巫术日渐流行——有危险吗？
近年来巫术在一般以知识分子自居的人当中颇为流行。当然，巫术或法术其实并非新事。
圣经提及公元前十六世纪埃及的术士和他们的法术。（出埃及记7:11）中世纪时代在欧洲受嫌行巫术的人会被判处死刑。可是，许多世纪以来巫术和巫毒教一直或多或少地流行于非洲、亚洲、南美和各海岛而成为一种主要的宗教。
但是什么原因使巫术在西方国家，如美国，大为流行呢？据一项报导说，美国有“盈千上万的人涉猎撒但主义、巫术、巫毒教和各种各式的黑白魔术。”
神秘主义、巫术和玄秘术大受青年欢迎。这些邪术在大学校园里已成为惯见的事。一位调查者声称每个校园“最低限度有一位甚至一组或一批组织起来的巫师”。虽然实际参加巫术仪式的学生仍属少数;但许多人却予以赞同。他们声称正在寻求一些可以凭借的东西，因为他们希望受人赏识、需要和爱戴。他们觉得，正如他们说，需要“返回神圣之物”。
教会、科学无法满足需要
那末，这些青年为什么不回到基督教国的各教派里去呢？美国芝加哥大学全国意见调查中心的一位罗马天主教教士格尼里报导一名学生所提出的原因说:
“世界上有谁会期望在各教会里找到任何神圣的东西呢？”
但科学、唯理主义和物质主义岂不是已提出答案吗？并没有。事实上，它们的失败被人视为人们需要“返回神圣之物”的主要理由之一。正如另一位学生发抒己见说:
“我们应该正视现实，科学已死去了。在报章和杂志、倡导上帝死了之际，科学才是真正垂死的东西。”
另一个人补充说:
“科学并未能终止战争，也无法终止不平，对人类的大部分需要也无法满足。”
我们不能否认物质主义的哲学无法解决人的需要和难题。现代电脑化的科学也无法供应人的一切需要。人生有属灵的一面;人感觉到有高于自己的力量存在。人必需有为之而生存的理由和希望。人也需要爱，而这正是物质主义的哲学所缺乏的。既然基督教国的各教派已沦为这个物质主义世界的一部分，它们也无法提供任何真正的解答。它们已与现实脱节。一位学生说:
“我们真正关心的是，是否有任何真实的东西，我的意思是说，真正真实的东西。有什么东西是如此有力，以致使我们也成为真实？”
危险
在这项探求中，向巫术或玄秘术求助的人是否已获得解答呢？抑或沉迷于这些事上，或甚至以这些事作试验也有重大危险呢？格里利博士对一切涉猎巫术的人提出警告说:“撒但主义是危险的，从文逊的案件和其他法术谋杀的案件可以见之。”
有些行巫术的人声称他们只行“白魔术”而避免“黑魔术”。（黑魔术包括放出害人的符咒，作法或以毒药害人。）可是，“白魔术”在仪式上与“黑魔术”有许多相似之处，而行“黑魔术”的人有不少是“撒但主义者”。一名“黑魔术”的巫师曾现身说法，指出巫术令人堕落的危险;他承认巫术“甚至对不予置信的涉猎者也极度危险。……它能使你成为怪人，因为它否认上帝、兄弟友爱和与生俱来的各种善念。”
从事任何形式的巫术的人均在许多方面有危险。他们的领袖往往仅是想剥削他们。巫师并非真正关心那些向之学习巫术的人。一位男子表示行巫术的本色说:“我发现从巫术获得比人高超的势力，可以用来欺骗或玩弄他人。这是一项最能满足自我的玩意。”
不但如此，涉猎巫术的人极可能有吸毒、堕落、不道德和乱交的危险。最重要的是，他们甚至可能完全受鬼魔所控制而犯了种种罪行，包括自杀或谋杀，或变成疯狂。
这些“鬼魔”是实际存在的生物吗？抑或仅是像有些人所说，是人心中的邪恶力量呢？我们切勿受骗以为他们不是实际存在的生物。圣经不厌其详地叙述行巫术的危险，同时也揭露出鬼魔的真正面目。圣经表明鬼魔是灵体，他们的领袖是撒但魔鬼。有些人也许否认撒但的存在，但这使他们更易受其欺骗。相信上帝的道对人具有保护作用，“免得撒但趁着机会胜过我们，因为我们［相信上帝之道的人］并非不晓得他的诡计。”——哥林多后书2:11。
鬼魔的起源
圣经清楚表明撒但是上帝和人的大仇敌。上帝的儿子降生地上之前曾在天上与他的父共处，他曾亲眼见过魔鬼。他将撒但称为“说谎之人的父”。（约翰福音8:44;17:5;约伯记1:6;犹大书9）魔鬼反叛上帝，向上帝的至尊统治权提出挑战，并诱使人类的始祖犯罪。（创世记3:1-5）在挪亚的日子，洪水未临到之前，曾有数目不明的其他天使随从反叛的途径，擅自离开上帝所指派的工作岗位和隐形灵界。他们化身为人而放纵变态的情欲;他们虽然来自灵界，却与人的女子结合。（创世记6:4,5）这件事可以解释何以巫术的仪式往往有裸体、生殖的象征、舞蹈和甚至荒淫的行动。
使徒彼得写道:“就是天使犯了罪，上帝也没有宽容，曾把他们丢在［挞挞鲁斯］，交在黑暗坑中等候审判。”彼得继续论及上帝毁灭了洪水之前受鬼魔所腐化的世界。（彼得后书2:4,5）耶稣的同母弟犹大也论及这些天使所受的判决说:“又有不守本位，离开自己住处的天使，主［上帝］用锁炼把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”（犹大书6）他们无法从上帝获得任何进一步的启迪和工作任务，因此受到相当限制。显然自从洪水以来，他们再不能化身为人了;可是，为了放纵变态的情欲而与人结合，他们时常占有或附着在人身上以控制人类。上帝的儿子耶稣基督在地上时曾遇到一些被鬼附着而处境可怜的人;耶稣将鬼赶出而治好了他们。——马太福音12:22;马可福音5:1-6。
巫术、巫毒教及其他形式的通灵术在今日卷土重来的确应验了圣经中关于这个事物制度“末期”的预言。鬼魔知道他们行将遭受毁灭了，因此极力在地上煽动各种暴行和腐败;他们希望，若是可能的话，使全人类与之俱亡。——提摩太后书3:1-5;启示录12:9,12;马太福音8:29-32;马可福音1:23,24。
上帝保护真正基督徒
居住在广行巫术或巫毒教的地区的真正基督徒应该害怕人们所崇拜的神祇鬼魔或巫师吗？不，因为“耶和华的名是坚固台，义人奔入便得安稳。”（箴言18:10）全能的上帝耶和华已将鬼魔判处毁灭。因此，真正的基督徒可以奉基督的名向耶和华祷告而凭借他的力量获得保护;他们不会受任何鬼魔或巫师的符咒所伤害。上帝的道圣经安慰我们说:“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”——诗篇34:7。
是故，信靠上帝的人会跟从世界各地的耶和华见证人所采取的途径。他们既不害怕也不追随四周胆怯的人的习惯。反之他们遵行圣经的命令:“耶和华如此说:‘你们不要效法列国的行为，也不要……惊惶。众民的风俗是虚空的。’”——耶利米书10:2,3。
例如在非洲，耶和华见证人的孩子没有在颈上或手腕上系着黑色或白色的线以保护他们不受“桑比奥”神所侵害。他们没有和村民一起砍伐树枝、掷石或咒诅以阻止某种称为“巫师鸟”的夜鸟在树上筑巢，希望借此避免村中发生死亡。基督徒深知这些鸟是上帝的创造物，在夜间出来寻找昆虫或啮齿类动物充饥。他们也不像别人一样不敢捕捉所谓“圣”鱼来吃。他们不随从当地的习俗，因为他们知道当地的神祇并不是神，这种崇拜仅是崇拜鬼魔而已。（加拉太书4:8;哥林多前书10:20;耶利米书16:20;诗篇96:5）村民以为见证人一定会死去。但是当他们见到见证人安然无恙时，不少人开始聆听见证人所传讲的圣经真理而摆脱迷信的缚束。
真理曾使盈千累万的人脱离巫术和迷信而获得自由，例证之一是一位名为科拉·约翰的男子;他从前是个拜物教的祭司，掌管着一个秘密的非洲丛林社会。他自述说:
“我在许多村落中对父老和村民具有极大影响，势力范围甚广。我有一种奇怪的能力和体力可以同时敌得过二十五人。我的‘药物’有一部分是由人体火化后的灰所炼成。由于鬼魔所赐的奇能，我特别喜欢搏斗;我大受族人所尊敬和畏惧。当耶和华见证人前来传播圣经讯息及解释耶和华是谁和他的旨意是什么时，我接受他们的邀请在家里举行一个圣经研究。我由此获悉耶和华的能力远超于撒但和他的鬼魔。不久我遂决意不再作鬼魔的祭司;我希望事奉耶和华及依靠他的能力。”
科拉·约翰现在是耶和华见证人的一位全时间先驱传道员。他现在是一位使人和睦的人了。
今日有很多人看出世界各种宗教和哲学均已失败。他们渴望获得一些能给予他们稳确希望的东西。耶和华见证人曾作过这样的找寻，他们已找到一些真正可信的东西。他们在彼此的交往中享受到受人赏识和爱护之乐。外界人士观察到他们在当地和国际大会与来自不同种族和背景的见证人欢聚一堂;他们表现和平、团结、友爱而和睦共处。一位曾参加美国北加罗连纳州大会的人看到“各种族的人士和衷共济的比率高于任何其他宗教组织，”他写道:“他们以‘兄弟姐妹’互称，但这并不是假装的。”“他们为一位快乐的神作见证”路易士安那州士里浦特杂志的一位作家评论说。乔治亚洲亚特兰大广播电台的新闻部主任评论说:“你们的青年人不但能解答圣经，并且能解答关于吸毒难题。”
耶和华见证人已发现盈千累万对世界失望的青年所实际寻找的东西。何不探访你当地的耶和华见证人王国聚会所以亲自观察一下呢？你会受到热烈的欢迎;你并不负有任何义务，反之你会听到一些富于教育性和造就性而能够导致和平、永生的有益讨论。