自我牺牲的爱，包括愿意为基督弟兄而死，正如基督甘愿为人类舍命一般。——约翰福音13:34；约翰一书3:16。

因此，关于声称在今日拥有异能的人，我们可以提出下列几个问题:作这类声称的人有表现自我牺牲的爱心吗？他们有结出所有的圣灵果子吗？（加拉太书5:22,23）抑或他们的纷争和偏见显示他们与这世界并无不同之处？（加拉太书5:19-21）此外，看来是奉耶稣之名而行的异能，其实可能是伪善者所行的欺骗，耶稣说:“当那日必有许多人对我说，主啊 主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”——马太福音7:22,23。

那么，关于圣灵的异能，圣经和历史的共同证据透露什么呢？异能在很久以前就止息了。异能已完全达到它们的目的，证明耶稣基督的门徒乃是上帝的“以色列”，唯有他们才从事着上帝所嘉许的神圣服务。——加拉太书6:16。

一段耐心等候的时期

公元前第八世纪，在以色列人当中有一种可悲的情形存在。弥迦先知宣告说:“哀哉，我好像夏天的果子已被收尽，又像撇了葡萄所剩下的，没有一挂可吃的，［没有］我们［所］羡慕初熟的无花果。地上虔诚人灭尽，世间没有正直人。各人埋伏要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶；君王殉情面，审判官要贿赂；位分大吐出恶意，都彼此结联行恶，他们最好的，不过是蒺藜，是正直的，不过是荆棘篱笆。”——弥迦书7:1-4。

看来弥迦在这里将自己当作以色列国的化身而发言。这个国家好像果子已被摘尽的果园或葡萄园一般，没有一串葡萄剩下来，甚至没有一颗可吃的初熟无花果。这是适切的比喻，因为忠贞正直的人很难寻见。大部分人都想流同胞的血，竞争十分剧烈，人们对别人的福利毫不关怀，他们完全缺乏爱心，为了追求自己的利益，他们设谋陷害同胞，仿佛用网罗猎取弟兄一般，他们的手忙于作恶；他们证明在行恶方面十分擅长。

道德的腐败伸展到社会的最高阶层，国家的“君王”或领袖“殉情面”私相授受，法官贿赂公行，贪赃枉法，权贵表达自己的愿望，法官便遵嘱而行；领袖、法官和其他有势力的人“结联行恶”。在这些人当中，甚至最好的也仅像荆棘蒺藜一般。蒺藜和荆棘篱笆可以撕裂衣服和刺伤行人。同样地，弥迦日子那些无法无天的人心地诡诈，损人利己。由于如此可悲的情况，弥迦可以对以色列人说:“你守望者［的日子］，降罚的日子，［必然］来到。他们必扰乱不安。”（弥迦书7:4）“守望者”乃是先知们。因此‘守望者的日子’可能是指耶和华采取行动惩罚恶人以应验先知预言的日子。耶和华所执行的判决会使无法无天的人“扰乱不安”。

当时的情形如此腐败，以致连家庭关系也无法使人彼此相爱。因此先知能够对他的以色列同胞说:“不要倚赖邻舍，不要信靠密友。要守住你的口［意即要留意你所说的话］，不要向你怀中的妻提说。因为儿子藐视父亲，女儿抗拒母亲，媳妇抗拒婆婆；