以防火的材料从事建造
“在这根基上，有人要用金银，或宝石建造；也有人要用木料、草、禾秸建造。”——哥林多前书3:12，《现译》。
1,2．（甲）什么事会比见到自己的住宅被焚毁更令人痛苦？（乙）基督徒传道员有时经历什么类似的失望？
见到一间美丽的房屋被火焚毁无疑是一件令人痛心的事。如果这间屋是你亲手造的，就特别令你痛心了！见到你所花的时间和精神化为乌有无疑令你十分痛苦。可是，与基督徒父母见到儿女舍弃真理，转而追求俗世事物时所感到的痛苦比较，上述的痛苦就微不足道了。没有什么事比见到自己的儿女在灵性上堕落更令人痛心。
2 这些父母的内心感觉与你身为基督徒传道员可能经历的失望有点类似。也许你与一个人开始了一个圣经研究，然后花了数月或甚至数年的时间帮助他认识真理。你目击他参加聚会，甚至开始参加组外传道。但后来他突然在灵性上软弱下来而变成不活跃，也许甚至恢复以前的不良习惯。这多么令人失望！
3．面对这种情势时，自然有些什么问题发生？问题的答案有赖于什么？
3 很不幸地，这种情形不时会发生。因此我们自然会问：为什么会有这样的事发生？我们有任何办法补救吗？虽然对方的内心情况可能是个因素，至若干程度这些问题的答案视乎你对另一个问题的回答而定：你教导别人时有以防火的材料在正当的根基上从事建造吗？我们对这件事的清楚了解以及知道怎样着手如此行乃是帮助我们所教导的人——圣经学生和儿女——在真理上站立稳固的要诀。
谁从事建造？
4．保罗在哥林多前书3:10,11将基督徒传道员比作什么？他怎样如此行？
4 为了回答这个问题，让我们看看哥林多前书第3章；保罗在这里将基督徒传道员比作建筑者。我们读到：“我照着上帝赐给我的恩典，就像一个聪明的工程师，立好了根基，别人在上面建造。各人要注意怎样在上面建造，因为除了那已经立好的根基以外，没有人能立别的根基。那根基就是耶稣基督。”——10、11节，《新译》。
5．（甲）根据上下文，保罗所讨论的是怎样的建筑工程？（乙）在什么意义上说来，基督徒传道员‘建造人’？
5 保罗所谈及的是怎样的建造工作呢？请留意上下文：“你们是上帝……所建造的房屋。”“你们是上帝的殿。”（哥林多前书3:9,16）因此这是一件比喻性的建筑工作，一项牵涉到“人”的建筑工程。那便是说，基督徒传道员‘建造人’，意即他试图帮助感兴趣的人士养成基督徒的品格而成为基督的门徒。——马太福音28:19,20。
6,7．（甲）保罗在哥林多前书3:9-15所说的话将注意集中在谁的责任之上？（乙）可是，这怎样牵涉到一项联合的建筑工程？（丙）对保罗的话作进一步的考虑会帮助我们看出什么？
6 这意味到学生的未来发展完全有赖于基督徒教师吗？绝不然。首先，我们是‘上帝的同工’。虽然保罗在哥林多前书3:9-15所说的话将注意集中在从事建造或教导的人所负的责任之上，其实这是一件同时牵涉到学生的合力建筑工程。我们可以将事情比作装备一个兵士作战。别人可以训练和装备他，可是一旦上了前线，兵士就必须运用所学得的知识去努力作战了。他的生死有赖于此！类似地，从事教导的人设法培养出一个能够抵抗这个事物制度的种种压力和引诱的真正基督徒。可是，学生同时也负有责任；他必须将所学得的知识应用在自己的生活之上。——马太福音7:24-27；腓立比书2:12,13。
7 但事实仍然是，从事教导的人负有重大的责任。我们进一步查考保罗的话便会看出以有效的方式教导人认识上帝的道是多么重要。这样我们才能帮助别人对天父养成深刻的体会。
奠下正当的根基
8．在这件比喻性的建筑工程上，根基是什么？
8 在你能够建造一间房屋之前，你必须首先奠下根基。既然如此，在产生门徒的建筑工程上，根基是什么呢？保罗回答说：“那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（哥林多前书3:11）不错，我们必须在其上建造的正当根基乃是耶稣基督。——可参阅以弗所书2:20-22及彼得前书2:4-6。
9．（甲）当教导别人时，将基督立为根基牵涉到什么事？（乙）为什么圣经学生了解关于耶稣的全部真理是十分重要的事？
9 我们怎样能够在教导别人时将基督立为根基呢？首先，我们必须教导人认识关于耶稣的真理，帮助别人将生活集中于真理之上。这包括帮助他们对耶稣养成信心，以他为协助者及承认他是耶和华用来救赎人类的工具。（马太福音20:28；约翰一书2:1,2）但事情并非至此为止。耶稣基督乃是基督教会中受任命的元首。（歌罗西书1:18）他也是地球合法的君王；凭着这个身分，他不久便会在哈米吉多顿“完成他的征服”。（启示录6:1,2，《新世》）因此，将基督立为根基显然牵涉到教导人认识关于基督的全部真理，帮助别人了解基督在实现上帝的旨意方面所担任的重大角色。为什么这样行如此重要呢？学生若要相信耶稣是上帝所任命而正在统治的君王，他们就不会轻易由于世界的恶劣情况及日常生活的种种难题而灰心。——以赛亚书28:16；彼得前书2:6-8。
10．（甲）据以弗所书3:17-19说，将基督立为根基也牵涉到其他什么事？（乙）我们怎样让基督‘住在我们心里’？
10 可是，将基督立为根基还牵涉到更多的事。我们应当与使徒保罗怀有同一的目标。他为以弗所人所作的祈求是“使基督借着你们的信，住在你们心里，使你们既然在爱中扎根建基，就能和众圣徒一同领悟基督的爱是多么的长阔高深，并且知道［他］的爱是超过人所能理解的，使你们被充满，得着上帝一切的丰盛。”（以弗所书3:17-19，《新译》）请留意“扎根建基”牵涉到让基督‘住在我们的心里’。这句话是什么意思呢？我们若让基督的榜样和教训影响到我们的感情和行动，基督便‘住在我们心里’了。
11,12．（甲）我们可以怎样帮助别人让基督‘住在他们心里’？（乙）除了认识耶稣之外，这还牵涉到其他什么事？
11 我们可以怎样帮助我们所教导的人让基督‘住在他们心里’呢？灌输知识十分重要，因为学生必须“领悟”上帝的道的真理，特别是与耶稣基督的一生和教训有关的真理，的“长阔高深”。我们希望学生具有“基督的心”，对他有充分的认识而体会到他是个活着、有感情的个体。（哥林多前书2:16）这会打动他们的心。
12 但是请留意保罗也说：“认识［希腊文gnonai’，格努乃，“切合实际地，通过经验”去认识］基督那超越知识的爱。”（《新世》）我们可以由于获悉圣经所载的基督生平和他待人的方式而认识基督的“爱”。可是，借着效法耶稣的为人，我们才能真正体会到他的感觉。这样，凭着经验，我们得以认识“基督那超越知识的爱”。
13,14．（甲）我们可以怎样帮助学生效法耶稣的各样美德？（乙）为什么努力效法基督可以帮助学生与耶和华养成良好的关系？（丙）除了正当的根基之外，我们还需留意其他什么事？
13 因此，在奠定根基方面，要向人指出耶稣的各种美德，他的爱心（约翰福音15:13,14），亲切和感情（马太福音11:28-30），谦卑（约翰福音13:1-15）和怜悯（马可福音6:30-34），这只是其中几项而已。要鼓励学生在自己的生活方式上效法这些美德。这会提供一个优良的根基，学生可以将其他重要的美德建于其上。有时，当讨论圣经中关于耶稣的记载时，你可能需要停下来问问：‘你看出耶稣表现什么品德吗？你可以怎样在自己的生活上更进一步表现这种品德？’要解释效法耶稣的品格可以帮助圣经学生与耶和华养成一种巩固、亲密的关系。怎会如此呢？因为耶稣以十全十美的方式将他天父的品格反映出来，因此我们若努力效法耶稣，其实便是效法耶和华自己！——约翰福音14:9。
14 具有正当的根基十分重要，但这是否便够了呢？保罗回答说：“各人要注意怎样在上面建造。”不错，我们用来在根基上从事建造的材料又如何？
防火的材料
15,16．（甲）保罗在哥林多前书3:12显然提出什么对照（乙）将保罗的比喻加以应用，我们提出什么问题？
15 这将我们带到哥林多前书第3章的第12节，保罗在这里论及各种不同的建筑材料：“如果有人用金、银、宝石、草、木、禾秸，在这根基上建造。”（《新译》）保罗的确列出多种迥然不同的材料！保罗是否表示我们应当把每种材料均用一点建造在学生身上呢？显然不是。请留意其他有些译本怎样译这句话：“在这根基上，有人要用金银，或宝石建造；也有人要用木料、草、禾秸建造。”（《现译》）“各人在这基础上面建筑，所用的材料可分多种，有金、银、宝石；有草木禾稻等。”（《当代圣经》）因此显然保罗是将两种类型的建筑物作一对照。在一方面有一间用金、银和宝石装饰的华美宫殿。在另一方面有一间用木板作墙或以木柱支撑着用干草杂着泥为墙的茅舍。
16 因此我们若将保罗的比喻加以应用，问题便是：你教导别人时所建筑的是“宫殿”抑或“茅舍”？有些年轻人和新人偏离真理的原因可能是，并非所有人均以同一的材料从事建造。有什么差别呢？在古代哥林多小组中的情形可以说明用防火材料和易燃材料从事建筑所造成的差别。
17,18．（甲）在古代哥林多的小组中有什么严重的难题存在？保罗怎样纠正事态？（乙）因此，在决定我们究竟用“金”抑或“禾秸”建造时，什么是个首要因素？
17 保罗尽了一份力立下正当的根基，但看来哥林多有些人用“草木禾楷”——代表一些不耐久的品质的脆弱材料——在这根基上建造。（哥林多前书3:12）例如保罗不得不在写给当地弟兄的信中指出：“你们中间有纷争。我的意思就是，你们各人说，我是保罗派的，我是亚波罗派的，我是矶法派的，我是基督派的。基督是分开的么？”（哥林多前书1:11-13，《新译》）当时哥林多小组的分子分裂成派系。为什么呢？因为他们过度重视某些人。保罗纠正他们，解释说：“亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是上帝的仆人，你们借着我们信了主。……我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝使它生长。”——哥林多前书3:5-7，《新译》。
18 简而言之，难题便是：由于他们过度注重跟从人，哥林多小组有些分子与耶和华没有一种巩固、亲密的关系。在决定我们是用“金”建造“宫殿”抑或用“禾楷”建造“茅舍”方面，这是个首要的因素。
19．（甲）从事教导的人可能怎样在无意中将太多注意引到自己或另一个人身上？（乙）我们若希望用“金银宝石”从事建造，就必须努力怎样行？
19 我们可以由此学得一个宝贵的教训。有些人可能说，‘但是我并没有教导别人跟从任何人。’可是，即使我们并不打算这样行，这件事却可以很容易发生。例如，学生提出问题时我们若屡次说，‘某某弟兄（或姊妹）这样说，……’我们岂不是在无意中将过多的注意引到一个不完美的男子或女子身上吗？或者，当别人提出问题时，我们说，‘我不十分肯定，但是我认为，’我们岂不是可能在无意中将过多的注意集中在我们自己身上吗？请记得，学生很容易对先生养成过度的崇敬。（可参阅使徒行传10:25,26及启示录19:10。）我们若希望建造“宫殿”，就必须提防让学生成为人的跟从者。反之，我们必须帮助学生与耶和华养成亲密的关系。为了达到这个目标，我们必须用“金银宝石”从事建造。这些东西代表什么呢？
20．“金银宝石”代表什么？（箴言13:13-15）
20 将若干经文，例如诗篇19:7-11，箴言2:1-6和彼得前书1:6,7，比较一下，我们可以看出有时圣经以比喻的方式用金、银、宝石代表若干品德，例如坚强的信心、敬虔的智慧、属灵的悟性、忠贞、对耶和华和他的律法的爱戴和体会等。人若要与耶和华上帝养成巩固、亲密的关系，就必须具有这些品质才行。这些品德构成了我们必须努力帮助我们所教导的人去养成的品格。你正以这种方式从事建造吗？
他们能够抵受“火”的考验吗？
21．（甲）为什么帮助我们所教导的人养成各种耐久的品德是如此重要？（乙）“火”代表什么？
21 为什么帮助我们所教导的人养成这些耐久的品德如此重要呢？保罗接着解释说：“各人的工程将来必要显露，因为那日子必把它显明出来。有火要把它显露出来，那火要考验各人的工程是怎样的。”（哥林多前书3:13，《新译》）因此“火”会“考验”我们以什么方法从事建造。这里的“火”代表什么？猛烈的身体迫害吗？显然不是。因为请留意“各人的工程”均必须受“火”所考验。并非所有基督徒均受到猛烈的逼迫。因此“火”代表能够将一个人的灵性毁去的任何压力或引诱。
22．有些人经历什么如火的试炼？
22 对有些人来说，火可能是中立的争论。例如有些人可能受到压力要迫使他们参加政治活动，若拒绝便会受监禁。（约翰福音15:19）有时“火”可能较不易察觉。也许是人受到引诱去看一些描绘色情和暴力的电影或电视节目。对基督徒青年人来说，“火”可能是受到性的挑逗，被邀吸毒或受到压力要参与俗世堕落的娱乐。由于人具有希望受别人接纳的自然愿望，这可以对基督徒青年产生极大的压力以迫使他们附和别人。——约翰一书2:16。
23．（甲）关于面对这些考验，有些什么问题提出？问题的答案视乎什么而定？（乙）下一篇文章会讨论什么问题？
23 大部分真正基督徒均能成功地抵受这种如火的试炼。可是很不幸地，有些人却未能通过考验。因此我们需要问问自己：我们所教导的人面对“火”的考验时，他们会怎样呢？他们会好像以防火的金银宝石去装饰的美丽宫殿一般屹立不移吗？抑或他们会好像用木石禾楷造成的茅舍一般被焚毁？当然，至很大程度这视乎学生本身而定。可是，同时至颇大程度这也视乎我们身为教师的人而定——究竟我们怎样从事建造。因此尚待回答的问题是：你怎样帮助你所教导的人养成这些耐久的品德呢？下一篇文章会讨论这个问题。
你能够解释吗：
◻ 教导别人怎样牵涉到一项合力从事的建筑工程？
◻ 你怎样将基督立为“根基”？
◻ 我们从古代哥林多小组的情况可以学得什么教训？
◻ “火”是什么？这怎样强调帮助别人养成各种耐久的品德的重要性？
［第11页的图片］
你教导别人时用防火抑或易燃的材料从事建造？