作贵重的器皿
“人若自洁，脫离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”——提摩太后书2:21。
1．基督徒对“不良的交往会破坏有益的习惯”这个圣经警告怀什么看法？
凡是想“持定那真正的生命”的人都深深体会到以下这个警告的重要性和严重性：“不良的交往会破坏有用的习惯。”他们知道他们必须避开一切卑鄙的事和卑鄙的人，无论这些人是否自称为上帝的仆人。——提摩太前书6:19；哥林多前书15:33。
2．为什么父母应该对吸毒的流行十分关心？
2以吸毒一事而言，青年人所面对的危险最大。所以我们的注意力首先集中在父母身上。父母必须留意不让儿女在学校和其他地方受不良的交往所染污。对父母来说这并不是一件容易的事。父母需要对麻醉品的难题具有正确的看法，并且知道怎样保护自己的儿女。因为“［家庭］因智慧建造，又因聪明立稳。”——箴言24:3。
3．吸毒者对试图劝诫他们的人提出什么狡辩？
3吸毒者和贩毒者提出许多论据为自己辩护。他们声称这是件新事。他们说吸毒的时尚是一种“摩登”的新玩意，一种新的生活方式或亲近神的方法，是別人所不知道的。当別人试图与他们讨论这个问题时，他们说：“你其实并不知道这是怎么一回事，你根本未尝试过。”他们说，‘你无法想象你所能体验的美感、幸福感和悟性。’你是否必须亲自尝过毒品才知道这是怎么一回事呢？你真的须要这样行吗？
4．未吸过毒的人真的对毒品的影响一无所知吗？
4关于这件事，过去几个世纪岂不是给我们许多资料吗？请看看印度；看看以往的中国。由于商人，特別是欧洲的国家，将鸦片输入中国。结果中国人大受其害。这乃是在1901年引起拳匪之乱的原因之一。请想想麻醉品对这些国家所造成的毒害。这些都是历史事实。所以一个人若知道这些事实，他谈及麻醉品时无疑知道这是怎么一回事。没有任何吸毒者可以说，‘你没有资格和我谈论这个问题。’
5．试举出一个历史例证表明古人亦承认与大麻有关的毒品赫斯益舒对人具有不良的影响。
5大麻绝不是一件新的东西。许多世纪以来大麻的作用一向为人所知。这种麻醉品是印度大麻的产品，而赫斯益舒（hashish或称昙花麻）亦来自这种植物。大部份大麻吸食者均采用赫斯益舒（时常仅称为“赫斯”）。英文的“刺客”一词（assassin）足以表现赫斯益舒具有使人行暴的能力，因为这字来自一个被人用来描述古代刺客团的亚拉伯字（hashashin）。刺客团是1090年左右在波斯建立的一个回教团体。在十字军时代，这些刺客在大麻的影响之下以暗杀和宗教行刺对付基督徒和其他敌人。
耶稣对逃避现实所怀的态度
6-8．耶稣对于可以帮助他逃避现实的东西怀有什么态度？
6耶稣是我们归向上帝所必须经过的途径。他在地上时曾有人将麻醉剂给他服用，但是他对这件事怀著什么态度呢？当他行将被钉于受苦柱上之际，有人拿“没药调和的酒”给他；这很可能会使他的感觉麻木而减轻他的痛楚。可是圣经的记载说：“他却不受。”——马可福音15:23。
7耶稣为什么不肯服用麻醉剂呢？既然上帝通过耶稣基督创造万物，耶稣无疑深知麻醉剂对神经系统和头脑具有什么影响。（歌罗西书1:16）当时耶稣正为了对上帝保持忠贞正直而受考验。他正经历一场猛烈的试炼，因此他不想仅为了灭轻痛楚而让自己的心智麻木片刻。反之他想对上帝的旨意保持醒觉。基督想得到的是上帝的灵而不是一种‘豁然贯通’的错觉。他知道麻醉品非但对他毫无帮助，反而会在他最需要上帝援手的时刻使他无法亲近他的天父耶和华。麻醉品所促成的精神状态绝不能帮助他亲近耶和华上帝。反之他意识到在毒品的麻醉影响之下，他甚至可能落入鬼魔手中而为自己与人类失去一切。
8耶稣从不逃避现实。反之他毅然接受耶和华交给他喝的“杯”。（约翰福音18:11）在较早时候，彼得曾试图劝阻他面对现实走完耶和华为他规定的途径；耶稣立即驳斥彼得说：“撒但［敌对者］退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”耶稣绝不想进入恍惚迷离的幻境以致落入鬼魔的控制之下。——马太福音16:21-23。
9．我们若想归向上帝而为他所用，我们就必须怎样行？
9我们若想为上帝所用就必须遵行他的旨意。上帝要我们有坚強的意志，这样我们才能尽心、尽性、尽意、尽力遵行他的旨意。（约翰一书2:17）我们必须抖擞精神，保持儆醒才能如此行。（以弗所书5:17；歌罗西书1:9）使徒彼得从耶稣学得教训，因此他在后来所写的信中劝勉我们说：“务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他。”——彼得前书5:8,9。
10．鬼魔运用什么方法控制人类？麻醉品怎样帮助他们达到目标？
10在另一方面，鬼魔却想麻醉我们，使我们失去健全的心智。他们想削弱我们行善的意志。这样他们便可以很容易控制我们了。他们想蒙蔽混淆我们头脑，将其引到其他事物之上，使我们易于受人影响做出一些‘不合宜的事’来。（罗马书1:28）鬼魔大可以利用麻醉品去达到这个目标。美国健生、教育、福利部出版的一本小冊论及大麻说：“吸食大麻的人在需要作清晰思维的事上会较难于作决定，而且更易于受別人的提议所影响。若要做任何需要良好的反射作用和思考的工作，他们的能力均受到这种麻醉品所影响。”
这个世代“与別不同”吗？
11．试表明吸毒者为了辩称他们“有权”吸毒而提出的论据其实并不能成立。
11坚称有“权”服用麻醉剂的人提出若干论据为自己辩护，例如‘其实这并不比香烟更有害，’或‘这表明我们的世代的确与別不同。’耶和华见证人当中有些青年人也受到这种见解所影响。但是为什么要抗拒来自上帝的道和他的组织的警告呢？上帝的组织一向都忠贞地事奉他，现在组织正将各种麻醉品的真相告诉我们。一般人都承认吸烟对身体有害，纵酒亦然。即使大麻并不比香烟更有害，两者有什么好处呢？別人若想做坏事或毀了自己，你有什么理由要效尤呢？
12．（甲）耶稣有受到他当日那个世代的恶行所影响而与之同流合污吗？（乙）为什么我们不能以‘我们的世代与別不同’为借口而附和大众？
12耶稣有没有仅因为他的世代极为腐化就与之同流合污呢？当时的人也提出借口为自己辩护。他们以为自己正行著亲近上帝的途径。可是耶稣却问他们的领袖说：‘你们怎能逃脫地狱［矶汉那］的刑罚呢？’（马太福音23:33）他告诉他们甚至所多玛人也胜过当时那个世代。（马太福音10:15）至于认为吸毒的流行‘表明我们的世代的确与別不同’，耶稣基督说这个就是目击“大灾难”来临的世代，但是这个世代却会遭受毀灭。——马太福音24:21,34；提摩太后书3:1-5。
13．鉴于不道德日益猖獗，有些父母怎样行？
13这个世代的风气变得如此败坏，以致许多父母一待儿女达到法律容许的年龄便让儿女退学，因为他们不想儿女受日益猖獗的不道德所侵染。他们宁愿在家里教育儿女。许多父母鼓励儿女找份部份时间的工作以维持自己的生活。他们想儿女对道德价值养成真正体会而成为忠实可靠的男女。然后他们鼓励儿女参加全时间的传道工作。
在药品方面父母所立的榜样
14．关于自己所立的榜样，父母们应该向自己提出一些什么问题？
14在许多学校里，吸食麻醉品已蔚然成风，以致耶和华见证人当中有些青年人也受到影响。父母们，你关心你的儿女吗？若然，你自己的生活——你所立的榜样又如何呢？你对酒精饮品，是否过度喜爱呢？你是否不断谈及喝酒一类的事呢？你是否服食减肥的安弗坦明丸，但不是因为你的腺体失调而是因为你在饮食方面缺乏自制能力呢？你用“提神”丸驱策自己到超过正常的能力限度吗？
15．习以为常地服用安弗坦明有什么危险？
15美国犹他州立大学的乔治·R·爱迪生博士说：“除了在海洛英大行其道的各大城市之外，滥用安弗坦明乃是美国主要的麻醉品难题。”有些安弗坦明称为“速药”，这些药品能对脑造成严重损害。现在有些地方的医生自动禁止开安弗坦明给病人服用。
16．镇静剂含有什么重大危险？我们其实应该向什么方面寻求鼓励？
16诚然，在发生意外或病人染上绝症时，各种止痛剂有其合法的用途。但是父母们，你有滥用镇静剂或巴比通以避免面对每日的生活难题吗？这些药是可以使你上瘾的。它们甚至可以造成突然的死亡，特別是将巴比通与酒精饮品合并使用的话。所以，从上帝的道获得安慰和勇气去面对每日的生活难题岂不是好得多吗？（哥林多后书1:3,4）你自己若服用这些药品上了瘾，你就很可能变成像一个写信给电视名人凌列特的母亲一样了；她说：“我害怕极了。我的女儿正在试服麻醉品，因为我留意到我的巴比通少了一些。”
17．我们可以仅因为医生的处方就放心服食麻醉剂吗？
17你可能说，‘但这是我的医生开给我吃的。’我们对医生所开的处方未必能夠毫无疑问地服用，特別是牵涉到危险药物的话。《美国医药协会杂志》报导说：“据一群在波士顿举行会谈的医生声称，过度活跃的儿童服食安弗坦明之后在课室里较守规矩。”但在这些事例上，父母最好先运用圣经里关于爱心、了解和适当管教的原则。正如有些基督徒父母发现，这样行时常带来良好得多的结果。
父母们，要提高警觉
18,19．父母们正面对什么严重的情势？他们应该怎样行？
18父母们，你知道儿女在这方面情形如何吗？不要仅因为他们是你的儿女，就安慰自己说，‘他们不会吸毒的’。你有实际跟他们谈过麻醉品和吸毒的危险，并且探知他们对这件事的感觉如何吗？你有预先警告他们提防他们所不知道的东西吗？这并不是说仅对他们提出严厉的警告或恐吓，你若发现他们吸毒就会重罚他们。反之，你有和儿女推理以探知他们的情形和思想吗？这样行需要相当时间，但这些时间是值得花的，因为你自然珍惜儿女的生命。再者，你儿女所做的事甚至可能影响到你的生死。
19因此父母们，要不时和儿女议论这个问题，无论你是否感觉他们正在服食麻醉品。我们大家都必须努力奋斗，对上帝保持忠贞以求赢得永生。变节不忠便意味到死亡。我们所受的压力愈来愈大，但是耶和华同时仁爱地使事情的真相清晰到我们不致有被骗之虞。我们只须遵照他的道的吩咐而行便成了。但是我们必须尽力保持自制以求留在正道上。
紧急性
20．为什么以麻醉品自娱，甚至‘仅试一次’也有很大的危险？
20现在绝不是我们可以漠不关心、疏忽大意或受毒品麻醉的时候。今日乃是这个世界受到最后审判的时候。任何削弱人的自制能力或使人更易接受別人提议的东西均会将人的意志力部份夺去。这样的人陷于极大的危险中。世界的精神正愈来愈受鬼魔所感染。一个人若以麻醉品自娱，他的忠诚便大受威胁了。仅对俗世的精神屈膝一次便可能使人落入鬼魔手中而自招灭亡。
21．麻醉品使人受什么恶事所引诱？
21大麻和其他类似的麻醉品以及饮酒过度无疑可以削弱人的自制能力，同时也会降低道德的水准。人会受不良的交往所影响。这乃是鬼魔所设的陷阱。圣经说：“人不制伏自己的心，好像毀坏的城邑，没有墙垣。”（箴言25:28）在古代，一个城的墙垣若倒塌就无法防守了。于是敌人便可以长驱直入。千万不要忘记鬼魔是实际存在的，而且是我们最大的仇敌。
真正的自我分析和灵性健康
22．我们需要吸食麻醉品才能探知我们脑中和心里含有什么吗？
22有些人声称麻醉品有助于自我分析，但是要记得，带来拯救的东西并不在人的脑中和心里而是在上帝的脑中和心里。使徒说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗马书7:18）既然创造我们的上帝已在他的道里清楚告诉我们，我们又何需借麻醉品之助“神游”太虛，作一番“自我分析”才能体会到这件事实呢？
23,24．我们可以从什么地方获得对自己的可靠分析和正确的指引？
23当然，我们需要检讨自己以求在头脑和心灵方面保持清白纯正。但是唯有造物主才可以指示我们怎样行；他对我们的认识其实比我们对自己的认识更深。圣经说：“上帝的道是活的，是有力量的，比任何两刃的刀更锋利，甚至连血气与灵，骨节和骨髓的分际都能刺透，并且能办明人心里的思想和意念。”因此我们若想获得可靠的分析，我们可以向上帝的道寻求。——希伯来书4:12，《新世》。
24上帝能夠指引我们过一种属灵的生活，麻醉品并不能。我们在哥林多前书2:9-13读到：“如经上所记，‘上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。’只有上帝借著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。”
25,26．（甲）我们怎样才能获得深刻的洞察力？（乙）基督徒若吸毒就等于否认使徒保罗所说的什么话？
25因此我们若想具有深刻的洞察力，就应当热切地祷告和研读圣经以求获得上帝的灵。使徒继续说：“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。”唯独上帝的灵才能教导我们认识上帝的事。
26这个世界的精神（或灵）无疑驱使许多青年人吸毒。他们想讨好他们的同辈或受其欢迎。因此保罗宣布说：“我们所领受的并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。”
27．耶和华见证人并不逃避现实，反之他们怎样行？
27耶和华见证人绝不想逃避现实。他们的生活有一个明确的目的。虽然他们以前曾“效法这个世界”，现在他们却已“心意更新”了。一个乐手曾生活在吸毒者的虛幻世界中，后来却开始与耶和华见证人研读圣经。他的同事讥笑他说：“你正受到洗脑。”他很适切地回答说：“从我们的脑的现状来看，实在需要好好洗一下。”
28．跟从圣经指引的人怎样比企图借麻醉品之助而逃避现实的人拥有远较优越的希望？
28不错，耶和华见证人已洁净了他们的思想。他们坚信圣经的这句话是真确的：“唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”再者他们体会到，正如使徒指出，他们的“劳苦在主里面不是徒然的。”——提摩太前书4:8；哥林多前书15:58。
29．（甲）罗马书14:17怎样向我们表明像麻醉品一类的东西并不能帮助我们赢得上帝的祝福？（乙）上帝对现在努力结出圣灵果子的人怀有什么看法及会怎样任用他们？
29因此亲近上帝的方法并不是借著吃喝、吸毒或服用麻醉品，反之乃是借著吸收圣经的知识和遵行上帝的旨意。当吸毒者向我们提出狡辩时，我们最好想想罗马书14:17所说的话，因为我们知道使人成为上帝的忠仆或赢得上帝嘉许的并不是我们所吃、所喝、所吸或放进我们体內的东西。使徒写道：“上帝的国不在乎吃喝（或服食麻醉品），只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”（罗马书14:17）我们若努力结出上帝圣灵的果子，便可以供耶和华作尊贵的用途。他会在他的新规制里赐给我们一席地位。——提摩太后书2:21。
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父母若滥用药品，他们为儿女立下什么榜样呢？
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要和儿女推理以帮助他们看出麻醉品的危险，并且探知他们对这件事的感想如何。