永远持定生命

在这一系列论及圣经启示录的文章中，现在我们讨论到第20章第7至10节。前六节论及基督的千年统治，他的王国会不受撒但干扰而统治全球。上帝所应许的后裔的统治会使地上万族得福，其最终目的便是为人类带来真正的生命——完全的，完美的生命。这篇文章所讨论的第7至10节说明届时上帝对地球所定的奇妙伟大的旨意。

如果你的房屋被押给了人，虽然你有一份稳定的职业和丰厚的入息，你在家里会有安全舒适之感吗？当然不会。你意识到疾病、意外事件或经济不幸可以在差不多一夜之间便使你丧失一切。“如影儿”一般的生命也是如此。但是，倘若现在你身体的器官都是完美的，你正生活在一个没有战争、没有罪恶的世界里，你自己有一个家，四周的风景秀丽宜人;同时，在那里你有一份理想的工作让你大施所长而终日充满快乐的活动。

也许你会说，“好极了，如果这是可能的话。”的确可能的，因为这便是上帝对这个地球所定的旨意;他要使地上遍满顺服的人类，人尽其才，各称其职。正如他在起初所安排一般。也许你会说，“不错;但是我留意到‘顺服的’，顺服的人类这词。我怎能保证我常常都是顺服的呢？这犹如有一把剑指着我的头一样使我坐立不安——我恐怕会步亚当夏娃的后尘而丧失生命。”

上帝亦了解到这点，同时由于爱护那些爱戴他的人，他已定意要行一些非人力所能做到的事;正如启示录20章七至十节所描述，他会亲自成就这事。

达到完美的地步

在那段经文的开始我们读到上帝的儿子的千年统治结束了。这段时期的统治的特别目的就是将人类带到原始的完美地步，并为完美的人类带来他们所需的环境——一个地上的乐园。正如使徒保罗解释，在千禧年的期间，所有与上帝和人类为敌的事物，甚至人类长久的大敌死亡，均会归于无有。届时生活在地上的每个人会借着服从基督的统治而使来自亚当的罪从他身上除去。这意味到从亚当遗传得来的死也会除去，因为产生死亡的毒钩就是罪，而罪的工价乃是死亡。——哥林多前书15:26,56;罗马书6:23;约翰一书3:8。

“再后末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能力的，都毁灭了，就把国交与父上帝。”（哥林多前书15:24）诚然，耶稣基督坐在上帝的右边作受膏君，但是现在他却会将这国交还给父上帝耶和华。这段经文表明他会将特别统治地球一千年的王权交回上帝;他已完成了他的任务，于是遂将这项完成的工作交给他的父作最后的检阅和核准。以上帝对整个宇宙的至尊统治权而言，象征性地说来地球是唯一“出轨”的行星。现在万物已回复与上帝的旨意一致，它再次归回正当的轨道里了。——腓立比书2:9-11;启示录11:15。

最后的问题仍待解答

可是，这里还有一个问题须要解答。罪恶会再次产生而将地球和宇宙中的任何一部分抛入一条狂野不羁的轨道中。以致其上的所有生物均受伤害或滋扰，像人类最初的六千年历史一样吗？这个令人不安的问题仍然存在，因身心的完美并不会使人无法犯罪或忤逆。所以，上帝的宇宙至尊统治权的问题仍然有一部分须要解决才能使上帝满意而将永生赐给在地上生活的人。

为了这缘故，上帝并没有打算将撒但和他的鬼魔永远囚禁在无底坑裏——他们是在基督的千年统治开始时被扔进去的。上帝仅是借着弥赛亚王国将撒但拘禁起来以等候永远的毁灭。这样行并不是可怜撒但，反之上帝的目的是要永远解决引起争论的宇宙统治权的问题，使它不再发生以致滋扰那些想事奉上帝和拥戴他的统治权的人。

上帝通过他的天使告诉我们:“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放。”（启示录20:7）引起关于上帝统治权是否公义和应得的问题，且引诱亚当、夏娃反叛上帝的统治权以致为全人类带来死亡的罪魁就是撒但。现在受耶和华的吩咐除去无底坑的封印、解去锁链，将撒但和他的鬼魔释放到地上来的便是那管理无底坑的天使，亦即先前从上帝接获“无底坑的钥匙”的那位天使。（启示录9:1,2）这天使是谁呢？显然是那将他们扔进无底坑裏的同一位天使，上帝的“妇人”的后裔，主耶稣基督，因为上帝使万物都服在他的脚下。——哥林多前书15:27;希伯来书2:8。

上帝“在万物之上”

使徒保罗继续告诉我们，当耶稣的千年统治结束时，耶稣本身会服于那使万物服他的那位之下。为什么呢？为了使“上帝在万物之上为万物之主。”（哥林多前书15:28）在此之前基督已凭他父的名统治，赎价的裨益已向人类提出，地上的人亦已从之得益，可是这时赎价的裨益已完全应用在人类身上了。于是大祭司基督遂站开一旁让完美的人类可以凭他们自己的优点站在上帝面前而不用基督以献祭的大祭司的身份为他们的过犯向上帝求情。现在他们已成为完美的人类，他们都能够完全控制自己的各种机能，他们所要做的任何事均出于他们自己心意而不是由不完美所组成的错误。既然“称他们为义的是上帝，”上帝遂有权赐人永生——在他的宇宙里永远生活的权利。——罗马书8:33。

因此，这些完美的人类必须证明自己对他的至尊统治权怀具牢不可破的忠诚。有许多人会感激和高兴上帝的统治，如果这样行只为他们带来好处的话。他们会服从律法，因为他们看出这可以使他们得遂其愿。可是当上帝的统治权受到挑战，而引起了一个猛烈的争论时，情形便不同了，一个人会以为他有机会变成完全自主而任意行自己所喜欢的事。如果不但如此，他更需要牺牲自己，不顾私人的利益而支持上帝的统治权，那末他便可能有不同的行动了，因为躯体心智的完美并不意味到一个完美的人不会被诱犯罪。届时地上所有的人都必须经过最后的试验以证明他们对上帝的至尊统治权的爱戴是否坚贞不移。他们必须向往它过于一切。他们必须渴望受上帝统治而不惜为它奋斗，必要时甚至为它牺牲生命。

启示录继续指出这场试验会怎样来到:“［撒旦和他的鬼魔］出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数［有］如海砂。”（启示录20:8）在基督的千禧年统治期间，由于在坟墓和水中所有的死者均被复活，所以到千年结束时，人类会变满地球的“四方”和四极，地上居民的数目可能由于渡过哈米吉多顿的“大群人”当中有些已婚的和在后来结婚的在这邪恶的事物制度结束之后有一段时期会产生儿女，正如挪亚的儿子们在全球性的洪水之后所为一般，以致有相当的增加。我们不知道届时共有多少人在地上居住，虽然在千禧年期间可能会有人口调查。至于当撒但被释放时，那些跟从他和他的鬼魔反对上帝的统治权的人究竟有多少，圣经并没有向我们透露。他会是个相当大的数目，虽然像海沙一样不能确定。——请比较创世记22:17。

“歌革和玛各”

启示录使我们想起以西结书38:1至39:16所预言到的“玛各地的歌革。”以西结的预言描述撒但自从第一次世界大战期间大约在1918年从天上被逐到地上之后他所困处的领域。在这里，启示录20:8作了一个比较，因为以西结预言论及在千年统治开始之前，当耶和华上帝的子民在公元1919年恢复灵性上的繁荣之后，玛各地的歌革向他们发动攻击。这次攻击激动上帝的怒火以致上帝将撒但在地上的显形组织毁灭。但是现在当千年统治已结束，上帝的王国已将全地美化成伊甸一般的乐园，所有在地上生活的人以进至像亚当夏娃在伊甸园中一般正直完美的地步时，这些迷惑人的恶魔会出来再次攻击人类。这时跟从撒但反叛的人怀有像歌革一样的精神。因此，圣经以歌革和玛各这些名词去形容他们，即如今日的人会称一群暴民为一群“希特勒般的暴徒，”或将一个不道德的地方称为“所多玛和蛾摩拉。”启示录说他们是“地上四方的列国。”鉴于他们被称为列国，我们可以体会到这是什么意思，因为在今日国家主义乃是一个大争论。列国越来越可望享有独立的主权。这时“地上四方的列国”便是指那些反叛上帝，妄想使自己像列国一样独立不受耶和华上帝和他的中央组织所管理的人。

这些“列国”会采取什么行动呢？“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城。”（启示录20:9）这些反叛的人像以前的玛各的歌革一样与上帝的子民分离，因此圣经说他们在一个遥远的地方。他们憎恨这个蒙爱的城;当然，他们同时会憎恨地上那些为这蒙爱的城效力的人，而这里所说的蒙爱的城便是指锡安或耶路撒冷——由那些在头一次复活有份而在这时已和基督统治了一千年的“圣徒”所构成的属天城市。（诗篇87:2,3;以赛亚书9:14-16）地上的这些恶人特别在基督将王国交给天父时起来反叛耶和华的至尊统治权。他们不想受上帝所统治。现在魔鬼既给他们一个假机会去摆脱上帝的统治，他们遂乘机作反。所以，虽然他们直接反抗地上的义人，其实他们却是反叛上帝的最高政府。现在所发生的问题就是在伊甸园所发生的同一个问题，即以前那关于宇宙统治权的争论。反叛的人乃是为了这个争论而起来攻击蒙爱的城的。

一项彻底的考验

当然，“列国”无法侵犯属天的锡安;所以，他们遂威胁恐吓地上那些采取坚决立场拥护蒙爱的城和继续忠于耶和华的至尊统治权的人。但是这些忠心的人绝不会被他们所伤害，虽然看来他们大受威胁和受到一场彻底的考验。上帝会保护他的忠心臣民，因为他会从天降火毁灭这些仇敌。（启示录20:9）这些恶人不会到希屋尔或海地司去，反之他们会被烧去而遭受永远的毁灭。

接着撒旦和他的鬼魔会随即被扔进硫磺的火湖里。当然，这会由上帝妇人的王裔耶稣基督亲手执行。虽然他已将王国交给天父，这乃是为了要作这场试验的缘故，而且他仍然是耶和华上帝的主要行刑官。这时象征性的“兽”和“假先知”——代表撒旦的政治组织——在火湖里已有一千年之久而不复出现了。魔鬼最后会到这里与他们一同遭受永远的毁灭。蛇的头终于被上帝的女人的后裔耶稣基督彻底和永远地击碎。（创世记3:15）胜利的君王曾经使用死亡的钥匙——海地司（希屋尔）和无底坑的钥匙，但是他却没有“硫磺火湖”的钥匙。他永不会让象征性的兽、假先知、魔鬼撒旦和他的鬼魔从这硫磺的火湖裏出来。因为因此圣经说“他们必昼夜受痛苦，直到永远。”——启示录20:10。

争论永不会再发生

“受痛苦”（英文 will be tormented）一词在希腊原文里是希腊字basanízō的未来时态。它的主要意思是“用试金石磨练，受试炼，然后用痛苦（básanos）、试金石和折磨加以试验。”——《新约字眼注视》辞典，第四卷，第141页，怀恩着，英国伦敦奥利芬有限公司出版。

由此你可以看出，在解决上帝的至尊统治权这个悬待了七千年的问题上，至高的耶和华上帝的公平审判会成为一个永远的先例。万一关于耶和华的至尊统治权的问题在宇宙的任意任何一部分——灵界或凡界——再次发生，这件案子或法庭上的先例便会成为试验谁合法地拥有宇宙至尊统治权的试金石。这乃是因为牵涉到撒旦的案件已经成为一个先例，证明在上帝的至尊统治权方面已没有任何未获得解答的问题了。这个争论已经完全而彻底地获得了解决。因此，任何人若发出反对上帝的至尊统治权的言论都会根据这个先例受审而被判立刻在“硫磺的火湖裏”受毁灭。所以上帝容许罪恶在人类6,000年的历史中达到巅峰并不是白费时间。宇宙统治权的试金石（ básanos）会永远用得着，他会永远折磨魔鬼撒旦和羞辱他的名。

我们可以举个例来说明这件事。譬如在某个地区里有一个好人，他的家人都忠于他。在他邻近却有一个坏人很憎恨他而肆意毁谤他，以致镇上的人对他的名誉发生了怀疑。后来法庭作了一项调查，结果真相大白。因此在这件事所引起的诉讼中，诬告他的人被彻底证明是个毁谤者和坏透了的人。自此以后当这地区里的人一提及这坏人的名字时便犹如闻到一阵臭气一般。在提及他的名字时，他们都会说，“那说谎者和毁谤者。”关于他被暴露的恶行的这项纪录和被人屡次提及对他的名字无疑是一种折磨和痛苦;如果他有家人，他们持有他的名亦会为他们带来痛苦。所以，关于上帝的至尊统治权的争论若在任何地方再次发生，这都会使人想起撒旦的反叛——在所有拥戴上帝的至尊统治权的人看来他有如鼻孔所闻到的恶臭一般。对耶和华的至尊统治权提出挑战的生物均会被判处死刑。

永生获得保证

另一方面，在这场最后的试验中谨守忠诚的人永不用惧怕自己会成为上帝的至尊统治权的挑战者。耶和华所作的试验是完全和彻底的，他可以保证一切成功地通过这场试验的人都会永远服从他。他宣判他们是他所嘉许和公义的，因此他们可以永远生活在地球上。在他的永远统治之下，他们可以放心他知道他们会永远忠于他和永不离弃他。他们期望在将来生活一百万年和一亿万年，确信仁慈的耶和华上帝会永远庇护他们和供给他们生活的所需。他派他的爱子兼主要的代表耶稣基督源源不绝地从他那永不枯竭的宝库将许多奇妙的东西赐给他们。——罗马书11:33-36;腓立比书4:19;2:9-11。