圣灵——将临的新规制背后的推动力！
第八章 “来自上帝的生命之灵进入他们里面”（乙）
在普世为王国作见证的适当时机
19．为什么约翰在描述完两个见证人的复活之后作出启示录11:15-18的报导是很适当的？
19 为了在普世推行宣扬王国的工作，“来自上帝的生命之灵”在1919年进入饱受压制的见证人之中。因此很适当地，使徒约翰描述完两个见证人被提升之后随即报导说:
“第七位天使吹号，天上就有大声音说:‘世上的国成了我们的主和他所立的基督的国，他要作王，直到永永远远！’
“那在上帝面前，坐在自己座位上的二十四位长老，都面伏在地上敬拜上帝，说:‘主［耶和华］啊！全能的上帝，昔在今在的，我们感谢你！因为你执掌了大权，作王了！列国愤怒了！你的震怒也临到了！时候已经到了！死人要受审判！你的众仆人、先知、圣徒、和所有老幼贵贱、敬畏你名的人，都要得赏赐！你也要毁灭那些败坏全地的人！’”——启示录11:15-18，《新译》。
20．（甲）所作的大声宣布仅是天上的消息吗？（乙）鉴于耶稣的预言，现在谁有一项重大需要发生？
20 在天上以大声音发出的宣布，“世上的国成了我们的主和他所立的基督的国，他要作王直到永永远远”，配在地上由他手下受膏的见证人将其广为宣扬。他在外邦人的日期于1914年结束时执掌大权作王。这并非仅是天上的消息。反之这件事牵涉到整个人类世界。世上的人应当有机会听见这个消息。但是若没有人传道，他们又怎能听见呢？耶稣预言这个消息会在现今的事物制度未遭遇末日之前传遍普天下。他的受膏门徒当中的余民自1919年在灵性上复兴以来即一直奉派执行这件传道工作。——马太福音24:14;马可福音13:10;罗马书10:14,15;请也留意以赛亚书32:15。
21．即使基督教国提出指责，为什么基督的受膏门徒向人宣扬王国并非僭越狂妄？为什么对他们来说，撒迦利亚书4:6的话必然是真实的？
21 耶稣基督的受膏门徒的余民蒙上帝授权去执行这件传道工作。（以赛亚书61:1-3）基督教国若因为他们向人宣扬王国而指责他们僭越狂妄，那末基督教国本身何不这样行呢？但是它并没有这样行。反之它参与俗世的政治和祝福与基督的教训背道而驰的联合国。既然余民的数目与基督教国的亿万教友比较起来只是区区之数而已，对受膏的余民来说，耶和华在撒迦利亚书4:6所说的话的确十分真实:“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
22．从现正进行的宣扬王国工作看来，约珥书2:28,29应验在什么人身上？
22 耶和华预言他会在末后的日子浇灌下来的圣灵并没有停止发挥作用，因为今日余民仍然奉圣灵的名为基督的门徒施浸。（马太福音28:19,20;约珥书2:28,29;使徒行传2:14-21）据上帝透露，他将圣灵倾浇在各种人身上的目的是要他们说预言。事实证明基督受膏门徒的余民一直向地上万国说预言而为上帝的王国作见证。因此按理说来，他们必然是上帝的灵实际浇灌于其上的人。圣灵推动他们在普世向人传道。何必为这件事争辩呢？
23．在随后的十二年间，这种说预言的工作对谁作了一个见证？为什么这是必需的？
23 向人传讲关于上帝王国的预言约十二年之后，受膏的余民对耶和华上帝，圣灵的属天来源，认识得比以前更清楚。他们更努力为他作见证，在普世各地宣扬他的名，向人指出这乃是宇宙中最伟大的名。他们真正表明自己是他的见证人和“名下的百姓”。（以赛亚书43:10-12;使徒行传15:14）为耶和华及他的弥赛亚耶稣作见证是一件最重要和最合时的事，我们千万不要低估这件事的重要性。与约珥书2:28-32的预言一致地，这件工作必须在“耶和华大而可畏的日子”未来到之前完成。除非人们获得通知，否则他们便无法在那“日子”临到时求告能够拯救他们的一位。约珥书2:32告诉我们，“凡求告耶和华名的就必得救”。受膏的余民必须为耶和华作一个见证！
24．在1931年，受膏的余民采纳了什么新名字？为什么这绝非无聊之举？
24 因此，绝非巧合地，当万国圣经研究会于1931年七月廿六日在美国俄亥俄州哥伦布斯举行国际大会时，与会的几千个代表衷心地采纳了一个决议，从今以后要以一个含意丰富，来自圣经的名字为人所知。他们在决议中采纳的名字是“耶和华见证人”。哥伦布斯的国际大会采取这项行动之后，万国圣经研究会在环球各地的小组也通过了一项类似的决议。他们借此声明自己是耶和华的见证人。属灵以色列人的受膏余民采纳这个名字绝不是无聊之举。反之他们认真履行这个名字所带来的责任，借此证明他们是名副其实的耶和华见证人。
25．复兴的王国见证人怎样在与上帝的圣名有关的方面被擢升到一个杰出的地位，并且甘愿接受以赛亚书43:10-12的义务？
25 无可置疑地，“来自上帝的生命之灵”的确进入了受膏的余民之中;他已将他们在所有仇敌面前召到一个杰出的地位。受膏的余民丝毫不畏惧他们的仇敌;他们很乐意接受上帝的邀请，“上到这里来。”（启示录11:11,12）他们绝没有以持有上帝最神圣的名字为耻。由于他们奉这个名字逐户逐城地传道和说预言，这使耶和华的名字在普世各地受到大大的显扬。在现代终于有一些人全心尽力地拥护宇宙中最伟大的名！很不幸地，古代血统上的以色列人并未能实行以赛亚书43:10-12最先对他们发出的预言:“耶和华说:‘你们是我的见证，我所拣选的仆人。在你们中间没有别神。’所以耶和华说:‘你们是我的见证，我［乃］是上帝。’”因此属灵以色列人的现代余民甘心乐意地接受作耶和华见证人的义务。
26．复兴的余民不想在灵性上陷入小亚细亚撒狄小组的什么情况？
26 既然属灵以色列人的余民已经由“来自上帝的生命之灵”将他们复兴过来，他们无疑不想再次陷入小亚细亚撒狄小组所处的情况。耶稣基督对这个小组说:
“那有上帝七灵和七星的这样说:‘我知道你的行为，你有名声，说你是活着的，其实你是死的。你要警醒，把那些剩下来将要死的坚强起来;因为我见你的行为在我上帝面前是不完全的。所以，你应当回想你是怎样领受，怎样听见的;应该遵守，也应该悔改。你若不警醒，我就要像贼来到一样。我什么时候来到你那里，你决不能知道。’”——启示录3:1-3，《新译》。
27．属灵以色列人的受膏余民听从耶稣在启示录2:6所说的话以防失去什么宝贵权利？
27 在这个充满宗教黑暗的世界里，属灵以色列人的受膏余民决心要像明灯一般发出光来，将上帝的圣名和他拯救人类的伟大旨意彰显出来。他们保持戒备以免失去集体地作属灵灯台的权利。他们小心留意得了荣耀的耶稣基督对古代以弗所的小组所说的话:
“要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”——启示录2:5。
一“大群人”求告耶和华的名
28．在第二次世界大战期间，当那从无底坑出来的兽与受膏的余民交战之际，为什么他们在第一次世界大战期间的经历并没有重演？
28 在1939—1945年间，第二次世界大战蹂躏人类。但是对属灵以色列人复兴了的余民（自1931年以来以耶和华见证人的名字为人所知）来说，他们在第一次世界大战期间的惨痛经历有再次发生吗？虽然在第二次世界大战期间，当“那从无底坑里上来的兽”与余民交战之际，他们受到最猛烈的宗教迫害，记录却回答说，历史并没有重演！暴烈的迫害并未能将受膏余民所推行的王国见证工作“杀死”。反之他们继续被来自他们属天的赐生命者的“圣灵所充满”。（以弗所书5:18）他们继续从事为王国作见证的活动，若有需要甚至在暗中如此行，借此他们得以在灵性上保全性命。当政治和军事政府禁止他们向人宣扬关于耶和华业已建立的王国政府的好消息时，他们祷告求上帝赐给他们勇气，使他们能够忠心地继续执行传道的任务。
29．余民从上述经历所得的结果怎样与使徒行传4:31所报导的情形类似？
29 他们所得的结果有如第一世纪耶路撒冷的小组在宗教当局禁止使徒们向人传讲基督之后的情形一般。“他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。”（使徒行传4:31）与此类似地，直至今日，余民一直有力地表明他们被圣灵所充满，继续“放胆讲论上帝的道”。因此基督并没有将余民的灯台“从原处挪去”。
30．（甲）受膏的余民对上帝的名采取什么行动？（乙）鉴于启示录6:14-17所说，为什么人们有理由询问是否只有余民才能在耶和华的日子“得救”？
30 受膏的余民本身“求告耶和华的名”而将其传遍普世。可是，在迫近眉睫的“耶和华大而可畏的日子”中，是否只有余民才有“得救”的希望呢？（约珥书2:31,32）许多不属于余民阶级的人都想知道这个问题的答案，因为论到那“大而可畏的日子”，启示录6:14-17说:
“天［高高在上，统治世人的政府］就挪移，好像书卷被卷起;山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说:‘倒在我们身上吧，把我们藏起来躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒，因为他们愤怒的大日到了，谁能站得住呢？’”
31．（甲）以上描述的人问及谁会在耶和华的日子得救，这个问题的答案是什么？（乙）谁没有附和地上的列王及其党徒向属地的机构呼求保护？
31 以上所描述的人并没有求告耶和华的名，因此他们的问题的答案是:当耶和华的“大日子”临到时，他们当中没有一个人会蒙他嘉许而得救。启示录在下一章（7:1-3）提及届时会将他们彻底消灭的象征性风暴。在此之后，我们读到上帝手下有144,000个奴仆额上“盖有永活的上帝的印”。圣经将这批人称为以色列人，但不是血统上属血肉的以色列人，例如会赞成将上帝的羔羊杀死的以色列人，而是承认羔羊耶稣为弥赛亚，忠贞不二地跟从他的属灵以色列人。（启示录7:4-8;14:1-5）约翰见到这些人之后接着向我们显示什么呢？一大群数目不定的人，这些人并没有跟从地上的列王和他们的党徒，呼求代表政府的高山和岩石把他们藏起来，使他们不致受上帝和羔羊的愤怒所打击。这些人无需因上帝的愤怒而惊慌。
32．“大群人”将救恩归于谁？这为他们自己带来什么裨益？
32 我们阅读启示录7:9-17（《新译》）之际，我们留意到圣经说这一大群数目未经透露的人是“从大患难中出来的”:
“我观看，见有一大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的。他们都站在宝座和羔羊面前，身穿白袍，手里拿着棕树枝。他们大声呼喊，说:‘愿救恩归给那坐在宝座上我们的上帝，也归给羔羊！’
“……‘这些身穿白袍的是谁？他们是从哪里来的呢？’……‘这些人是从大患难中出来的。他们用羔羊的血，把自己的衣袍洗洁白了。因此，他们可以在上帝的宝座前，并且日夜在他的圣所里事奉他。那坐在宝座上的必展开帐幕覆庇他们。他们必不再饿，也不再渴;太阳和一切炎热必不伤害他们;因为在宝座中间的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源那里。上帝也必抹去他们一切的眼泪。’”
33．有些什么事使这一“大群人”与以前所提及的144,000个属灵以色列人不同？为什么他们有资格在上帝属灵的圣殿中事奉他？
33 数目没有限定的“大群人”并不是数目限于144,000的属灵以色列人。他们没有在额上印着‘永生上帝的印记’。约翰也没有在异象中看见他们与上帝的羔羊一同站在锡安山上。圣经没有说他们是“从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。”他们在国籍方面与144,000个属灵的以色列人不同;他们是来自万国万族的外邦人。可是他们却认识了耶和华上帝而承认他是坐在宇宙至高宝座上的宇宙主宰。他们知道和承认被杀的“上帝羔羊”是谁，因为他们对羔羊的血所具有的洁净力量表现信心，借此他们得以在上帝面前获得一个洁净的地位。获得洁净之后，他们在上帝属灵圣殿的属地院子中昼夜事奉他。
34．“大群人”是由哪些“羊”所组成的？他们享有什么未来的生活希望？
34 他们所共同怀有的希望又如何呢？这并不是一个属天的希望。启示录7:17将他们比作羊，上帝的羔羊乃是他们的牧人。他将他们带到“生命水的泉源”，这个“泉源”代表上帝为了在他所应许的地上乐园里使人享有完美属人生命而作的一切安排。好牧人曾为手下的“羊”舍弃自己属人的生命，“大群人”乃是这些比喻性的“羊”的一部分。耶稣有一次谈及施洗约翰以“看门人”的身份于公元29年将门打开的“羊圈”，然后接着说:“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”（约翰福音10:3,16）因此，启示录7:9-17所描述的“大群人”乃是今日在地上矢志跟从“好牧人”耶稣基督的“另外的羊”。
35．“大群人”与谁“合成一群”，归于“一个牧人”？
35 那末，这一“大群人”在“一个牧人”之下与谁“合成一群”呢？与属于另一个“羊圈”的“羊”，意即“小群”属灵以色列人的余民，合成一群。（路加福音12:32;彼得前书2:25）虽然“大群人”并不在上帝以耶稣基督为中保与属灵以色列人所订的新约里，他却使他们与受膏的余民团结起来，有如在一个羊栏里的“一群”羊一般。好牧人从什么时候开始如此行呢？
36,37．（甲）召集“另外的羊”这件工作的开始由什么事件将其标明出来？（乙）他们由于有什么前途希望向他们提出而欢欣鼓舞？
36 从1935年开始。在该年五月杪，耶和华的基督徒见证人在美都华盛顿举行了一个大会。在这个大会中，有许多与受膏的余民经常交往，但却渴望能够活着渡过“大灾难”，直接进入上帝新规制的地上乐园里的人特别应邀参加。这些人并不怀有属天的希望。他们但求能够在地上乐园里享永生便心满意足了。
37 因此这些人很高兴听见守望台圣经书社的社长在华盛顿大会里讨论启示录7:9-17所描述的“大群人”。社长清楚指出“大群人”并不是一个属灵或由灵而生的阶级;他们并不会在天上变成与天使相若以协助与基督同作后嗣的144,000人。很显然地，他们是一个属地的阶级，他们的希望是在基督王国统治之下的地上乐园里永享完美属人的生命。从这时起，耶和华上帝开始将这一“大群人”召集起来与受膏的余民一同为他服务。
38．“大群人”的“灵”对于当时向他们提出的希望有什么反应？自那时以来，有什么希望很显著地向所有寻求上帝的人提出？
38 在当时参加华盛顿大会的人当中，有数以百计的人的心从未受过在天上与基督同作后嗣的希望所激励鼓舞。但是现在他们获悉启示录7:9-17所提出的属地希望之后，他们的“灵”，或内心感应的力量，立即推使他们发生衷诚的响应。他们以热烈的掌声欢迎这样的希望。后来，当数以千计的其他基督徒从《守望台》杂志读到这个讨论“大群人”的演讲的内容时，他们的“灵”也发生响应。自那时以来，“大群人”的希望很显著地向普世所有寻求上帝的人提出。有盈千累万的人奉上帝爱子的名受浸而有希望见到这个美好的前途实现。
39．献了身受了浸的“另外的羊”和受膏余民之间的什么分别引起了“另外的羊”是否有圣灵作用于他们身上的问题？
39 当然，这些献了身、受了浸的“大群”“另外的羊”并没有受圣灵所生而成为上帝属灵的儿子。他们并不是有希望承受属天产业的属灵以色列人。他们没有被带进新约中，以致有机会归于上帝“作祭司的国度，为圣洁的国民”。（出埃及记19:5,6）他们从未受过圣灵的印记作为有希望承受属天产业的凭据。他们从未受过上帝的灵所膏，使他们能与基督一同在属天的王国里作后嗣。（以赛亚书61:1-3;约翰一书2:20,27;哥林多后书1:21,22）但他们是否仍有圣灵作用在他们身上呢？
40．关于地上一个忠于上帝的人是否必须由上帝的灵所生才能有圣灵作用于他身上，圣经的证据表明什么？
40 事实有力地回答说:是！特别自1935年以来，“大群人”一直与由灵所生的受膏余民并肩努力从事上帝的工作。他们提出令人信服的证据表明上帝的灵作用在他们身上。地上的人无需由上帝的灵所生才能有他的动力作用于他们身上。请看看先知摩西、法官俄陀聂、基甸和参孙、大卫王和施洗约翰。不错，看看基督以前的一切先知;耶和华的灵临到他们身上，感示他们写成圣经中从创世记到玛拉基书的三十九本书。诚然，这些古人并不怀有属天的希望，可是耶和华上帝却将圣灵赐给他们，因为他们忠贞不二地事奉他，并且怀着爱心将自己奉献出来为他服务。上帝以他的动力覆庇他们。他以圣灵充满他们。圣灵在他们身上发挥作用。
41．既然今日受膏的余民人数如此稀少，上帝怎样设法使宣扬王国和使人作基督门徒的工作在普世进行？
41 在今日，受圣灵所膏的属灵以色列余民有多少人呢？从每年举行主的晚餐时领食饼与酒的人的数目看来，目前他们有一万人左右。但是今日受了浸而对于在地上乐园里享永生的希望欣然接受的基督徒却超过二百万以上。因此，在普世宣扬王国及使人作门徒的工作大部分由谁担任呢？（马太福音24:14;28:19,20）年纪老迈、人数寡少的受膏余民根本无法独力执行大部分的工作。因此上帝的灵遂有力地作用于“大群”“另外的羊”身上，使他们能够与受膏的余民合力执行一件在基督教历史上前所未见的普世见证工作。
42,43．（甲）宣扬弥赛亚王国的人将这件工作得以在普世进行的功劳归于谁？（乙）鉴于什么经文，他们深信自己受到天使所指引？
42 现在宣扬王国福音的工作正在环球210个国家地区和海岛进行。目前有超过38,000个由活跃的王国宣扬者构成的小组在一个遍及全球的属灵乐园中欣欣向荣。a
43 把管理将临的新规制的上帝王国传遍远近，甚至达到世上最僻远的地区，需要参加这件工作的人付出很大努力;不但如此，他们这样行完全是义务的。（马太福音10:8）但是这些王国宣扬者，耶和华的基督徒见证人，绝没有将这项伟大成就的功劳归于自己。反之他们承认自己仅是上帝手中的工具而已。执行这件预先指定的工作需要很大的力量和勇气，他们体会到这其实来自上帝的灵。他们意识到当他们从事上帝所嘉许的工作之际，他们同时受到天使的支持和指引。他们深信希伯来书1:14所说，天使“都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力”。再者，耶稣论及我们现在所处的世界“末期”说:“他要差遣使者用号筒的大声将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”——马太福音24:3,30,31。
44．（甲）为什么以这种方式任用天使并不是一件奇怪的事？（乙）圣经预言在将假基督徒与真基督徒分别出来以及将“大群”另外的羊召集起来方面，我们会获得谁的隐形协助？
44 这是一件奇怪的事吗？绝不然！事实上，在基督之前的古代，天使曾屡次对耶和华上帝的忠心敬拜者提出援助和指引。（创世记32:1,2,24-30;出埃及记14:19,20;列王纪下6:15-17;以赛亚书37:36;诗篇34:7）今日乃是将上帝王国的真正承继者召集起来以及将这些人从基督教国的假基督徒分别出来的时候;在这段危险时期中，据马太福音13:39-43,49,50和启示录14:6透露，受膏的余民会获得天使的协助。因此，君王基督手下的天使在召集他的受膏门徒的余民（“他的选民”）方面担任一个隐形的指挥角色。他也任用手下的天使将数目远较受膏余民巨大的一群人，“另外的羊”当中的“大群人”，召集起来。——马太福音25:31-46;约翰福音10:16。
比喻性的复活
45,46．（甲）鉴于以西结书37:1-14所载的上帝施行的奇迹，为什么我们没有理由“藐视这日为小”？（乙）为了帮助流亡国外多年之后返回故土的以色列人，耶和华将什么放在他们里面？
45 因此，任何人有理由“藐视这日的事为小”吗？（撒迦利亚书4:10）当“来自上帝的生命之灵”在1919年进入当时似乎死去的受膏余民当中时，有一连串多么令人惊奇的事件开始发生！（启示录11:11，《新世》）这是全能的上帝在现代施行的一个奇迹。这相当于以西结先知在异象中所看见的奇事。他见到一个平原，其上布满以色列人的枯干骸骨。接着以色列人的躯体都得以复原，只是尚未活过来。于是以西结奉上帝之命对这些尸体作预言。有什么事发生呢？“气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”——以西结书37:1-10。
46 以西结所见的异象会应验于当时在巴比伦茹苦含辛的上帝选民身上吗？为了向他们提出保证这个关于复兴的异象必定会获得应验，耶和华感示以西结说:“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了;我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。”——以西结书37:11-14;可参阅以赛亚书32:15-18。
47．（甲）使受膏的余民复兴过来之后，上帝为了什么目的将他的灵置于他们身上？（乙）这项使人复苏的影响怎样与罗马书8:11所说的话一致？
47 在我们这二十世纪，当第一次世界大战于1918年结束之后，受膏的余民在灵性上复兴过来;他们得以摆脱大巴比伦，伪宗教的世界帝国，的奴役而恢复他们为上帝王国所作的服务。为了达成这目的，耶和华将他们在地上的正当产业恢复过来，使他们能够再次与他有一种蒙嘉许的关系。他将他的灵赐给他们，使他们在宣扬王国的工作上毫不畏缩地放胆发言。“主［耶和华］的灵在哪里，哪里就得以自由。”（哥林多后书3:17）自那时以来，获得释放的余民以及后来加入他们行列的“大群”绵羊般的同工在事奉他们的君王方面多么积极和活跃！这是耶和华的圣灵所促成的，正如罗马书8:11（《新译》）提醒我们说:“如果那使耶稣从死人中复活者的灵住在你们里面，那使基督从死人中复活的，也必借着住在你们里面的圣灵，使你们必死的身体活过来。”
48．什么力量与团结一致的“余民”和“大群人”同在？
48 因此，余民和“大群人”，要团结一致地向前迈进！上帝将临的新规制背后的无敌力量是与你们同在的。（撒迦利亚书4:6）你们继续宣扬“王国的好消息”会为你们带来更多的艰辛和辱骂。但是你们为了耶和华上帝和他的基督而忍受这一切艰辛其实是最高的光荣。要记得:“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为上帝荣耀的灵常住在你们身上。”（彼得前书4:14）受反对上帝王国的人所辱骂绝不表示你招致上帝的不悦。反之，你忍受这种辱骂证明你拥有上帝的灵。有他的灵住在你身上会为你带来光荣而非羞辱。这灵会使你与基督相若而为你增光。它标明你有资格在上帝那将临的新规制里为他作光荣的服务。因此要体会到你是快乐而享有殊荣的！
［脚注］
a 见《1976年耶和华见证人年鉴》（英文）24-31页