡安所发出的训诲，并且按照他现今所规定的道路而行。这意思并不是说要成为犹太教的改信者。反之这意味到成为耶和华的独生子的门徒，并且像他一样成为上帝的见证人。什么？献身受浸成为耶和华的见证人吗？不错！这意味到人必须作出弥迦书4:5所提出的选择：“万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们上帝的名而行。”人必须与上帝的百姓一同高唱“上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌”，说：
17 “主上帝［耶和华］全能者阿，你的作为大哉、奇哉。万世之王阿，你的道途义哉、诚哉。主［耶和华］阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是［忠贞］的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”——启示录15:3,4。
18．为什么弥迦最后提出的问题和答复对耶和华十分适合？
18 耶和华会忠贞地履行他对我们所作的一切应许，例如他对族长亚伯拉罕以及对亚伯拉罕的孙儿雅各（以色列）所作的应许，要借着他的爱子耶稣基督使地上的万族得福。借着这样行，耶和华自己会成为实体的亚伯拉罕，更大的亚伯拉罕。鉴于耶和华至今对我们所表现的无可动摇的忠贞，我们可以像弥迦一样说出以下的一段话来：
“上帝阿，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过？［他］不永远怀怒，喜爱施恩。［他］必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。你必按古时起誓应许我们列祖的话向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。”——弥迦书7:18-20。
19．谁是无与伦比的上帝？我们会在“末后的日子”努力不懈地高举谁的崇拜？
19 的确没有任何神好像主宰耶和华，可以与我们的主耶稣基督的上帝和天父相比。让我们在现今这“末后的日子”高举他的纯真崇拜，直至永永远远。
［第24页的图片］
“万民都要流归”赐人生命的崇拜