“你的道就是真理”
‘哀伤的人快乐了’
若说一个哀伤的人同时可以感到快乐，这岂不是很矛盾吗？不一定。耶稣在他的《登山宝训》中说出这句似乎自相矛盾的话时，显然他所想到的并不是“快乐”这词较普通的意思。显然他所指的并非仅是轻松愉快的心情。——马太福音5:4。
这节经文里‘快乐’的希腊字maka’rios被希腊人用来指极度的快乐，他们认为这种极乐是神祇所享有的。鉴于这词在耶稣的《登山宝训》及整本基督教希腊文圣经中使用的方式，maka’rios的一个完整的意思是‘由于蒙上帝嘉许而感到的快乐’。
那末谁是因哀伤而蒙上帝‘嘉许’的人呢？只是任何忧伤的人吗？不，因为‘哀伤，的希腊字penthe’o意味到一种深切的哀伤，一种被压制的感觉。使徒保罗在指责哥林多小组没有悲痛地赶快将他们中间行不道德丑事的人完全清除时使用这个词:“你们还是自高自大，并不哀痛。”（哥林多前书5:2）门徒雅各用类似的口吻指责当日某些人:“有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣。”——雅各书4:8-10。
路加的类似记载证实耶稣所指的是哀伤的一种深刻意义:“你们哀哭的人有福［快乐］了，因为你们将要喜笑。”（路加福音6:21）这里被译成“哀哭”的希腊字klai’o乃是“指任何极度的悲痛，特别是为死者而哀伤。”（《新约字汇注释辞典》，W.E.怀恩编）毫无疑问地，耶稣在《登山宝训》中第二福（快乐）所指的乃是一种深切的哀伤，一种凄痛的哀哭。
但是所有因任何原因而深感悲痛的人都是“快乐”或蒙上帝嘉许的吗？显然不是。因为耶稣说这些哀伤的人会获得安慰，但是并非所有忧伤的人都得到安慰。内心的动机与这件事有关系。例如雅各的兄长以扫由于“［不体会圣物］，……因一点食物把自己长子的名分卖了。”后来他后悔这项交易，为所失大大哀痛，但却于事无补。——希伯来书12:15-17。
不忠的使徒犹大将耶稣出卖之后同样深感懊悔，结果以自杀收场。为大巴比伦伪宗教世界帝国的倾倒而哀伤的富商亦不会得到安慰。反之他们会遭受毁灭。——马太福音27:3-5;约翰福音12:6;启示录18:7,8,11,15,19;19:19-21。
那末耶稣的话适用于谁身上呢？主要说来，耶稣的话直接适用于他那些会承受上帝天国的门徒身上。“天国是他们的，”他们“必称为上帝的儿子，”并且会实际“得见上帝”。——马太福音5:3,9,8。
耶稣被人钉死在受苦柱上时，他的门徒为他们的主深感哀伤。但是后来当他在复活后向他们显现时，他们得到莫大的安慰。（路加福音24章）使徒彼得由于三次不认主而大为哀伤。（马太福音26:75）可是因为他表现出敬虔的悲哀，他获得安慰，被托以三重的任务，即喂养耶稣的羊，及带头向犹太人和外邦人传扬王国的好消息。——约翰福音21:15-17;使徒行传2:14-41;10:34-48。
耶稣的说话‘哀伤、哀哭的人快乐了’特别适用于现代饱受敌人攻击，处于孤苦情形中而为此悲伤的受膏基督徒身上。以赛亚先知预言耶和华的受膏者，主要是耶稣基督，会“安慰一切悲哀的人;赐华冠与锡安悲哀的人，……喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。”圣经同时这样论及他们:“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候我们满口喜笑。”不错他们必定会获得安慰而喜笑。——以赛亚书61:1-3;诗篇126:1,2。
可是‘哀伤的人快乐了，’‘哀哭的人快乐了’这些话也指出一条同时适用于其他人身上的原则。以西结先知在一个异象中看见有些人因耶路撒冷城中“所行可憎之事叹息哀哭。”当上帝派出的行刑官走遍全城要将一切没有记号标明是哀伤者的人杀戮时，有记号的人会蒙上帝的嘉许而得以保存性命。——以西结书9:1-7。
这些悲伤和哀哭的人在我们今日也有其副本，因为基督教国正如耶路撒冷一样声称是上帝的圣城。基督教国像这个古代的城市一样充满可憎之事——伪宗教、性不道德及其他各种不道德和暴乱。心地正直的人对这种情形绝不会漠不关心;反之他们会因这些事而深感哀伤。这些人就是今日获得上帝的嘉许和安慰的人。
上帝借着什么方法安慰他们呢？借着吩咐人传扬耶和华上帝王国的好消息。耶和华的基督徒见证人带到这些哀伤者那里的信息，指出上帝的旨意是要将一切作恶的人从地上铲除。（箴言2:21,22）这信息告诉他们现代基督徒的这个祷告不久便会实现了:“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这对他们的确是一种很大的安慰。此外，这个好消息同时论及一切在纪念墓里的人都会复活。是的，生者与死者会有重叙的一日。——马太福音6:9,10;约翰福音5:28,29。
使哀伤者获得很大安慰的一个好消息是，在上帝的王国治下，一切均会不伤人不害物，因为耶和华的知识会充满遍地，好像水充满洋海一般。（以赛亚书11:9）此外，借着将耶稣的赎价祭物的裨益应用在人类身上，上帝“要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛。”——启示录21:4。
对耶稣所说的话具有这种较深的了解之后，我们便无疑不会再觉得他的话自相矛盾了。在较广较大的意义上，哀伤的人，在耶和华上帝面前怀有正直的内心情况而深感悲伤的人，是真正快乐的，因为他们获得上帝的嘉许和安慰。