圣经的看法如何？

圣灵的神奇恩赐已终止了吗？

使徒保罗写道:“先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识［借异能而得的］，也必归于无有，（哥林多前书13:8）这些话证明那时存在的圣灵异能，终必消失。但何时才消失呢？

我们最好先思考这些异能的目的。许多世纪，以色列人，或犹太人，曾是上帝名下的百姓，上帝所悦纳的有关崇拜事宜都集中于耶路撒冷的圣殿，这种崇拜是神授的。摩西（崇拜的安排是通过这个属人媒介而透露的）能证明他拥有上帝的支持。例如，当摩西被耶和华差遣回到埃及将以色列人从奴役中解放出来时，他获得行异能的力量而行了三个神迹。（出埃及记4:1-9）然而，如何能确证上帝已使这有许多世纪历史的古老崇拜方式发生改变呢？当时，借着公元33年耶稣基督的死亡和复活，一个蒙上帝悦纳的新崇拜方式终于打开了。这需要有伟大的奇迹加以证明。

再者，借着奇迹，通过耶稣基督而显示的拯救安排得以证明是出于上帝的。圣经告诉我们:“那借着天使所传的话［摩西律法是借天使赐下］既是确定的，凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。上帝又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”——希伯来书2:2-4。

基督死后，此类奇迹尚有需要吗？有，当耶路撒冷的圣殿仍然存在之日，摩西律法所规定的崇拜仪式仍能够施行之时，上帝便需要继续证明犹太人的古老崇拜安排已被以耶稣基督为中心的安排取而代之了。所以上帝通过基督耶稣以圣灵将特别的能力给使徒和其他的人。

然而，今日我们并不需要有异能去证实在崇拜方面已发生改变。即使耶路撒冷的圣殿仍然存在，也没有一个犹太人能证明自己属于亚伦家系而有资格在圣殿任职。因此，摩西律法所规定的圣殿服务已无法进行了。为什么不能呢？因为律法禁止非亚伦族人担任祭司职务。（民数记3:10；18:17）由于这缘故，在公元前第六世纪从巴比伦获释返国的某些人被禁止从事祭司服务，因为他们不能确立他们属于亚伦家系。——以斯拉记2:61,62。

耶路撒冷于公元七十年被罗马军队毁灭，集中于圣殿的崇拜遂随之而终结。它永远无法按照摩西律法的特殊规定恢复旧观了。现在纯真的崇拜不再有赖于耶路撒冷的物质圣殿；反之上帝要人通过耶稣基督以心灵和真理去亲近他。（约翰福音4:23,24；14:6）这件事无需用奇迹去证明。

传授圣灵的神奇恩赐的方式也值得注意，它表明异能仅属于暂时性质。圣经显示唯独有使徒保罗在场，或其他使徒在场，上帝才将异能赐下。——使徒行传2:1,4；10:44-46；19:6。

这件事的一个杰出例子涉及撒玛利亚人，当时传福音者腓利向他们宣讲“好消息。”（使徒行传8:4,5）腓利是被使徒拣选的七人之一，负责将饭食分给有需要的寡妇。耶路撒冷小组认为他是一位“被圣灵充满，智慧充足”的人。腓利显然是一位成熟的基督门徒。（使徒行传6:1-6）他自己曾被圣灵赐予异能去赶鬼医病。（使徒行传8:6,7）但是腓利却不能将圣灵的异能传给别人。因此使徒彼得和约翰遂到撒玛利亚为这些新门徒祷告，叫他们“受圣灵”。——使徒行传8:14-17。

当然，上帝的灵已借着传福音者腓利向这些撒玛利亚人发挥作用。那么，彼得和约翰做了些什么呢？他们为撒玛利亚的门徒祷告，要叫他们受圣灵。跟着圣灵以特别的方式显示出来。以前行邪术的西门看见圣灵的这些显现，就想拿钱来买这权柄，想能像使徒一样将圣灵传授给人。他说:“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”——使徒行传8:18-24。

鉴于在传授圣灵异能方面的限制，按理说来，当使徒和那些通过他们获赐异能去行神迹的人死去之后，这些异能便消失了，正如使徒保罗所说一般。然而，其后耶稣基督的真正门徒仍然能被人辨认出来，怎样辨认呢？上帝的儿子提供了答案，说:“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）这爱是一种自我牺牲的爱，包括愿意为基督弟兄而死，正如基督甘愿为人类舍命一般。——约翰福音13:34；约翰一书3:16。

因此，关于声称在今日拥有异能的人，我们可以提出下列几个问题:作这类声称的人有表现自我牺牲的爱心吗？他们有结出所有的圣灵果子吗？（加拉太书5:22,23）抑或他们的纷争和偏见显示他们与这世界并无不同之处？（加拉太书5:19-21）此外，看来是奉耶稣之名而行的异能，其实可能是伪善者所行的欺骗，耶稣说:“当那日必有许多人对我说，主啊 主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”——马太福音7:22,23。

那么，关于圣灵的异能，圣经和历史的共同证据透露什么呢？异能在很久以前就止息了。异能已完全达到它们的目的，证明耶稣基督的门徒乃是上帝的“以色列”，唯有他们才从事着上帝所嘉许的神圣服务。——加拉太书6:16。