合理的态度带来和平
1,2．（甲）一个人若运用自己的推理能力便会促成什么转变？（乙）使徒保罗怎样强调这点？
耶和华将理智赋予人而使他有推理的能力。运用这种奇妙的能力使人能够事奉上帝，因为他深切体会到上帝种种神奇的品质——他的仁爱，慈悲和恩典，他那无限的能力，无边的智慧和完美的公平。借着根据这些事而推理，明智的人会看出他本人亦具有这些品质到一个有限的程度，而且他应该努力加强自己的这些品质到一个有限的程度，而且他应该努力加强自己的这些品质。这样他便能够事奉上帝，并且借着爱戴和取悦他所事奉的上帝，他能够仿效上帝的行事方式而变成与上帝更相似。
2 基督曾以一种完美的方式仿效和表扬他的天父耶和华，而基督的使徒保罗则紧密地跟从效法他的主人基督。保罗曾劝告我们说:“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉乃是［凭着理智的能力］。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全，可喜悦的旨意。”——罗马书12:1,2。
3．具有合理的品质怎样令人愉快而是一项必需的条件？为什么？
3 我们都乐于和一个具有与上帝相似的合理品质的人交往。这样的人会是一个公平正直，思想正确，和蔼可亲而易于相处的人。但更重要的是，具有合理的态度是取悦上帝的必需条件。上帝自己时时都是合理的。通过“劝”我们的使徒，他邀请人运用他们的推理能力。在圣经中罗马书的第十二章，使徒保罗向我们详细地描述凭着理智的能力事奉上帝是什么意思。我们发现智慧，均衡，了解和见识均可以借着正确的推理而获得。一个合理的人不会看自己过于必需的程度，反之他会具有健全的思想。第三节告诉我们说:“我凭着所赐我的恩对你们各人说，不要看自己过于所当看的；要照着上帝所分给各人信心的大小看得合乎中道［具有健全的头脑，NW］。”
4．（甲）什么研读最为重要？为什么？（乙）沉思什么最为有益？为什么？
4 在推理时我们会用演绎的方法将原则应用在事实或难题之上以澄清某些细节或以归纳的方法将事实互相比较以寻出或澄清通用的原则。但纯粹的推理是否便够了呢？绝不是。有许多思想家和哲学家亦感觉茫无头绪莫衷一是而无法获致内心的安宁。推理必须受圣经所引导而不能仅以人为的标准或哲学作指南。我圣经吩咐我们要寻出耶和华的思想和证实什么是上帝那美好，可悦而完善的旨意。这需要我们研读上帝的道。我们必须有属灵的指引:“属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”（哥林多前书2:14）我们也必须沉思。这并不是说我们应该发白日梦而沉溺于我们自己的幻想之中。相反地，我们的沉思必须受上帝所引导。我们的推理必须直接以圣经为根据。我们甚至在休息的时候也可以作这种沉思。诗篇的作者说:“我也要思想你的经营，默念你的作为。”（诗篇77:12）无疑最值得我们沉思的便是上帝的作为。借着这样行我们可以将自己的活动和圣经的标准作一比较，然后将耶和华属灵的训示应用在对我们的生活有所影响的属灵之事上。这样当我们需要作一个困难的决定时，我们便能够想起和跟从耶和华对这些问题所作的明智训示了。借着这种推理我们能够确使自己的途径受正确的原则所引导。
研读和沉思是必需的条件
5．举例说明我们可以怎样沉思圣经中的一个要点。
5 且举一个沉思的例:我们可以想想使徒保罗在罗马书第十一章所说的话以求更清楚地了解保罗在罗马书12:1所说关于凭着理智事奉上帝的话到底是什么意思。在罗第11章他描述以色列人曾享有宝贵的机会在基督所统治的王国组织里填满所有的空缺。他指出他们怎样和为什么失败，但耶和华却怎样凭着他的恩典和智慧预备了一个方法使其他国家的人民有机会补足这个荣耀的统治机构。他接着吁请基督徒不但考虑一下上帝借着惩罚不顺从的人而表现的公平，同时也想想他为一切渴望事奉他的犹太人和外邦人所准备的救恩怎样显露出他那奇妙的仁爱，智慧和大能。他说由于对这件事所作的推理，他们应该将身体当作一个活祭连同他们所有的推理能力献给上帝。这其实是唯一合理的途径。
6．（甲）我们可以怎样在为聚会作准备时运用推理的能力？（乙）试举一个例。
6 我们若想在参加研读圣经的聚会前作适当的准备，我们也必须运用推理的能力。举例说，你可能正在研读《守望台》杂志准备参加每周在王国聚会所举行的研究班。当你研究课文中的问题和准备你的评论时，想想你可以怎样使你的评论对你的基督徒弟兄有所造就，考虑一下聚会中的新人。你的评论应该清楚，简单而易明。你可以借着准备用你自己的话作评论而非仅是从课文中将答案读出来以鼓励别人推理。至于怎样在研读和准备课文时沉思，我们可以举个例来说明。例如你正在研究1961年八月一日的《守望台》杂志中第463页的第21段。这段的大意说一个人可能努力工作以求在某种世俗职业上成功，但世上最高尚和最有价值的事业便是作上帝手下的一个传道员而符合他所规订的条件。为了加深你的了解和充实你对这段课文所作的评论，你可以想到一个人不论想在商界或政界中的那一门职业获得成功，他需要作多少研究和牺牲，需要有多大的决心和努力工作多少年。然后你可以想到以传道工作为终身事业比其他的职业价值高多少，因此我们需要将更大的精力，热诚和注意力，事实上将你的一生，用在这件事上。
7．我们在准备课文时所作的这种推理会怎样在聚会中大有益处？
7 你若这样行，你在参加小组的聚会时所表现的合理态度便会鼓励别人也运用理智而获得真正的了解。听见你的评论的人，甚至新近感兴趣的人，也会由此得着帮助。这其实便是聚会的目的，正如保罗解释说:“［你们］若都作先知讲道，偶然有不信的或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明；他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地敬拜上帝，说上帝真是在你们中间了。”——哥林多前书14:24,25。
8,9．试说明运用推理的能力可以怎样帮助我们更深刻地体会我们的传道职分和协助听我们讲道的人。
8 借着在传道活动上运用理智思索为什么以这种方法或那种方法从事我们的工作最为有益，我们能够不断改善和扩大我们的传道职分。这样行的目的并不是想挑剔批评而是想不断进步和避免仅是凭着责任感或决心从事我们的传道工作，或将其视为一种例行惯事。这样行能够帮助我们养成爱心。圣经吩咐我们以理智的能力履行传道的职责，借着实践和经验向自己证明什么是上帝的旨意。圣经劝勉我们要尽心尽力执行我们的工作:“施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”——罗马书12:2,8；歌罗西书3:23。
9 举例说，为什么我们要准备关于各种特别问题的传道演讲到别人家里讲给他们听呢？为了鼓励别人思索，推理，而将圣经应用在人生的事实上，并且帮助他们认识真理的“规模。”使徒曾劝我们说:“那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心常常守着。”（提摩太后书1:13）借着我们对不同的圣经题目所作的传道演讲，而每一个演讲都提出上帝的王国为人类唯一的希望，别人在过了相当时间之后便会从我们所说的话看出一个“规模”来。心地善良的人于是开始对公义的新世界的希望获得一幅完整的图像。
10,11．（甲）我们首先必须对什么人表现合理的态度？（乙）我们若不在自己所做的传道工作上采取合理的态度便会有什么危险？
10 那末我们必须对谁表现合理的态度呢？我们应该在生活的每一方面都表现合理的态度。首先，我们必须在传道的工作上对自己怀有合理的态度。这意思便是说我们应该有一种健全的思想，将我们的时间适当地分配于各种责任之上而不以似是而非的理由为自己找寻借口。凭着耶和华的恩典，我们获得了一项传道的职分。使徒劝勉我们说:“当专一［传道］。”他同时也训诫我们:“爱人不可虚假。恶要厌恶，善要亲近。”你对于传道的工作是否没有以前那么留心呢？理智会告诉你对善的爱若冷淡下来，你便会失去对恶的憎恶。这是非常危险的一件事。所以你应当有理智而赶快作必需的调整以便将你的传道职分放回生活上的首位，因为这才是它应居的地位。耶稣也意识到错误的推理是多么危险。有一次当他解释完上帝对他所订的旨意之后，彼得根据人的观点对他提出异议:“彼得就拉着他劝他说:‘主阿，万不可如此；这事必不临到你身上。’耶稣转过来对彼得说:‘撒但，退［到］我后边去罢！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。’”——罗马书12:7,9；马太福音16:22,23。
11 由于以合理的态度对待自己，我们对于消遣，阅读，思想，交往，世俗的工作和家庭等问题都会运用理智。传道的职分乃是我们以全部时间从事的一件工作和我们的终生事业。圣经吩咐基督徒说:“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”——哥林多前书10:31。
对具有同样信仰的人表现合理的态度
12．我们在对人提出训示或劝告时可以怎样表现合理的态度？
12 次一步便是对我们的弟兄，即一般与我们具有同样信仰的人，表现合理的态度。我们若有合理的态度，我们就会保持镇定，仁慈，体贴而不会专横武断一意孤行。当一个耶和华见证人对另一个见证人提出训示或劝告时，他不会说:“你必须绝对依照这种办法去做。”反之他会听从使徒的忠告:“爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。”（罗马书12:10）我们不应该觉得因为一个人已经献了身给上帝，我们就可以对他发号施令。请想想使徒保罗所立的榜样。凭着使徒所具有的权柄，他本可以下命令，但是当他在写给哥林多小组的信中论及他们的某些缺点时，他说:“我保罗……借着基督的温柔和平劝你们。”因此我们所应该遵守的律则是:“有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”——哥林多后书10:1；加拉太书6:10。
13,14．合理的态度可以怎样帮助我们避免犯错误？试举一个例说明。
13 我们都想彼此互助。我们不能借着强将别人置于我们的环境之下或期望别人像我们一样行事而帮助他们，但我们可以借着推理而帮助别人尽量利用他们的机会。“因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比；他们用自己量度自己，用自己比较自己，乃是不通达的。”——哥林多后书10:12。
14 举例说，一个女性基督徒可能有一个对真理不感兴趣的丈夫。她觉得自己对丈夫负有妻子的责任，因此认为她应该在周末当丈夫在家时花一点时间陪伴丈夫。由于这缘故她可能无法参加星期日早上的逐户传道活动，虽然她在周日有和参加邻近的研经班的基督徒一同从事传道活动。如果我们因为她没有将她的传道活动和其他一些境况与她不同的传道员安排在同一的时间而责备或批评她的话，那岂不是太武断而不合理吗？
15．举例说明以仁慈的态度和一位弟兄论理可以怎样帮助他尽量利用他的机会。
15 不过小组的监督可以和小组的一分子论理以帮助后者看出他可以怎样尽量利用他的机会。他可能留意到某个有子女的基督徒在家里没有适当地负起领导的责任或没有对子女作应当的帮助。监督可以用一种合理而仁慈的态度对他说一段大致如下的话:“虽然有些人可能因为家庭责任的缘故而不能将所有的时间用在实际的传道和教人工作之上，我们却知道我们都是上帝手下全部时间的传道员；这无疑使我们得到很大的鼓励和安慰，对吗？身为一个父亲，你享有一种特别的权利，那便是将你呈献给上帝的时间抽出一部分来帮助你的儿女，正如以弗所书6:4所吩咐一般:‘你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。’作父亲的需要额外努力才能尽量利用这种机会。保罗也知道这件事实，因为他曾劝告提摩太说:‘为此我提醒你，使你将上帝所给你的恩赐再如火挑旺起来。’（提摩太后书1:6）有时我们需要采取行动挑起自己的热心好像用火钳将火挑旺一般。为了使我们能够以一种有条理和效力的方式这样行，圣经在哥林多前书14:40为我们订了一条律则:‘凡事都要规规矩矩的按着次序行。’所以你最好能够订出一个时间表以便使你的儿女可以得着这种帮助他们得永生的照料。我留意到你非常爱他们。上帝也爱他们，而且将他们视为圣洁，所以你若留意帮助他们研读圣经和从事宣扬好消息的传道工作，你必定可以获得上帝的帮助和美满的结果，正如保罗曾说:‘我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有上帝叫它生长。’（哥林多前书3:6）你必定可以得到上帝的祝福而看见他们长大成为上帝手下忠贞的传道员。”在讨论完这些经文之后，监督可以提议帮助弟兄订出一个时间表和尽可能对他作个人的协助。
合理的态度将重要的事置于首位
16．当我们帮助别人和向其提出劝告时，我们可以怎样将目光集中在重要的事上？试举例说明。
16 使传道工作得以完成乃是我们所关心的大事。合理的态度会使我们赏识一般参加传道工作的人和他们所表现的信心与努力。在宣扬好消息的工作上尽任何一点微力都是需要信心的。每一个耶和华见证人，不论用一点时间抑或很多时间从事传道工作，都具有相当程度的信心。圣经说:“要照着上帝所分给各人信心的大小看得合乎中道。”（罗马书12:3）如果一个人借着信心在传道工作上获得良好的成功，就不要试图强使他采用另一种方式。也许有一个人刚刚参加传道工作不久；另一个人则已有许多年的经验，而两者都在找寻经文方面感觉困难。当指导员和这两个传道员一同工作时，他不应该因为他们没有将目前所用的传道演讲中每一节经文都加以采用就贸然批评他们。事实上一个传道员可能发现他看来能够将某个传道演讲讲得比别的更动听以及将某几节经文解释得更清楚有力。我们无疑不应该阻止他这样行或强迫他采用另一个他感觉困难的传道演讲。反之，合理的态度会使你，如果你是导师的话，提出富于鼓励性和造就性的劝告。你应该帮助这人。如果你能够帮助他学习和运用其他的传道演讲，那自然最好，因为这可以加速他在传道工作上的进步。这样你便可说是跟从圣经的这项训示了:“［要］辨明更重要的事物以便能够保持清白无暇而不绊倒别人，直到基督的日子。”（腓立比书1:10，译自NW）圣经告诉我们最重要的事之一是向自己证明什么是上帝那美好，可悦而完善的旨意。和俗世保持分离，对上帝保持忠诚和对人宣扬好消息，这些乃是上帝视为重要的事。我们若彼此互助做这些事，我们便不会有什么差错了。
17．虽然我们不应该以发号施令的态度对待别人，我们却应该努力怎样？
17 在另一方面，每一个人都应该对于服从工作的训示具有合理的态度以便和上帝在普世各地的传道员和谐一致地为他服务。他可能需要在他的传道方法上作一项改变。他可能发现他并非真正有效地从事教人的工作。他可能将别人的注意力引到自己身上而非引到真理或上帝的组织之上，以致没有向人指出与其他信仰相同的基督徒联络交往的需要。他必须考虑到他为别人所立的榜样。合理的态度会帮助他看出上帝的组织在现今吩咐我们所做的事其实是为了准备迎接将来而做的，因此当我们在后来面对新的情况和新的责任时，我们便能够应付裕如了。
18．当一个态度合理的人犯了过错而被人纠正时，他会有什么反应？
18 特别需要运用理智的一个时候是当有问题或争论产生时。在这种情况之下我们应该表现合理和温和的态度。也许你犯了一个错误。合理而对和平及自身的福利均能促进的态度便是在别人提出证据时乐意聆听而改变你自己的见解或行径。虚心和谦卑的态度会促使你运用理智而非固执己见。你若有合理的态度就不会对此感觉恼怒不悦或垂头丧气，恐怕你在被人纠正时会“失面子。”反之你会听从圣经的这个忠告:“不要看自己过于所当看的。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”合理的态度会使你感激在你的过犯未发展到更严重的地步之前有人及时纠正你。——罗马书12:3,16。
19．当一个态度合理的人对别人提出纠正时，他会将什么训示紧记在心？
19 也许情形刚相反而你正在纠正另一个人。那末合理的态度便会使你将以下的明智训示紧记在心:“不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸仿佛不是领受的呢？”（哥林多前书4:6,7）你会仁爱而温和地提出你的纠正，“又当自己小心，恐怕也被引诱。”——加拉太书6:1；提多书3:2。
对信仰不同的人表现合理的态度
20．合理的态度会怎样使我们对自己所教导的人有更大的帮助？
20 还有其他的人我们也必须对其表现合理的态度吗？不错。圣经给我们的训示是:“当叫众人知道你们［合理］的心。”（腓立比书4:5）在逐户的传道工作上，在回访感兴趣的人和主持圣经研究时，我们都必须忍耐地与别人论理，将自己置于别人的地位以了解别人的观点。这样他才能够帮助别人，因为他知道为什么对方觉得某些要点特别难于了解。他会将他所教导的善意人士视为主耶稣的羊。耶稣曾将这些羊描述为“困苦流离，如同羊没有牧人一般；”他意识到这些人被错误的道理和对上帝的道缺乏知识所困惑。因此他会表现仁爱慷慨的精神和体贴的同情心，正如保罗所描述的一般:“要跟从慷慨的途径。与欢乐的人一同欢乐；与哭泣的人一同哭泣。”——马太福音9:36；罗马书12:13,15，译自NW。
21．以合理的态度施行的教导会使被教的人也怎样？
21 凡事本着合理的态度教人的教师会使别人也对上帝的道养成合理的态度，因为他正适合圣经对一个真正的传道员所作的描述:“主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝诫那抵挡的人，或者上帝给他们悔改的心可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的网罗。”——提摩太后书2:24-26。
22．对家庭中并非信徒的分子我们应该表现合理的态度到什么地步？
22 有时我们的合理性所遭遇的最大考验便是当我们自己的家人并非信徒的时候。在这种情形之下，我们对自己的亲属和所爱的人不但应该表现同样的仁爱和体贴，在有些方面我们甚至需要对其更加体贴和更加合理。我们必须对他们花相当的时间，因为我们对他们负有重大的责任。因此我们必须运用理智将时间和责任作合理的分配以便对自己家人属灵的福利和我们的传道职分两者均能兼顾。
23．基督徒在受人迫害反对时应该怀着什么态度？他们应该跟从什么训示？
23 当我们处于恶劣的环境之下而遭受反对迫害时，或当我们在政府对宣扬王国好消息的传道活动怀有歧视的地方工作时，也许我们反会获得合理的态度所带来的最大的酬报。传道员若有合理的态度便会了解为什么有迫害临到他身上。他会具有一种积极和乐观的看法。他会意识到这种困难是基督徒所必须预料的。这乃是圣经预言的应验。这时常是由于迫害者不明事实真相而促成的。既然以这种合理的眼光去观看事物而意识到敌人只是不明真相而已，他便不会对迫害者怀恨而企图报复。他会记得其实魔鬼才是将世人的心眼弄瞎而使其无法看见福音光芒的罪魁。因此基督徒并不与人为敌作战，他的武器也不是一般人所通常运用的:报复，粗暴，辱骂和杀人的武器。（哥林多后书4:4；10:4,5；以弗所书6:11,12）反之，基督徒会思量圣经在罗马书12:14,17,19-21劝告我们采取的途径:“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着:‘主说，申冤在我，我必报应。’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
24．我们可以怎样以善胜恶？
24 不要让恶使你变成脾气暴躁，愤世嫉俗和怨天尤人。反之，要以善征服恶，即使你有报复的能力亦不要施用。以利沙先知在这方面立下了一个好榜样。有一次一队叙利亚兵士将他俘虏了；为了保护他，耶和华使这些人的眼目暂时失明。以色列的国王想就地将这些叙利亚人杀掉，但以利沙纠正他说:“不可击杀他们；就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们么？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝回到他们的主人那里。”这项善举比以恶报恶的功效大得多，因为圣经的记载说:“从此［叙利亚］军不再犯以色列境了。”——列王纪下6:14-23。
25．我们现在应该怎样以便彻底遵从彼得在彼得前书3:15所作的训示？我们有什么希望？
25 有时你所遇到的也许不是一个善意的人所提出的友善问题而是一个官员所提出的粗暴要求。使徒彼得说在这种情况之下，“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼得前书3:15）健全的理智表明我们应该现在就研读上帝的道和从事与其一致的传道活动以预先准备妥当。今日乃是采取行动的合理时间。圣经透露在不久的将来撒但便会对上帝的百姓发动最后的攻击。理智使我们意识到我们现在无法尽量享受这个世界的事物。对基督徒说来今日是一段战争的时期。这个世界的局面正在转便中。光明的新世界希望正在前头等待着我们。鉴于这个希望和它的临近，使徒的话对今日更为适用:“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。祷告要恒切。”——罗马书12:12；哥林多前书7:29-31。
26．基督徒所怀的合理态度会怎样为他们的组织带来和平？
26 所以合理的态度不但会为你自己带来和平，更重要地，它会为基督徒的组织也带来和平。我们的行动会对组织有很大的影响，因为两者之间存有很密切的关系，正如罗马书12:4,5所描述一般:“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”合理的态度能够帮助组织保持哥林多前书1:10所描述的那种彻底的和平团结:“弟兄们，我借着我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。”——哥林多前书12:26。
27．合理的态度能够在什么方面带来和平？
27 合理的态度会带来心灵的和平，与上帝的和平，与邻人的和平，传道工作上的和平以及尽我们所能与并非基督徒的人所维持的和平；因为圣经吩咐我们说:“若是能行，总要尽力与众人和睦。”——罗马书12:18。
28．基督徒所力图取悦的是谁？借着这样行他们享有什么希望？
28 基督徒所力图取悦的乃是耶和华上帝。圣经在箴言16:7宣布说:“人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”借着理智地跟从耶和华的道路，我们可以征服恶。这样我们便会被善所充满了。理智是来自天上的智慧的一部分。在上帝的道指引之下，它会带领我们进入保罗希望基督徒都能获致的幸福境况之中:“愿弟兄们都喜乐，要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦；如此仁爱和平的上帝必常与你们同在。”——哥林多后书13:11；雅各书3:17。