“人所当尽的本分”

“敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”——传道书12:13。

1,2．为什么我们应当考虑一下自己对上帝所负的义务？

‘耶和华向你所要的是什么呢？’古代一位预言者提出这个问题。然后他列举耶和华的要求——行公义，好怜悯，存谦卑的心与上帝同行。——弥迦书6:8。

² 今日个人主义和独立自主的精神大行其道；由于这缘故，许多人觉得颇难接受上帝对人有所要求这个念头。他们不想受义务束缚。但是，所罗门在传道书所下的结论又怎样呢？“这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”——传道书12:13。

3．为什么我们应当严肃地考虑一下传道书这本书？

³ 无论我们的环境和人生观怎样，考虑一下这个结论的背景，都会对我们大有造益。传道书是所罗门王在上帝灵示下写的，他在书里论及我们日常生活的一些要事。有些人可能贸然认为，他所作的分析基本上是消极的。但是，既然这本书是上帝灵示的，其中的劝告能够帮助我们评估自己的活动，以及我们为各事所定的先后缓急次序，结果为我们带来更大的喜乐。

照料人生的要务

4．所罗门在传道书查考及讨论什么问题？

⁴ 所罗门深入地查究‘上帝给世人所劳碌的事’。“我专心一志用智慧去寻求窥探天下所发生过的一切事。”所罗门提及‘所劳碌的事’，他所指的不一定是工作或职业，而是指人一生所专注的一切事。（传道书1:13，《吕译》）我们且考虑一下人所关心的一些主要事务或活动，然后跟我们自己的活动和优先考虑的事比较一下。

5．世人的主要活动之一是什么？

⁵ 人所关注的事和从事的种种活动，无疑有很多都跟金钱有密切关系。有些富人对金钱怀着漫不经心的态度；没有人能说所罗门也对金钱怀有同样的看法。所罗门承认金钱是必需的；经济充裕总胜过节衣缩食，一贫如洗。（传道书7:11,12）但是你无疑见过，金钱和钱所能买得的东西可以变成人生的首要目标——对穷人富人都一样。

6．关于金钱，我们从耶稣的喻例和所罗门自己的经验学得什么？

⁶ 请想想耶稣所说的喻例，喻例里的富人虽然不愁衣食，却并不满足，仍然殚精竭虑要增添自己的家财。上帝裁定他是个不合理的人。为什么呢？因为我们的‘生命并非来自我们所拥有的东西’。（路加福音12:15-21）所罗门的经验很可能比我们的广博得多，他的一生证实了耶稣的主张。请读读传道书2:4-9所作的描述。有一个时期所罗门专心致富。他建造华美的宫室和庭园。他娶了不少美貌的妃嫔。财富和他凭着金钱所能做的事，有没有为他带来深切的满足和真正的成就感呢？有没有使他的一生充满意义呢？他坦白承认：“我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。”——传道书2:11；4:8。

7．（甲）关于金钱的价值，经验证明什么？（乙）你亲自见过什么事，证明所罗门的确所言不虚？

⁷ 这个看法是现实的；许多人的一生足以证明所罗门说得不错。我们必须承认，有多点钱并不能解决所有的难题。有些难题是钱能够解决的，例如有钱就不用为衣食担忧。但是人只能一次穿一套衣服，只能享用某个分量的饮食。你无疑知道，有些富人的一生遭受离婚、纵酒、吸毒、家庭不和等难题所困扰。亿万富豪J·P·盖提说：“金钱不一定跟快乐有什么关系。也许反而跟不快乐有关。”所罗门有充分理由把贪爱银子的心视为虚空。请将这件事实跟所罗门以下的话比较一下：“劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。”——传道书5:10-12。

8．我们有什么理由不应当把金钱的重要性估计过高？

⁸ 人即使拥有巨量金钱和财物，也不能对未来感到安全。你的钱财增加，很可能你的忧虑也增加，因为你要担心怎样保护你的钱财。你还是不知道明天会有什么事发生。你会失去一切财物，连命也赔上吗？（传道书5:13-17；9:11,12）既然这样，我们就应当不难看出，为什么我们的一生和我们所专注的事，应当具有比财物更重大、更恒久的意义了。

家庭、名声、权力

9．为什么所罗门有理由要查考一下家庭生活？

⁹ 所罗门分析人生，也论及人们对家庭的专注。圣经很注重家庭生活，也强调生儿育女的喜乐。（创世记2:22-24；诗篇127:3-5；箴言5:15,18-20；6:20；马可福音10:6-9；以弗所书5:22-33）然而，这就是人生的首要目的吗？看来不少人有这样的看法。有些文化十分着重婚姻、儿女和亲属关系。可是，传道书6:3指出，即使人儿女上百，也不足以保证一生会心满意足。试想想多少父母甘愿为儿女作出牺牲，希望儿女的一生有个好的开始，生活过得舒适一点。虽然这样的情操高尚可佩，造物主无疑没有表示，我们一生的主要目标只是传宗接代，就像动物凭着本能繁殖一样。

10．为什么过度专注家庭是徒然无益的？

¹⁰ 所罗门以锐利的眼光提及家庭生活的一些实况。例如，一个男子一生劳碌，为儿孙积财。但是他的后人会行事明智吗？还是他们行事愚昧，把他所积聚的家财挥霍净尽？如果他的家财被子孙花光，那就真是“虚空，也是大患”了！——传道书2:18-21；列王纪上12:8；历代志下12:1-4,9。

11,12．（甲）有些人一生专注于追求什么？（乙）为什么追求名誉地位可说是“捕风”？

¹¹ 在另一个极端，许多人决心追求名声或权力，甚至不惜牺牲了正常的家庭生活。这个毛病在男子当中比较常见。你在同学、同事或邻人当中见过这种情形吗？许多人殚精竭虑要出人头地，受人注意，或指挥别人。但这样做到底有多大意义呢？

¹² 请想想有些人怎样千方百计要出名，不论程度大小。我们在学校里、邻里间和各社会阶层都见到这样的人。这种欲望也驱使许多人力求在艺术界、娱乐界和政界，出人头地，广为人知。然而，这样的营谋岂不大多是徒然的吗？所罗门说得很对，这根本是“捕风”。（传道书4:4）即使一个青年人在球队或乐队里声名大噪——或者一个男子或女子在某家公司或某个社区赢得崇高的声誉——其实有多少人真的知道这件事呢？在地球的另一边（或甚至同一个国家里）大部分人知道有这样一个人存在吗？还是他们照常生活，对当事人所拥有的小小名声毫不察觉？人如果在工作上，社区里，或群体里拥有一点势力或权柄，情形也一样。

13．（甲）传道书9:4,5怎样帮助我们对于追求名望或权力怀有正当的看法？（乙）如果人的希望仅限于今生，我们就应当正视什么事实？（请参看脚注。）

¹³ 从长远看来，这些声誉或权柄对人有什么好处呢？随着一代过去，一代又来，有权有势的人最终都归于无有，被人遗忘了。建筑师、音乐家、艺术家、社会改革家如是，大部分政客和军事领袖也如是。在公元1700年至1800年之间，你能够从这些行业举出多少个你所知道的知名人士呢？所罗门对事情作出正确的评估，说：“活着的狗比死了的狮子更强。活着的人知道必死；死了的人毫无所知，……他们的名无人记念。”（传道书9:4,5）如果人的希望仅限于今生，追求权势就实在可说是空虚了。a

一生的焦点和义务

14．为什么传道书应当对我们个人有所帮助？

¹⁴ 所罗门并没有论及世人所专注的许多活动、目标和享乐。可是，他所写下的评论已很充分了。传道书是耶和华上帝为了造益我们而刻意灵示人写下的，我们已用现实的眼光查阅过这本书的内容。我们无须认为书里的看法悲观或消极。相反，这本书能够帮助我们每个人纠正自己的人生观和一生的焦点。（传道书7:2；提摩太后书3:16,17）鉴于耶和华帮助所罗门达至的结论，这本书特别对我们有益。

15,16．（甲）对于享受生活乐趣，所罗门怀有什么看法？（乙）对于享受生活乐趣，所罗门定出什么适当的限制？

¹⁵ 所罗门屡次提及的一点是，上帝的仆人应当从他们在他面前的活动寻得喜乐。“我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。”（传道书2:24；3:12,13；5:18；8:15）请留意所罗门并不是劝人纵情作乐；他也不赞成“我们只管吃吃喝喝吧，因为明天就要死了”的态度。（哥林多前书15:14,32-34）他的意思是，只要我们‘终身行善’，我们就应当从一些令人愉快的正常活动，比如吃喝，寻得乐趣。既然什么是“善”是由造物主决定的，这无疑把我们一生的焦点集中在造物主的旨意之上。——诗篇25:8；传道书9:1；马可福音10:17,18；罗马书12:2。

¹⁶ 所罗门写道：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经悦纳你的作为。”（传道书9:7-9）不错，人要生活得丰富多采、心满意足，就得积极从事耶和华所悦纳的作为。所以，我们要时刻考虑到上帝的旨意。既然大部分世人都根据人的想法去看人生，我们的看法自然跟他们的看法大为不同。

17,18．（甲）许多人对生活的种种现实有什么反应？（乙）我们应当把什么结果时刻紧记在心？

¹⁷ 虽然有些宗教主张人有来生，许多人却相信他们所能确信的只是今生。你也许见过他们的反应，就像所罗门所描述的一样：“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。”（传道书8:11）就算人不是无恶不作，也是只关心现世。由于这缘故，他们过度重视金钱、财物、名望、权势、家庭或其他类似的东西。可是，所罗门的评论并不是到此为止。他补充说：“罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏上帝。”（传道书8:12,13）显然所罗门坚信，我们只要“敬畏上帝”，就“终久必得福乐”。什么福乐？我们可以从他所作的对比寻得答案。耶和华能够赐给我们“长久的年日”。

¹⁸ 现在还年轻的人，尤其应当仔细思量这个千古不易的事实：他们只要敬畏上帝，就终久必得福乐。你也许亲自见过，跑得最快的运动员可能失足跌倒而落选。精锐的部队也会败阵下来。精明的商人可能变得一贫如洗。由于其他许多不能预知的因素，人生变得十分无常。但有一件事是你可以绝对肯定的：最明智稳妥的途径就是，在上帝的道德律法范围内，按照他的旨意努力行善，同时享受人生。（传道书9:11）你要这样做，就得研读圣经，认识上帝的旨意是什么，把自己的一生呈献给他，然后受浸成为基督徒。——马太福音28:19,20。

19．青年人可以怎样运用自己的一生？但什么才是明智的途径？

¹⁹ 造物主并不会强迫青年人或其他人跟从他的指引。他们可以沉迷于教育，终生钻研世上无穷无尽的书本，追求人为的学问，但到头来只是肉体疲倦而已。或者他们受自己那不完美的心所操纵，追求吸引他们眼目的事物。这样做必然会导致肉体的愁烦，结果虚度一生，徒然惆怅。（传道书11:9－12:12；约翰一书2:15-17）因此所罗门向青年人提出一个呼吁。其实，无论我们是什么年龄，都应该严肃地考虑一下他的劝告：“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”——传道书12:1。

20．对于传道书所含的信息，什么是平衡的看法？

²⁰ 那么，我们得到什么结论呢？所罗门所得的结论又怎样？他观察查考过万事之后，“见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风”。（传道书1:14）在传道书里，我们所读到的不是一个愤世嫉俗、满腹牢骚的人的主张。正相反，我们读到的是上帝所灵示的话语，是值得我们慎重考虑的。

21,22．（甲）所罗门考虑到人生的什么方面？（乙）他作出什么明智的结论？（丙）查考过传道书的内容之后，你有什么感想？

²¹ 所罗门留心观察世人的劳碌、挣扎和憧憬。他思量世事一般的结局，以及许多人所经历的徒劳、空虚的结果。他考虑到人的不完美和这件事所导致的死亡。他根据上帝赐给他的知识，提及死者的情况和未来再生的希望。所罗门对这一切事作出睿智的评估。所罗门蒙耶和华赐予额外的智慧，他的确可说是世上最有智慧的人之一。为了造益所有渴望生活真正有意义的人，他将所得的结论记录在圣经里。我们岂不应该同意他的结论吗？

²² “这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”——传道书12:13,14。

［脚注］

你记得吗？

◻ 对于财物应当在你的生活上居于什么地位，什么是明智的评估？

◻ 为什么我们不应当过度专注家庭、名声或权势？

◻ 所罗门劝人对享乐怀有上帝的什么态度？

◻ 考虑过传道书之后，你得到什么益处？

［第15页的图片］

人拥有金钱和财物，并不一定就满足

［第17页的图片］

青年人可以确信，他们只要敬畏上帝，就一定能享福乐