罪恶的尽头近了！
探员努力查探线索，要揭发歹徒的身分和犯罪动机，希望借此将歹徒绳之于法。侦探的方法和技巧成了普世流行小说的题材。虽然探员最终能成功查出歹徒，可是以一般而言，他的工作是在罪案发生之后才开始的。
从罪案大幅度增加，我们可以看出每捉拿了一个罪犯，便同时有其他许多人成为罪犯。因此，若要扑灭罪行，仅是解决业已发生了的罪案，是不够的。究竟什么能够阻止人犯罪呢？
罪行无疑与道德有关。我们不难承认谋杀、强奸和其他暴行都是罪。可是，填报税项时蓄意瞒骗又如何？这样行也是犯罪，因为它违反了忠实的道德标准。全然终止罪恶应该意味到彻底铲除所有违反基本道德律则的行为。
请考虑三个圣经例子，它们不单显明罪恶的成因，而且也指出解决的方法。
敬虔的畏惧克服善妒
请留意诗篇执笔者亚萨的这段话：‘我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。’（诗篇73:3）不错，由于羡慕恶人的繁荣和他们所过的生活，许多人被诱从事不法的勾当。在电视和报章上，罪行受到美化和颂扬，结果使人不再嫉恶如仇，反而加以接纳。
然而，上帝感示的箴言执笔者劝戒说：‘你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。’人的内心动机和欲望正是难题的症结。最有效的解决方法莫过于养成敬虔的畏惧——害怕得罪耶和华上帝。“因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。”——箴言23:17,18。
信心克服贪婪
公元33年的春天，耶稣路经耶利哥城。城中有一个名叫撒该的人，福音书的执笔者路加将其称为“作税吏长”的，并且补充说他“是个财主”。耶利哥城四周肥沃的土地乃是税收的一个主要来源。正如撒该本人承认，身为税吏长，他有机会勒索别人。然而他并没有执迷不悟。——路加福音19:1-8。
由于撒该身材矮小，他就跑到人群的前头，爬上桑树要看耶稣。耶稣看见他，便叫他下来，并往他家里住宿。后来，撒该宣告他的态度改变了，说：“我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”偿还款项给受欺诈的人会牵涉到大量金钱。撒该既答应如此行，由此他表明对耶稣怀具信心。不错，他毅然改弦易辙，而且采取实在的行动——归还一切不义之财，并额外加添三倍作为补偿。这样，撒该不但改过自新，而且进一步证明自己在这件事上是真挚的。——哥林多后书7:11。
人比财物更重要
罗马总督彼拉多论及遭人控诉的耶稣基督说：‘我查不出这人有什么罪来。’（路加福音23:4）耶稣在地上时从没有利欲熏心，作奸犯科；反之他在服事职务上自始至终对人表现仁爱的关怀。‘他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”’（马太福音9:36-38）显然，耶稣把对人的关怀置于物质利益之先，甚至在自己的舒适和喜好之先。我们也可以从他乐于献出自己去照料门徒和民众的需要，向他们提出指导和帮助一事看出这点。（马太福音8:20；14:13-16）耶稣在这方面立下了榜样给我们跟从。——彼得前书2:21。
今日，人能够跟从耶稣的榜样，把对邻人的爱看得比物质东西更重要吗？答案是肯定的。请考虑一下耶和华见证人，他们现今的人数已超过三百二十五万。他们力求养成和实际表现基督的心志，不断努力摒除内心诱使人犯罪的恶念。在成为见证人之前，他们研读圣经，养成对上帝的挚爱。这种爱曾感动他们当中一些以往是罪犯的人，促使他们离恶行善。他们这样行并不是要沽名钓誉而是要与耶和华上帝享有和好的关系，从而得着上帝通过耶稣基督的赎价祭物向人表现的不配得仁慈。——哥林多前书2:16；6:11；哥林多后书5:18-20。
耶和华见证人怀着对邻人的爱，拨出时间上门探访别人，向人解释如何能够有希望在上帝王国治下的乐园情况中生活。每周他们都在王国聚会所举行聚会。一个自认是窃贼的人接受邀请前往参加聚会。他叙述说：‘令我大感意外的是聚会并不如我所料，一点也不乏味或沉闷。聚会中弥漫的爱心和温暖显然是出于至诚的。所有见证人看来都对属灵的事十分赏识。’他深受感动，于是继续与见证人交往；这帮助他彻底改过自新。无论你曾否犯法，你一旦开始与上帝的仆人交往，便会同样发觉他们关心别人过于关心物质东西。——马太福音22:39。
罪行——业已消除？
人若不再以身试法，这是否意味到他们已成为十全十美呢？绝不然！像其他所有人一样，耶和华见证人也深受人类始祖亚当所遗传的罪性所苦。（罗马书5:12；约翰一书1:8）可是现在他们团结一致地事奉上帝；他们在普世从事的传道教人的工作可以表明这点。这有力地证明先知以赛亚的预言业已获得应验：‘末后的日子，耶和华殿的山必坚立、超乎诸山，……万民都要流归这山。’（以赛亚书2:2）的确，数以百万计的人正纷纷归附耶和华的纯真崇拜，寻求他的道的指引。你也可以成为他们的一分子，经常与努力避免犯罪的人交往而得益。
罪恶终止——光明的前景
今日罪恶正不断加增，这其实预示来自上帝的干预已近在前头，不久所有恶人，包括一切罪犯，都会被剪除。‘因为作恶的必被剪除；……还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处也要归于无有。’（诗篇37:9,10）事实上，罪恶很快就要终止了，因为最先犯罪的恶者——魔鬼撒但——被捆绑和囚禁在无底坑中的时候已近了。（启示录20:1-3）知道人对罪恶的恐惧不久便会成为过去，受害者所受的痛苦也不复存在，这是多么令人振奋！
然而，千百万在将临的复活中在地上活过来的人又如何？（使徒行传24:15）他们若执迷不悟，冥顽不灵，这会触发另一场犯罪狂潮吗？对此我们不用担心，耶稣应许一个盗贼他会有复活希望时说：‘我今日实在告诉你，你会和我一同在乐园里。’（路加福音23:43，《新世》）耶稣的话无疑表明复活的人必须改弦易辙；否则届时的新世界就不会是个乐园了。
正如积犯若要顺利地重投社会就必须受到复康的辅导，同样，在上帝的王国治下会有一项广泛的教育计划受到执行去帮助人民奉公守法。（启示录20:12,13）在乐园里，经济情况会受到正当的管理，一般人都遵守上帝的律法，无疑这会对复活的人有莫大好处。（以赛亚书65:21-23）届时也会有公正严明的统治者，任何不肯悔改的犯过者都会被处决（以赛亚书32:1；65:20）因此，我们有充分理由相信罪恶会终必归于无有。
虽然我们仍生活在一个罪恶充斥的世界里，你却可以对耶和华满怀信心。他应许要奖赏他的忠仆，使他们在乐园里享有完美的生命。要现在便把握机会，跟耶和华见证人安排一个免费的家庭圣经研究。（约翰福音17:3）当你下次遇到他们时，何不向他们查询进一步的细节？或者你可以写信给本刊第2页所列出的离你最近的办事处。这件事的确值得你作出努力，因为罪恶的尽头近了！
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撒该的信心促使他归还一切不义之财
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将会有一项教育计划去教导上帝王国的臣民奉公守法