含

（Ham）

1．挪亚的三个儿子之一，生于公元前2470年之后。（创5:32；7:6；11:10）含很可能是最小的儿子（创9:24），不过，他在创世记5:32；6:10和别的经文中却排第二。创世记10:21说，闪是“大哥雅弗的弟弟”。有些人相信，创世记9:24所说的“最小的儿子”，指的是挪亚的孙子迦南。（见迦南，迦南人1）

含生了四个儿子，分别是古实、米连、普特、迦南。（创10:6；代上1:8）埃塞俄比亚人、埃及人、迦南人、阿拉伯和非洲的一些部族，都是他们的后代。虽然有人指出，创世记第10章所列之含的子孙中，有些部族和国族说的是闪族语，但这不足以表明他们不是含的后代，也不能证明他们原本说的不是含族语。有些民族被异族征服，有些与外族来往，有些移居他乡，结果他们的语言逐渐被当地人同化了。

含在普世洪水之前已结婚。他跟妻子、父母、两个兄弟和他们的妻子一同渡过大洪水。（创6:18；7:13；8:15,16,18；彼前3:19,20）大洪水后，他才生儿育女。

之后，含涉及一宗事件，以致儿子迦南受咒诅。有一天，挪亚喝醉了，赤身躺在帐幕里。含看见父亲赤身露体，就去告诉两个兄弟。既然挪亚是一家之主，又是上帝的仆人和先知，上帝曾通过他保全人类的种族，含本应尊重父亲才对，可是他非但没有维护父亲的尊严，还把事情扬出去。闪和雅弗却表现适当的尊重，拿了块披巾，倒退着走进去，盖在挪亚身上，免得看见父亲的下体而令他蒙羞。挪亚醒来后，咒诅对他不敬的人，但所咒诅的不是含，而是含的儿子迦南。挪亚祝福闪，同时也祝福雅弗，却绝口不提含。挪亚惟独指名咒诅迦南，预告迦南会做闪和雅弗的奴隶。（创9:20-27）

迦南本人可能跟这件事有直接关系，而含是他的父亲，却没有加以纠正。此外，挪亚可能凭着上帝的启示预告未来的事态发展。他预见含的不良倾向（也许从含的儿子迦南身上反映出来），必会遗传给迦南的后代。当属于闪族的以色列人征服迦南人时，咒诅迦南的话有一部分就成为事实。有些迦南人（例如约书亚记第9章所记载的基遍人）没有被消灭，成为以色列人的奴隶。许多世纪后，含的儿子迦南的后代相继受米底亚－波斯、希腊、罗马这几个雅弗语族的世界霸权管辖，迦南所受的咒诅就都成为事实了。

有些人抱有错误的见解，认为黑种人之所以受人奴役，是因为迦南受了咒诅。但这不是事实。黑种人并非受咒诅之迦南的后代，而是古实的后代，也可能是普特的后代。古实和普特两人虽然是含的儿子，却与上述事件无关，也没有受咒诅。

2．约旦河以东，苏辛人的一个城。（创14:5）埃兰王和三个与他结盟的王合力镇压死海地区各城的叛乱时，击败了这城的人。（创14:1-12）创世记14:5,6按次序列出各城的名字。看来，含位于亚斯他罗加宁的南边，沙微基烈廷的北边。这城的名字留存至今，在现代的瓦迪雷杰莱（瓦迪哈姆）有个村庄叫“含”，位于阿杰隆的伊尔比德镇西南偏南约6公里（3.5英里），加利利海南端东南约30公里（19英里）之处。附近的土岗（泰勒哈姆）看来就是这古城的位置所在。

3．在诗篇里，“含”与埃及有密切的关系，埃及也称为“含地”。（诗78:51；105:23,27；106:21,22；见埃及，埃及人）