马可福音6:34）他将使徒派出去传道，吩咐他们说：“［你们要］随走随传，说‘天国近了。’”——马太福音10:7,8。

²⁰ 现今我们正生活在撒但的制度危险的末期中。“时候不多了。”我们急需向人宣扬“好消息”。（哥林多前书7:29，《新译》；9:16）现在便是圣经预言‘这王国的好消息要传遍天下，在末日未来到之前作一个见证’的时候。（马太福音24:14，《新世》）无论耶和华在什么时候带来这个邪恶制度的末日，千万不要忘记这件事：现在当你还活着的时候，现在趁无法预测的死亡未临到你身上之前，现在便是你努力向人宣扬“好消息”而在上帝面前建立一个好名声的大好时机！

读者来函

● 耶稣在马太福音18:18-20所说的话意思是天上会遵守地上的人所作的决定吗？

这段话说：“我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的都是在天上已被捆绑的，凡你们在地上释放的都是在天上已被释放的。我又实在告诉你们，你们若有两个人在地上同心祈求任何重要的事；事情必定会由于我在天上的父的缘故而发生。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚集起来；我就在他们中间。”（《新世》）

正如以上所引的《新世界译本》和其他若干译本表明，在地上“捆绑”或“释放”的事乃是业已在天上“捆绑”或“释放”的事。这里所用的希腊文实际含有“已被捆绑”或“已被释放”的意思。这个字所用的是完成时态和被动语气。换句话说，动词的时态暗示行动已经在天上作了决定，因此后来地上一些想表现“从上而来的智慧”的人作出决定时，他们所作的决定只是反映天上所作的决定而已。（雅各书3:17,18）“捆绑”是指被判有罪受罚而言，“释放”则指被判清白无罪。

耶稣的这段话是在他论及上帝的仆人发觉弟兄有严重‘过错’而需要解决时应当采取什么步骤之后说出的。（15-17节）这可能导致事情由小组所处理，因为事情会由小组里负责的弟兄加以审查和判断。指责若证明是真实的，并且过错相当严重，而犯过者却没有表示悔改，结果就可能是犯过者被看作“像外邦人和税吏一样”。他会被开除。当然，这一切均需经过深思熟虑才行。耶稣在18-20节所论及的便是这种商讨。

既然从公元33年五旬节开始圣灵即临到耶稣的门徒身上，他可以说“无论在那里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”所有聚集起来商讨问题的人需要留意受耶和华的灵所指引。他们特别需要按照他的道的指示，包括耶稣的训示和教训在内，以探知耶和华对被告据称所犯的过失有什么主张；证据若证明指责是真实的，而且犯过者并没有悔改，他们便须决定应当采取什么行动。当然，以不偏不倚的态度衡量事情的人可能发觉被告无罪或者证据不足。

在第一世纪若干审判的事上，耶和华的圣灵以神奇的方式作用在基督徒身上，例如在审判亚拿尼亚和撒非拉的事上。（使徒行传5:1-11；哥林多前书12:4-11）圣灵的神奇恩赐随着使徒去世而终止之后，基督徒并不期望从天上直接获得神奇的指示，告诉他们应当作出什么判决。（哥林多前书13:8-13）可是，我们仍然有耶和华的道告诉我们什么是正当的行为以及怎样对事情作出决定。我们在实际上可以对事情作出在天上业已作出的决定。当然，由于人的不完美，有时在审判方面可能犯错误，但这仅是甚至更有力地强调我们需要紧守耶和华的道的训示去处理事情，以求确保所作的决定真正是在天上已经作出的。