读者来函

● 今日基督徒能夠借著为被鬼迷的人祷告而驱鬼吗？——美国。

圣经表明帮助个人摆脫鬼魔的控制并不是仅凭著为其祷告这么简单。

诚然，在第一世纪若干基督徒（并非全部）从上帝的圣灵获得驱鬼的能力。（哥林多前书12:29,30；可参阅马太福音10:8）通常驱鬼者会奉耶稣基督的名命令鬼魔离开他们所附著的人。——使徒行传16:16-18；可参看使徒行传19:13-16。

可是圣经并没有表示基督徒会在以后的许多世纪中继续拥有即时驱鬼和圣灵的其他神奇恩赐。反之神奇的恩赐会成为过去。使徒保罗在上帝感示之下写道：“先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；［神奇地获得的］知识也终必归于无有。”。（哥林多前书13:8）每逢上帝赐下圣灵的神奇恩赐时，必然有一个或多个由耶稣基督直接拣选的使徒在场。（使徒行传2:1,4,14；8:9-20；10:44-46；19:6）因此合理的结论是，使徒死后上帝便不会将神奇的恩赐授予人了，这些恩赐本身后来亦随著拥有者的去世而消逝。

再者，上帝赐下神奇恩赐的主要原因之一是要证明，虽然犹太教会曾一度蒙上帝嘉许，现在上帝的嘉许已转移到基督教会之上了。（使徒行传2:32,33,38-41；希伯来书2:1-4）今日我们无需有神奇的恩赐去确立这件事实。目前的犹太教会根本无法执行摩西律法的规定，因为他们没有属于亚伦家系的祭司，也没有建于耶路撒冷故址之上的圣殿。

除此之外，证明那个教会蒙上帝嘉许的最大证据并不是看来具有行奇迹的能力。耶稣基督说：“凡称呼我主阿、主阿的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说，‘主阿、主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？’我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们！你们这些作恶的人，离开我去吧。”（马太福音7:21-23）由此耶稣表示甚至有些“作恶的人”，也可能具有驱鬼的能力。显然鬼王撒但会容许这样的事发生，以便使这些作恶的人“看来仿佛”“仁义的差役”。（哥林多后书11:13-15）但是，至于能夠将他的真正门徒显明出来的标记，耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”——约翰福音13:35。

虽然今日的真正基督徒并不声称具有任何超人的能力或上帝所赐的驱鬼能力，这绝不是说他们无法帮助受鬼魔骚扰的人。他们能夠为这些人祷告，但不是企图立即将鬼灵逐出而是求上帝使受害者有足夠的属灵力量抵抗鬼魔的攻击。真正的基督徒也可以指出圣经对于抵抗邪恶鬼魔的攻击有什么训示。（以弗所书6:10）但是自信受鬼魔骚扰；他们必须衷诚愿意听从圣经的训示。他们可以坚信上帝必定会祝福他们所作的诚恳努力。（雅各书4:7）实际的事例证明有许多人均已摆脫鬼魔的骚扰。

● 谁可以适当地将上帝称为“父”？——美国。

由于耶和华上帝是造物主和生命之源，所有人其实都是“他所生的”，亦即他的儿女，正如受感示的使徒在使徒行传17:28,29所指出一般。因此一切衷心承认这件事实的人都可以称他为“父”。

圣经清楚表明并非只有受圣灵所膏的基督徒才可以将上帝称为“父”。在上帝未于公元33年的五旬节将圣灵倾下之前，耶稣已在登山宝训中教一群犹太人在祷告中将上帝称为‘我们的父’。（马太福音6:9）在此之前几个世纪，以赛亚先知说：“耶和华阿，现在你仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。”——以赛亚书64:8。

可是，虽然所有承认上帝为父而在生活上与他的旨意一致的人都可以称他为“父”，他们与他的亲密程度却并非人人都一样。论到由灵所生的基督徒与上帝具有的特別亲密关系，使徒保罗写道：“［你们］所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸。”（罗马书8:15）“阿爸”一词是儿女对父亲所用的一个亲密的称呼。人类当中受圣灵所生的人在今日即与上帝具有这种亲密的关系；他们有希望在圣洁的天上成为上帝的灵体儿子而与造物主共处。

目前有一‘大群人’正从万国被召集起来准备渡过将临的“大灾难”；他们有希望在上帝公义的新规制里在地上享永生。（启示录7:9-17）很适当地，他们也在祷告中将耶和华称为他们的“父”或赐生命者，因为上帝作了安排使他们得以借著他的儿子，“永在的父”耶稣基督，而享永生。（以赛亚书9:6）在上帝的新规制里，会有亿万从死里复活的人加入这些人的行列。后来，所有通过启示录20:7-10所描述的最后考验的人都会有名字永远写在“生命冊”上；他们会成为天父耶和华完美属地的儿女而与他享有特殊的关系。——罗马书8:20,21；启示录20:15。