能够帮助我们的祭司

一般医生都承认，病人在灵性和精神上的福利对病人康复所具的影响与医药治疗同样重要。因此人类需要上帝的祭司予以帮助，使有病的人和健康的人均得着所需的安慰。

当然，地上的祭司对病人身体上的疾病不能有什么帮助。他也无法除去健康的人在身体上的种种不完美。我们都是不完美的罪人。可是，上帝的祭司却能够予人属灵的帮助。

但是上帝已为我们安排了一些能使人类在身体和灵性上均恢复健康的祭司。我们怎么知道呢？

我们只需看看上帝业已作出的安排便可以确实知道。我们见到无可置疑的有力证据证明上帝所立的祭司团已成为一项实体，而且这些祭司必定能够予人所需的帮助。为了向我们提出保证，上帝在圣经里保存了一项记录。

首先令我们感兴趣的是大祭司。上帝所立的真正大祭司是举世无双的，因为他将自己的属人生命交出作为祭物。（约翰福音6:51）借此他能够有一件真正宝贵的东西作为购赎人类的代价。这意味到他有权居于亚当由于忤逆而失去的地位。（罗马书5:15,17）复活成为灵体之后，耶稣基督能够成为人类中一切怀着信心和服从接受他所献的祭物的人之父。——哥林多前书15:45;以赛亚书53:10;约翰福音3:16。

膏立祭司团

上帝曾在古代的以色列国中设立一个祭司团，目的主要是要影射他那属天的祭司团。上帝拣选了摩西的长兄，利未族的亚伦，作大祭司。摩西用油膏了亚伦。因此亚伦可以称为“受膏者”或“弥赛亚”。然后摩西将亚伦的四个儿子膏立为副祭司。（出埃及记40:1,2,12-16）在此之后，当祭司去世而由儿子继任时，只有大祭司才受膏;亚伦的儿子所受的膏足以代表后来所有的副祭司。副祭司仅是披上正式的祭司袍服便够了。——民数记3:1-3。

这一切均预表耶稣基督在受浸时受上帝的灵而非受圣油所膏。（马太福音3:16;使徒行传10:38）不像古以色列的大祭司一般，耶稣所受的膏无需重复施行，因为耶稣在复活之后从天父获得不死的生命而没有任何承继者。——提摩太前书6:14-16。

在公元33年的五旬节，耶和华上帝通过他的爱子将圣灵倾浇在耶稣的门徒身上而借此膏了他们。（马可福音1:7,8;约翰福音1:33;使徒行传2:1-4,16,17）在此之后，上帝继续通过基督将他的灵赐给人，使其他的人也受浸归入基督的身体而成为受膏者和副祭司。（罗马书6:3）使徒约翰对他的基督徒同工写道:“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”——约翰一书2:20。

这些基督徒被上帝选为祭司和受上帝的灵所膏之后，他们也受圣灵所生而怀有在天上生活的希望。他们受了圣灵的“印记”。使徒保罗便属于这个阶级，他对其他的受膏者写道:“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是上帝。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”——哥林多后书1:21,22;5:5;以弗所书1:13,14。

据启示录7:1-8透露，获得永久“印记”的受膏者共计144,000。（启示录14:1-4）这些基督徒共同构成一个“有君尊的祭司［团］，是圣洁的国度，是属上帝的子民”。他们是基督“用自己的血从各族各方、各民各国中买来的”，“使他们成为一个王国及作上帝的祭司”。——彼得前书2:9;启示录5:9,10。

正如古代的希伯来祭司有权吃祭品的若干部分，上帝的这些祭司也有权领食耶稣基督在上帝的“旨意”的祭坛上所献的祭物。但犹太利未支派的祭司却无权领食这个祭物，因为他们不肯承认耶稣是弥赛亚或基督。——希伯来书13:10-15;约翰福音6:48-58。

在“院子”里

这意味到当他们在地上时，他们处于由（上帝在以往所认可的帐幕和圣殿）院子所预表的情况中。供献祭之用的铜祭坛便设于这院子里。院子所预表的乃是根据他们对耶稣基督的赎价祭物所怀的信心而被上帝称义的情况。使徒写道:“我们因信称义”，“我们靠着他的血称义。”——罗马书5:1,9。

这些祭司在地上时仍是不完美而有罪的血肉之躯，可是上帝却将基督的祭物的价值应用在他们身上而把他们算作公义。他们在上帝面前享有一个未经定罪的公义地位。保罗说:“感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！这样看来，我以内心［基督徒更新了的头脑］顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律。”——罗马书7:25-8:2。

既然他们所持有的公义地位并非由于他们自己的功劳，他们并不能增添基督的祭物的价值。唯独基督的祭物才有能力为人赎罪。但是这些基督徒可以通过基督以“颂赞”和基督徒的善工为祭献给上帝。——希伯来书13:15,16。

在“圣所”中

既被算作义人，他们同时蒙上帝悦纳而成为他属灵的儿子。由此他们在上帝面前获得祭司的地位，在非由人手所建的真正属灵圣殿的圣所部分服务。（希伯来书9:11）当仍然在肉体中之际，他们享有由圣所的金灯台所预表的属灵启迪。他们领食由金桌上两叠陈设饼所预表的灵粮。他们将祷告和热心的事奉献给上帝，仿佛在圣所的金香坛中将香献上一般。

此外，当他们在地上之际，他们为别人作祭司的服务，正如古希伯来的祭司所为一般。他们自己在灵性得到启迪和饱足，他们也帮助别人明白上帝的道及以灵粮喂养别人。他们彼此造就强化，现在更帮助盈千累万的人改邪归正事奉上帝。这些人有希望在基督和与基督一同在天上作君王及祭司的同工的千年统治期间在地上享永生。

今日有许多人深感灰心沮丧——在灵性上陷于非常恶劣的情况。许多人看出仰赖目前这个事物制度和俗世各宗教的教士是完全无望的，正如古代的耶路撒冷城在遭受毁灭之前的情形一般。（以西结书9:4）上帝手下的真正祭司热心为他服务，将王国的好消息广为宣扬;他们帮助别人寻得永生的希望。他们教导别人怎样更新自己的生活以求与上帝协调一致。身为上帝派出的大使，这些祭司帮助别人与上帝恢复和好。（哥林多后书5:20）因此他们正致力于一件十分有价值和有益的属灵医治工作。

复活到天上

这些受圣灵所膏的人期望将来实际进入天上。正如一位与他们同作祭司的人指出:“我们有这指望如同［生命］的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”——希伯来书6:19,20。

耶稣死去时舍弃了他的血肉之躯;古代的大祭司穿过幔子进入至圣所便代表这件事。“弟兄们，”上帝所感示的圣经执笔者在希伯来书10:19-22说，“我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体，又有一位大祭司治理上帝的家，……就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前。”

当他们至死保持忠心，然后在“第一次复活”中活过来之后，他们便得以进入属天的至圣所中。他们会来到上帝面前，但不是伟大祭司耶稣基督一样献上一个完美属人的祭物的价值而是与大祭司一同将基督的赎价祭物的裨益应用在人类身上。（启示录20:6）届时他们会对地上的人同时施行灵性上和身体上的医治。

对全人类的裨益

这的确是对全人类，包括生者和死者，的一个好消息，因为甚至死者也会被复活而再次在地上生活。使徒约翰对与他同作副祭司的人写道:“我小子们哪，我将这些话写给你们是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”——约翰一书2:1,2。

因此耶稣基督并非仅是将他所献的祭物的价值应用在他的144,000个副祭司身上而已。他像天父一样是不偏不倚大公无私的。（使徒行传10:34）他已购赎了全人类。他绝不会让他所献的祭物的任何部分白费。他若将祭物的裨益仅应用在少数人身上，那就不十分公平了。既然他已购赎了全人类，他很乐意，同时也有义务，帮助全人类中所有表现信心和顺服的人获致身心的完美和永远的生命。——约翰福音3:16。

所以，当公义完美的君王和祭司管理人类时，整个地球会充满多大的喜乐！他们当中每一位，包括他们的大祭司在内，都曾一度是人而经历过人的生活。（希伯来书4:15）他们充分了解人类的处境、感觉和欲望。无论一个人在以往过着怎样的生活，他在获悉上帝通过基督所作的安排之后都可以获得祭司的帮助。“基督在我们还作罪人的时候为我们死。”（罗马书5:8）当在地上时，基督手下的副祭司曾对各种各式的人传道，包括一些罪大恶极的罪人在内，但这些人在听见真理之后便毅然改过自新。他们凭着信心成为洁净，而他们的信心则以上帝的道一致的行为表达出来。——歌罗西书3:5-9。

因此上帝所膏和他在天上赐予荣耀的祭司们深知人类的一切需要。副祭司均具有基督的怜悯和慈悲，因为他们切实效法他的榜样。（罗马书8:29）他们会有权力执行上帝的旨意，使地上布满公义的人类。（创世记1:28;诗篇150:6）因此所有爱好生命、渴慕公义的人都会从这个祭司团获得莫大的裨益。这会为他们带来永生。——启示录21:1-5。

现在我们需要这个祭司团的帮助才能渡过行将毁灭这个事物制度的“大灾难”。（马太福音24:21）我们若想成为大灾难之后地上公义的人类新社会的第一批成员而有机会见到死者复活及地球成为乐园，我们必须现在就与上帝的祭司代表通力合作。我们应该聆听他们所宣扬的王国好消息，学习上帝的旨意及采取行动使自己的生活与上帝的旨意一致。