拾取遗下的庄稼

（Gleaning）

捡拾收割的人有意无意地留下的作物。上帝给以色列人的律法明确地吩咐他们不可把田边的作物全都割去，不可打了橄榄树以后再找树枝上剩下的，也不可摘了葡萄以后再摘剩下的。即使遗忘了一捆谷物在田里，也不可回去拾取。上帝让以色列地的穷人、困苦的人、侨居的人和孤儿寡妇有权拾取遗下的庄稼。（利19:9,10；申24:19-21）

路得记叙述了一个典型的例子，说明上帝的律法这个仁爱的安排。虽然路得有权拾取遗下的麦穗，她却先取得监督收割的人的批准。这可能是当日拾取遗穗的人的惯常做法。路得受到仁慈的对待，波阿斯甚至吩咐收割的人从麦捆中抽出一些麦穗来，留在后面让她捡拾。这样路得的工作就轻省了，虽然她仍旧要付出劳力。路得从早到晚都在波阿斯的收割工人后面辛勤地拾遗穗，其间只到房子里坐一会儿和花少许时间用膳。（得2:5-7,14-17）

显然，这个造福穷人的安排鼓励人慷慨施与、关心别人和信赖耶和华赐福，同时也没有助长懒惰。这个仁爱的安排有助于人明白大卫以下的话：“我……从未见过义人完全被弃，也未见过他的子孙讨饭。”（诗37:25）就算一个人贫穷，只要他善用摩西律法为援助穷人而作的安排，并且勤恳地工作，就必不会挨饿，他和他的子孙也不必讨饭。

用做比喻 以法莲人指责基甸没有一开始就召集他们去攻打米甸人，基甸回答说：“在以法莲所拾的，不是比在亚比以谢［基甸所隶属的家族］所收的葡萄还好吗？”基甸说明这个比喻，指以法莲人（尽管是在战事的后期）拿住了米甸人的两个首领俄立和西伊伯，这比基甸自己所做的一切强得多。（士8:1-3；6:11）圣经也描述在主要的战斗过去以后，再击杀剩余的敌军就如“拾取遗穗”一样。（士20:44,45，和合）耶和华处决恶人后还有人存留下来，这给比作“收割葡萄后还有葡萄剩余一样”。弥迦也谈到上帝产业剩余的人在道德败坏的人当中，就“像摘剩的葡萄”。（赛24:13；弥7:1-8,18；另见耶6:9；49:9,10）