‘切切仰望耶和华的日子来到’
“你们为人该当怎样……切切仰望［耶和华］的日子来到。”——彼得后书3:11,12。
1．“耶和华的日子”是什么？为什么我们现在就应该认真考虑？
向全人类算账的日子临近了。这是上帝对恶人执行审判的时候，也是救赎义人的时候。那时一切活着的人都会受到呼召，为他们运用生命的方法交账，不论是自私地蔑视上帝旨意和同胞福利或是充满爱心地服从上帝和不自私地关怀同胞的莫不皆然。由于这是真实上帝方面要向人算账的时候，圣经称这段将临的时期为“耶和华的日子”。它的确值得我们认真考虑。——西番雅书2:2,3。
2,3．使徒彼得敦促所有基督徒对“耶和华的日子”采取什么态度？
2 你有切切仰望耶和华的日子来到吗？你将之谨记在心吗？你看出这是一项现实吗？使徒彼得便有此感觉。他鼓励所有基督徒都要采取这种态度。在圣经中的彼得后书3:11-13，他写道;“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望［耶和华］的日子来到，在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化！但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”
3 你是否切切仰望耶和华这个烈怒的日子？它在你看来是如此真切以致能清楚看出就在前头吗？根据《希腊文圣经王国隔行对照译本》，“切切仰望”的说法是“加紧”。因此我们不应怠慢下来，那便是，不应将耶和华的日子看作还有漫长时候而置之度外。
4．为什么我们若非切切仰望耶和华的日子便会招致严重损失？
4 这种态度是所有基督徒，在任何时候，无论耶和华的“日子”在何时来到均应采取的。何以故呢？使徒保罗答道，“因为这世界的样子将要过去了。”（哥林多前书7:31）这种情形好像舞台更换布景一般，布景虽然看来很迷人，但不久便会被另一布景取而代之，在不同的场面有不同的演员，其中没有东西是永久的。（传道书1:4）那末，希望永远活在一个有真正价值的永久世界的基督徒，何必将时间和生命力花在短暂、消逝中的事物上呢？正如约翰一书2:17所说，‘这世界行将过去。’它不久便会完全湮没，直至永远，你相信这件事吗？
使徒们的态度
5,6．使徒们如何借着对基督和他的王国的态度为我们立下良好榜样？
5 我们若保持警觉，与耶和华的所为一致，便时常会获得极大的祝福。在另一方面，我们若对耶稣基督通过一群基督徒以灵粮供应他门徒的“忠心而有见识的仆人”向我们指出的事情培养一种怀疑态度，我们便十分危险了。我们发现这种情况好像纵队里的迷途士兵，很容易为敌人所俘获。——马太福音24:45。
6 渴望不会错过上帝所安排的任何事物正是基督的使徒所怀持的态度。当他们问耶稣，“你降临有什么［征象］？”时，他们并不知道他将来的临在是隐形的。（马太福音24:3）甚至在他复活后，他们问道;“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”（使徒行传1:6）他们期望这国会有显形的复兴。可是，这些问题显出他们在心目中正以上帝通过基督的王国为念。他们期望有分在王国里服务。他们不像那些不信的犹太人一般，犹太人看到耶稣以血肉之躯住在他们当中，但仍然认不出他是应许的弥赛亚，‘上帝的王国就在他们当中。（路加福音17:21）耶稣具备弥赛亚的一切明证。他以圣经所预言的方式来临。但那些犹太人均不接纳他。他们被他所绊跌。何以故呢？
7,8．为什么文士和法利赛人无法接纳耶稣为应许的弥赛亚？
7 他们是骄傲和物质主义者。他们喜爱人的赞美过于上帝的嘉许。耶稣坦白地告诉他们说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。……［你们］在人前显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（马太福音23:27,28）他告诉门徒，那些宗教的一切所为仅是做给人看的，他们喜爱优越的地位及受大众尊崇。他们贪爱钱财，但不爱上帝。——路加福音16:14。
8 由于这种态度，犹太宗教家无法接纳耶稣为弥赛亚。虽然耶稣以血肉之躯在他们面前，施行最神奇的医治，他们仍是视若无睹。他们在脑中和心中的情况既是这样，便对耶稣感觉失望，因为他们的自私心促使他们根据俗世的标准来仰望错误的事物。——约翰福音5:39-44;以赛亚书8:14,15;马太福音13:57。
9．我们在脑中和心中若将耶和华的日子来临置之度外，我们的灵性健康便会受到什么影响？
9 我们今日切不可像他们一般以物质为尚。我们若让自己坠入昏睡、冷淡的情况，在脑中和心中将耶和华烈怒日子的来临置之度外是极度危险的。若然，我们便无法领悟上帝对我们的领导和指示。我们将不会认识他和体会他的美好特性。昏昏欲睡的态度会使我们看不清楚在上帝的工作方面需要做些什么。我们便从来不会为“耶和华的日子”来临‘作准备’或期望。我们会失去平衡以致那“日子”来临时出其不意地被攫住。——帖撒罗尼迦前书5:2-5。
世界情况显示什么
10．（甲）圣经年代计算在什么方面标明我们所处的时代？（乙）世界领袖们对人类面临的危险情势有什么看法？
10 圣经年代计算确切地标明我们正生活在一个极其重要的时代。从公元前607年至1914年的“指定列国时期”已经结束了。（路加福音21:24）人类的六千年历史也快将终结。鉴于这些事实，我们看出世事的发展具有极大意义。它指向什么结论呢？世界情势已有力地证明终结的临近。例如，现在甚至世界领袖们也首次认识到世界毁灭是真正可能的事。他们承认核子总体战争是如此可怕，以致祇有战败者而无战胜者。可是，有许多人，尤其是科学家们，却说更大的危脸是来自普世染污、“人口爆炸”及随之而来的普通饥荒、疾病和不安。《华盛顿邮报》有一项报导说:“突然之间，在任何数目的不同国家中——美国、英国、法国、德国、意大利、瑞典、捷克、苏联、印度、日本——有势力的人士已感觉到有一场危脸临近，是人类所从未经历过的。”这些人承认，即使人类能渡过一次迫近的危机，也不能渡过所有或几种危机的一齐打击。在每一方面——战争、人口激增、生态学、犯罪、饿荒、疾病、不安——都隐伏着毁灭的危机，而它们可能一齐同时爆发。
11．（甲）为什么期望科技去解决这些难题是不合理的？（乙）为什么世界毁灭并非来自人所恐惧的来源？（丙）正如圣经所表示，“大灾难”将会在何时来临？
11 虽然有人说现代科技能够及行将解决各种难题，但科技正做着些什么呢？它岂不是促使情况恶化，特别是在战争和染污方面分担责任吗？即使科技能解决这些难题，它会如此行吗？不，因为人类有太大的自私心，太多的自私事务以致阻遏了补教恶劣情势的努力。而且预言的毁灭并非出自人所恐惧的来源。现行世界制度不会自行崩溃。它现时的彻底失败正清楚地证明，耶和华指定的毁灭时候已迫近了。他很久之前在他的道中己清楚标明这段时候。圣经无误地指定1914年为“世上的国”成了我主和主基督的国的时候。在当时活着的一代人还未逝去之前，“大灾难”便会来临——启示录11:15;但以理书4:10-17;马太福音24:21,34。
12．什么发展表明在许多地方，俗世宗教的影响力大为减退？
12 在宗教领域所发生的事情也是上帝之道的研究者所深感兴趣的。许多教士和牧师辞职不干，教堂纷纷关闭。在许多地方不但教堂关闭、会众减少、教士的辞职也造成世界宗教衰败之势，看来它会自行崩溃似的。但情形还不仅此。
13．导致耶路撒冷及其宗教制度在公元70年荒废的是什么？
13 请考虑一下:真正惹起上帝愤怒以致耶路撒冷及其宗教制度在公元70年荒废的是什么呢？这是由于他们排斥上帝的道，以致造成种种道德腐败。同时，他们拒绝接纳上帝的儿子为弥赛亚，反而选择信赖该撒。（马太福音15:1-9;约翰福音19:14-16）耶路撒冷的结局是罪有应得的。今日基督教国的教士会好一点吗？不，他们是古代耶路撒冷腐败的宗教领袖的副本。
14．教士拒绝承认圣经为上帝感示的道如何影响他们的道德观念？
14 他们也拒绝承认圣经为上帝感示的道。在有些例子中，他们公开地将其中一部分指为“神话”。但并非至此为止。请留意报章标题刊出的几个例证。澳洲消息:“牧师催促教会祝福同性恋。”纽约市消息;“同性恋是罪恶吗？圣公会牧师说不是。”瑞典消息:“放宽性爱法律，牧师说。”伦敦消息:“主教希望性爱合法化降至十四岁。”这是人们偏离上帝之道所发生的事。
15．基督教国的教士以什么方式表示排斥上帝的弥赛亚王国？
15 他们排斥上帝放在他儿子手上的弥赛亚王国也是彰彰可考的事实。像法利赛人一样，基督教国的教士信赖人的政府。他们为登位的总统和王帝祈祷。随军教士祝福出征的军人。他们乐意和热心地指联合国组织为带来和平与安全的工具，而这是祇有上帝的弥赛亚王国才能带来的。
16．那末，除了教堂听众大减之外，什么事情确定基督教国的毁灭已近？
16 这仅是基督教国罪行的几个例证而已。他们曾为上帝和基督的名带来最大的侮辱，并且企图在地球上抹煞耶和华上帝的纯真崇拜。靠着这些事就能确定基督教国的毁灭已迫近眉睫了。
那“日子”临近的进一步证据
17-19．（甲）我们还在那里可以发现“耶和华的日子”临近的证据？（乙）在上帝百姓当中有什么发展表明上帝的新规制来临已近在眉睫？
17 毫无疑问地，世界情况显示“耶和华的日子来临”已近。但证样并非仅此而已。我们也在上帝的真正基督徒组织所进行的事上发现这日子临近的明显证据——在耶和华对他的百姓的所为方面。从上帝在近年来的作为看来，公义的新规制是如此临近以致我们能看出它的模型就在眼前。
18 请考虑一下这些发展:在组织方面，上帝百姓的组织现在已更加完全与圣经一致，安排了长老和助理仆人。同时，他们获得帮助，了解以西结的异象中像城一般的普世座位要管理全地，它称为“耶和华的所在”。他们了解到在属天王国治下将有一群人担任管理工作，这群人在以西结的预言中称为“首领”。（以西结书45:7;48:35，《新世》）再者，他们现在明白，渡过“大灾难”而生还的“大群人”将会成为“新地”的根基，是基督千年统治所带来的地上新社会。对撒迦刺亚预言的了解已启迪了他们看出上帝百姓的一切所为都是圣洁和尊崇耶和华的至尊权，其中毫无不洁或有害的东西存在，因此耶和华不再怪责他的子民。（撒迦利亚书14:20,21）此外，他们小心地教导人，现在要怎样生活才能渡过“大灾难”，这一切正帮助心地忠实的人准备在上帝的新规制里生活。我们也看到组成“大群人”的人士正急速地，甚至现象化地，纷至沓来。不错，分别“绵羊”和“山羊”的工作正以惊人的程度进行。今日渴慕公义情况的人对好消息的反应十分迅速。——马可福音13:10;马太福音25:31-46;启示录7:9。
19 鉴于这些证据，的确祇有听而不闻和视而不见的人才领会不到我们正处于耶稣所预言，上帝公义新规制行将来临之前的世代。按照我们目前的一切证据，我们正在这个世代之中。——马太福音24:34。
伪宗教的结局突然来临
20,21．（甲）世界宗教的什么情势可能促使有些人将耶和华的烈怒日子‘置之度外’？（乙）但启示录17:16,17说，‘大巴比伦’的毁灭怎样来临？
20 可是，有些人在检讨宗教形势时，很容易将耶和华的烈怒“日子”置之度外。他们会作以下的推理:‘世界宗教在某几方面诚然软弱下来，教堂纷纷关闭，教会不受尊敬和出现种种衰败征象。但是话虽如此，我们岂非看到各教会有强大的政治势力吗？同时，他们拥有不少大工业，甚至大批物业可以用来经商获利。他们在经济上非常巩固。再者，在其他地方，上教堂的人依然不少。尽管有腐败存在，许多人仍然保持教会成员身份。那末，从各教会的实力看来，我们岂不可以说耶和华烈怒日子的来临还有多年等待吗？’
21 不要受骗。伪宗教的结局的来临不是仅由于缺乏支持而寿终正寝。反之，它的来临方式正如启示录17:16,17所载，上帝在异象中对使徒约翰说它会怎样来临一般。我们读到:“你所看见的那十角与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为上帝使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到上帝的话都应验了。”耶和华上帝在他的“日子”开始时会亲自下令毁灭“大巴比伦”。这种毁灭会出人意外地突然来临。
22-24．（甲）世界宗教的附从者对他们的宗教和教士的看法如何？（乙）耶利米书25:34,35怎样以比喻说明教士及其伪宗教遭受毁灭的出人意外之处？
22 我们不应忘记巴比伦世界宗教在附从者的心目中是神圣、漂亮的东西。它的领袖们，尤其是基督教国的教士，一同被人看作神人、圣人。甚至政客和商人中的非宗教人士也以崇高的名衔来称呼他们，如牧师、大牧师、神父、圣父和其他的荣衔等。当然，世界宗教曾使许多人得偿所愿。有人因此获得社会地位;有人获得政治势力;有人获得经济利益。有些上教堂的人认为若要事奉上帝，便必需前去或属于一个教会，因为基督教国自称事奉上帝，它自称代表圣经，自称是真理宝库。
23 可是耶利米书25:34,35对此有什么说法呢？关于基督教国领袖们将临的遭遇有如公元前607年耶路撒冷陷落之后不久，犹太教领袖的命运一般，它说:“牧人哪，你们当哀号，呼喊;群众的头目啊，你们要滚在灰中，因为你们被杀戮分散的日子足足来到，你们要跌碎，好像美器打碎一样！”
24 是故基督教国伪宗教及其教士的结局并不是由于逐渐失去教众而衰落。反之，正如一个美丽的花瓶，一件“美器”突然从座架跌落一般使旁观者大感意外，因此教士及其伪宗教将突然出人意外地破碎毁灭。
25．（甲）同样地，启示录18:10,21如何表示大巴比伦覆灭的迅速？（乙）了解这些圣经事实会保护我们抗拒什么？
25 同时，关于大巴比伦的覆灭的迅速，启示录18章10节怎样说呢？“他们［哀号者们，包括许多商人在内］因怕她的痛苦，就远远的站着，说，‘哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了！’”然后在21节继续说:“有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说:‘巴比伦大城，也必这样［迅速］的被扔下去，决不能再见了。’”对这件事的了解会保护我们不致仅因为巴比伦的宗教在某些地方仍然能发挥相当大的影响力而有将耶和华的日子‘置之度外’的倾向。
［第436页的图片］
基督教国的伪宗教及其教士将被突然砸碎毁灭，好像美丽的花瓶从瓶座跌下一般。