在一位主之下的羊群牧人
1．谁是“好牧人”？他与“羊群”的关系如何？
主耶稣基督在地上时表明自己是“好牧人”。听他的话而跟从他的人都是他的“羊”。他说他为羊舍命。（约翰福音10:1-15）这样，基督耶稣把由他门徒构成的组织比作羊群中的羊。耶稣在路加福音12:32谈及一个会承受王国的“小群”；但在约翰福音10:16他提及一群‘另外的羊’，这些人也会听他的声音，合成为一群而以耶稣基督为牧人。
2．为什么副牧人必须将羊群视为十分宝贵而小心照料？
2 后来的基督教圣经执笔者对奉派在主耶稣基督手下作牧人的基督教监督说话时也采用类似的词语。保罗对以弗所的监督说：“你们自己要谨慎，也要为圣灵所付托你们照顾的全群谨慎。要牧养上帝的教会——就是他借着自己儿子的死［血，《新世》］所换来的。”（使徒行传20:28，《现代中文译本》）保罗在这里强调牧人必须体会到教会是上帝以他爱子的血，他视为十分宝贵的一件东西，所买回而是属于上帝的。因此牧人们必须小心照料羊群，意识到这些羊是上帝和基督的财产，在他们眼中是极为宝贵的。
3．（甲）在第一世纪，羊群的每一分子均必须怎样？（乙）教会怎样得以保持团结？
3 当保罗提出上述训示时，基督教会中与羊相若的分子并非居留在一处地方或一个城市里，反之他们散布在罗马帝国各地许多城市的基督徒小组中。他们虽然散居各地，却仍然是在一位牧人，基督耶稣，之下的一个羊群。与耶稣在临死之前所作的祷告一致地，羊群的每一分子都应当与其他分子保持团结合一：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话对我有信心的人祈求；好使他们合而为一，正如你，父啊，与我团结一致，我与你团结一致，使他们也可以与我们团结一致，叫世人可以相信你差了我来。”（约翰福音17:20,21，《新世》）在第一世纪奉派为小组服务的人必须努力加强基督徒的团结，将他们的注意力引到上帝所任命的教会元首耶稣基督之上，并且鼓励所有人效法基督的榜样，紧守真理及表现真正的爱心。正如保罗在以弗所书4:15,16写道：“唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠他联络得合式，百节各按其职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”因此，虽然有许多种不同的工作需要执行，执行这些工作的人其实只是一个身体中的许多肢体而已；他们都在一位元首，耶稣基督，指挥之下。
4．（甲）耶稣向彼得强调什么事？（乙）彼得提醒长老们将什么事谨记在心？
4 彼得曾在主要的牧人耶稣基督指挥之下从事牧养的工作。耶稣复活之后向彼得强调，正如约翰福音21:15-17所载，对基督的爱必须借着喂养或牧养他的“小羊”表达出来。许多年后，彼得对一些像他一样在基督徒小组中持有长老职位的人写道：“我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间上帝的群羊。按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼得前书5:1-4）彼得提醒基督耶稣手下这些身为长老的牧人，羊群是属于上帝的。这些羊需要有人照料；他们既身为长老，就应当对这件事十分关心。
5．（甲）基督徒的督导意味到什么？（乙）耶稣怎样强调这件事？
5 作牧人的基督徒是一位监督，但意思并不像俗世对一群建筑工人的管工或一个农场的工头所怀的看法一样。在基督徒的组织里没有人会作威作福地辖制属于上帝的羊群。督导并不意味到抬举人。许多年前当耶稣与使徒最后一次同进晚餐时，彼得从基督耶稣学到这个有力的教训。路加福音22:24-27的记载说：“门徒起了争论，他们中间那一个可算为大。耶稣说：‘外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样。你们里头为大的倒要像年幼的，为首领的，倒要像服事人的。是谁为大，是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大么？然而我在你们中间，如同服事人的。’”门徒发生争论是不对的。可是耶稣用多么温和的方式纠正他们！
6,7．（甲）耶稣怎样为未来的牧人立下极好的榜样？（乙）彼得也强调什么品质？（丙）这种品质可以怎样造益小组？
6 主要的牧人为一切未来的牧人立下极好的榜样。约翰所写关于耶稣与门徒的最后晚餐的记载给我们一个例证，说：“吃晚饭的时候，……［耶稣］离席站起来，脱了［外衣］，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”（约翰福音13:2-5）耶稣是个好教师，因此他接着解释他为什么替门徒洗脚，说：“我向你们所作的。你们明白么？你们称呼我‘夫子’，称呼我‘主’，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚，我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”——约翰福音13:12-15。
7 基督耶稣所立的榜样使彼得深受感动。这使彼得深深体会到牧人需要以谦卑对待羊群，随时乐于为羊群服务。因此彼得写道：“也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”基督耶稣希望见到所有牧养上帝羊群的人都表现谦卑的品质。因此彼得接着说：“同样，你们年轻人应该服从长辈。大家要系上谦卑的围裙，彼此服事；因为圣经上说：‘上帝排斥骄傲的人，赐恩典给谦卑的人。’所以，你们要在上帝大能的手下谦卑，他会在适当的时机提升你们。”（彼得前书5:5,6，《现代中文译本》）谦卑有很大好处。这使人在有难题时易于向牧人请教求助，同时这种精神有助于使整个小组保持团结友爱。长老若怀着爱心和谦卑为人服务，他们就绝不会采取专横武断的行动或作威作福辖制属于上帝的羊群。真正的牧人会留意作羊群的榜样。
8．（甲）希腊字以辟斯高普斯所含的基本意思是什么？（乙）为什么这个字比希腊字基利奥对基督徒监督更适用？
8 “监督”一词译自希腊文的以辟斯高普斯（epískopos）意指一个监护人或看守者。以辟斯高普斯这个字的一个基本含意是保护和照顾。因此基督徒监督是一个关心上帝的羊群和小心照料羊群，像牧人照顾实际的羊一般的人。虽然是监督，他却绝不应当作威作福辖制上帝的羊群。“主”一字译自希腊文的基利奥（kýrios），意指一个有权管理别人的人，例如一间屋的主人或一家之主。这个字也被译作“雇主”、“拥有者”和“先生”。奴隶主人便属于此类，但今日奴隶主人颇为罕见。可是，现代的雇主或老板也适合基利奥或“主”这个字的含意。但是长老们不应当将他们与弟兄的关系视为像雇主与雇员的关系一般。长老是牧人，而牧人不但会将羊带到丰美的草场和充裕的水源，同时也会保护羊群和设法医好受伤或有病的羊。在基督徒小组里，牧人们借着作弟兄们的同工而鼓励弟兄从事主的工作。他们深知大家都有同一位属天的主人，大家都在他手下效力而必须对他负责。
9,10．（甲）彼得怎样在谦卑方面立下好榜样？（乙）与伪宗教截然不同地，真牧人的什么品质对小组的团结大有帮助？耶稣怎样强调这点？
9 彼得本人便在这方面立下良好榜样；他绝没有自命不凡。当他在彼得前书5:1对长老说话时，他论及自己说：“我也是个长老。”（《新世》）这与俗世许多宗教人士对彼得所怀的看法截然不同。虽然这些宗教人士企图将彼得抬高到教会元首或教皇的地位，这却绝不是彼得所立的榜样。
10 无疑彼得清楚记得耶稣论及自高自大的文士和法利赛人时所说的话。正如马太福音23:8-12所载：“你们不应该被称为‘老师’，因为你们彼此都是弟兄，只有一位是你们的‘老师’。……你们也不应该被称为‘领袖’，因为你们唯一的‘领袖’就是弥赛亚。你们当中谁是最伟大的就得做大家的仆人。上帝要把自高的人降为卑微，又高举自甘卑微的人。”（《现代中文译本》）在基督耶稣手下服务的牧人们表现基督徒的谦卑可以帮助羊群保持团结而赢得耶和华的祝福。
11．保罗和巴拿巴为今日的监督立下什么好榜样？
11 有一次周游的监督保罗和巴拿巴遭遇一个难题，有些人声称基督徒必须受割礼才能得救。使徒行传15:2透露保罗和巴拿巴不同意这项主张而加以驳斥。可是，为了整个组织的团结起见，他们将问题交给耶路撒冷由使徒和长老组成的治理机构解决。治理机构将问题彻底考虑过之后作出决定，各地的周游监督，例如保罗，都衷心接纳治理机构的决定而将这项重要的属灵训示传给各小组。使徒行传16:4,5报导说：“他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。于是众［小组］信心越发坚固，人数天天加增。”这项行动使羊群更为团结和思想更合一。这显然是耶和华所喜悦的，因为他使各小组更为兴旺，人数大增，在尊重基督教会的治理安排方面，保罗和巴拿巴为今日的监督们立下一个好榜样。
12．（甲）保罗总是将荣耀归于谁？（乙）保罗怎样对待小组里的监督？
12 虽然保罗在推广传道工作有很大贡献，他却堪作模范地将荣耀归于耶和华而避免将注意引到他自己和上帝的其他仆人身上。他说：“我栽种，亚波罗灌溉，可是使它生长的却是上帝。”（哥林多前书3:7，《现代中文译本》）这封写给哥林多人的信也透露保罗需要提醒哥林多小组的监督他们没有执行上帝的律法的若干规定。哥林多前书第五章显示小组中据报有淫乱的事发生，但小组却没有采取任何行动。圣经的记载并没有表示保罗因为小组监督的弱点便认为他们没有资格作监督或要免除他们的职位。反之，保罗吩咐他们不要与任何以弟兄自居，但却蓄意违反上帝律法的人来往，并将作恶的人从他们当中逐出。保罗对他们十分忍耐，让他们有机会改善所做的牧养工作及纠正自己的弱点。可是，这并不意味到一个监督或助理仆人永不会失去工作的权利。他若肯定地证明不忠或变成有可责之处，他便会失去资格了。
一项具有团结作用的服务
13．监督对责任应当怀有什么看法？
13 监督负有重大的责任。但这是一项欢乐的责任——一项伟大的权利！怀有这样的看法可以使担子减轻。请记得“好牧人”告诉我们：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:30）这便是耶稣的看法。耶稣手下的副牧人既与他同负一轭而必须跟从他的榜样遵行耶和华的旨意，他们自应对事情怀有同样的看法。这有赖于他们‘将首务置于首位’。——马太福音6:33。
14．耶稣的重大工作是什么？他训练门徒从事什么工作？
14 让我们更仔细看看耶稣所立的榜样。他在地上时致力从事的重大工作是什么呢？施洗约翰被捕入狱之后，耶稣前往加利利开始发动他的工作。“从那时候耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改。’”（马太福音4:17）宣扬王国是耶稣的主要工作。主要说来，这也是他训练门徒所做的工作。（路加福音8:1；9:1,2；10:1,8,9）他在地上的工作行将结束时，他对彼拉多说：“我为此而生；也为此来到世间，特为给真理作见证。”（约翰福音18:37）与耶稣同负一轭的副牧人岂不应该怀有同样的目标吗？
15,16．（甲）所有人都应当对监督的什么难题表现体恤？（乙）监督们在传福音、牧养和教导的责任上保持平衡可以怎样造福各人？
15 可是，对许多监督来说这形成了一个难题，而这是可以了解的。既然他们要花这么多时间照料家庭责任以及作牧养的探访，他们发觉颇难有机会在逐户传道和其他组外传道活动上立下热心的榜样。既使如此，监督们岂不能够作出安排在传福音、牧养和教导的工作上保持合理的平衡吗？（以弗所书4:11）例如监督若计划与某群传道员一同工作，请想想可以与此一并执行的其他活动：监督时常可以计划携同家人一同参加这项活动，使家人可以和群内的其他传道员一同自他获得切合实际的训练。整家人经常一同参加传道工作可以带来很大的喜乐，同时也可以为别人立下榜样，帮助他们也自此寻得喜乐。
16 牧养的探访又如何呢？在做完传道工作返家的途中，监督可以顺便探访某个人或某家人，他将自己在传道工作上的新近经验叙述一下无疑会对别人有鼓励作用。有些监督在放工回家的途中也作些简短的探访。这些探访若是经过良好策划的，它们便不会占去太多传福音的时间。今日的监督们可以像使徒保罗一样说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了！”（哥林多前书9:16）基督徒在宣扬好消息方面保持活跃是一件多么令人欣慰的事！羊群多么赏识监督在这方面立下良好的榜样！
17．耶稣怎样执行他的工作？
17 所有作‘传福音者、牧人和教师’的人都可以从耶稣执行他的工作的方式学到很多教训。他在一切有人之处向人传讲王国的信息。今日我们主要借着逐户的传道如此行。但是请留意耶稣怎样将他从事的公开传道工作与他对门徒所作的私下教导合并起来。有一次耶稣登上船对一大群结集在岸边的民众讲道。“他甩比喻对他们讲许多道理。”他说完关于撒种者的比喻之后，门徒问他为什么说话要用比喻。他私下回答了他们的问题。然后他“用比喻对众人”谈及其他许多事。说完之后他“进了房子”，门徒再次向他发问，他于是进一步帮助他们“明白”他的教训。——马太福音13:1-3,10,11,34-36,51。
18．监督以组外活动为重心而作的服务可以带来什么裨益？
18 因此，耶稣所作的服务是以组外活动为重心的。今日许多监督应当能够采纳类似的工作方式。当与一群传道员一起从事组外活动时，监督可以和不同的传道员一起上门探访别人。这可以对传道员有很大鼓励。当他们与各人一同工作之际，他们可以留意解释他们为什么需要在别人门口应付各种不同的情势，并且教他们怎样克服当地的难题。他们也许会有机会，特别是做完传道工作之后，讨论传道员想提出的问题。这样，监督一方面可以加强传道员对传福音工作的热心，同时也执行牧养和教导的任务。
19．作为“好牧人”，耶稣立下什么杰出的榜样？
19 约翰福音10:3,4论及“好牧人”说：“他按着名叫自己的羊，把羊领出来。……［他］在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。”同样地，今日的副牧人在带领羊群从事宣扬王国的工作时可以予人最有价值的鼓励；他们可以仁爱地考虑到工作小群中．各个别分子的需要，留意造就每个人，使所有人都可以改善他们宣扬和教导人认识好消息的能力。在对羊群所作的这种服务方面耶稣本人立下了杰出的榜样。——诗篇40:9。
20．（甲）为什么羊群不应当对监督吹毛求疵？（乙）羊群的分子可以怎样忠贞地支持监督们凭着爱心所作的努力？
20 有时难题可能占去监督很多时间，而这些难题是不应当忽视的。如果这些难题有时使监督无法带领别人从事宣扬王国的工作，没有人应当对他们提出非难。所有羊群都体会他们凭爱心所作的努力。他们体会到监督力求在传福音、牧养和教导的工作上保持适当的平衡。只要环境许可，他们会很高兴经常见到监督与他们一同从事传福音的工作。时常小组里的助理仆人和其他人可以照料工作的细节或其他并不特别需要监督留意的责任，借此将监督的担子减轻一点。忠心地与监督们共事，尽可能予以协助的助理仆人和其他助手均对小组有很大造益。——诗篇149:1。
21．大家齐心合意地“说诚实话”可以导致什么结果？
21 监督、助理仆人和小组里其他所有分子若都齐心一意地彼此“说诚实话”及热心宣扬王国，整个小组若在每一方面都通力合作推广宣扬王国及使人作基督门徒的工作。所有人便真正能够‘凭着爱心凡事长进，连于元首基督。’——以弗所书4:15。